榆下杂说 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
榆下杂说 / 黄裳著.合肥：安徽教育出版社，2006.5
（黄裳作品系列）
ISBN 7-5336-4746-7
Ⅰ.榆…　Ⅱ.黄…　Ⅲ.散文－作品集－中国－当代　Ⅳ.I267
中国版本图书馆CIP数据核字（2006）第049154号
责任编辑：唐元明　　　　装帧设计：张鑫坤
出版发行：安徽教育出版社（合肥市回龙桥路1号）
网　　址：http://www.ahep.com.cn
经　　销：新华书店
排　　版：安徽飞腾彩色制版有限责任公司
印　　刷：合肥义兴印刷厂
开　　本：880×1230　1/32
印　　张：9.25
字　　数：210 000
版　　次：2006年6月第1版　　2006年6月第1次印刷
印　　数：4 000
定　　价：17.00元
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　　　　电　话：（0551）2822632　　　　　　 邮　编：230063
目　 录
关于祁承——读《澹生堂文集》
不死英雄——关于张缙彦
关于周亮工
关于张远
齐如山的回忆
翻案文章
老　板
爱书者
叔弢先生二三事
清刻之美
访书琐忆
《前尘梦影新录》前记
《清代版刻一隅》序
序《石头记会真》
三部书
张岱的《史阙》
几种版画书
《明月诗筒》
《天津杂事诗》
记《咏梨集》
《锦　瑟》
晚读书记
关于《藏书纪事诗》
读画记
读《戏考》
《双行精舍书跋辑存》
《书林琐记》及其他
四印斋
雍正与吕留良
查·陆·范
清代的禁书
几乎无事的悲剧
避讳的故事
“名教罪人”
禁本小记
来燕榭书跋
祁承煠家书跋
书跋偶存
后　记
关于祁承
——读《澹生堂文集》
中国历代藏书家，总数到底有多少，至今也没有详细的统计。叶昌炽是最早做研究统计工作的人，他的《藏书纪事诗》也是一部开山之作。不过这书是以诗为主的，关于具体的个人，材料并不丰富，只不过是简略的小传和一些零碎的资料，对读者的帮助不大。继起而作藏书家事略的也有一些，但总摆脱不掉同样的缺点。大抵藏书家并非同时也是名人，也不一定都有自己的著作，传状资料也稀少，这些都造成了困难。
明代晚期浙江著名藏书家祁承，是留下了不少书面材料，使我们有可能对他进行较深入了解的一个例外。澹生堂的藏书，清初就散佚了。但今天我们还能接触到一些仅存的遗物，特别是他家的抄本书，还有那有名的藏书印记，看了都使人感到亲切。他的著作，在清代都是禁书，所以流传极少，但到底并不曾断种。他的传状，由范允临等手写的，现在也还在。他的手写、手跋本也多少还留下了几种。他的家书手迹更是进行研究的第一手资料，也是珍贵的遗墨。这些遗藏的一部分原来是祁家深藏密锁了几百年的东西，直到解放之初才陆续流散出来。崇祯刻本《澹生堂文集》就是其中之一。
原集大约刻于崇祯中叶。刻成不久就遇到了甲申国变，所以流传很少。过去只在傅增湘的《藏园群书题记》初集中有过著录。那是陶湘的藏书，后来辗转归北平图书馆，现在台湾。书前有陈继儒、范允临两篇大字序，范序作于崇祯六年(一六三三)，可以约略推定刻成时代。接下去是十篇旧序，都是为承生前著作单行刻本而作的。作者有梅鼎祚、冯时可、邹迪光、姚希孟、杨嗣昌等，都是晚明有名的作者。这些单刻小集今天也大多亡佚了，只能从这些旧序中知道那些名目。《文集》是合编重订本。计诗、序跋、奏疏、记、读书志、传志、杂著、尺牍、吏牍等共二十一卷。
与这部《文集》同时流出的还有《澹生堂诗文钞》稿本四册，是祁家后辈从《文集》中精选写成的，待刻而终未刻。对比之下，可以知道《诗文钞》即据《文集》抄出。被删落的大都是有干时忌的处所。在选抄过程中还对《文集》动了手术，将“奴虏”字样都一一用浓墨涂去了。因此可以断定《诗文钞》写成的时代是清初。而在国变家难之余，祁氏子孙仍念念不忘想使先人遗著流传下来，又为了安全，涂去了触眼的忌讳，但并不销毁，一直秘密保藏着，即使经过乾隆禁书那样的大风波，还是坚持了下来。这不能不说是藏书史上惊心动魄的一页。
全书涂乙最多的是十七、十八两卷尺牍。有的篇章几乎是满眼墨丁。现在引一首《上赵明宇、高莹塘》书作例：
窃计中国之制夷狄，不恃其不来，恃吾有以待其来。此为寻常言也。若今日则直须有以制其来，而战之胜不胜，守之坚不坚，又为第二着矣。何者？职见人心摇摇，略无固志，若一闻虏骑渡河，都门不知作何景状。故今日惟在海上多方出师，以扰其巢穴，老酋如恋栈之马，或未敢一意西向。所以海上之师，惟频益妙，正所谓胜固可欣，败亦可喜者也。前台防边八议，固以及此。职之惓惓一念，敢以附于临岐之献。
承　在这里提出了对东事的见解。像这样的尺牍颇不少，但都不选入《诗文钞》中，那道理是不言而喻的。篇中“中国”、“夷狄”、“虏骑”、“老酋”等字样都涂去了。在其他诸篇中涂去的还有“建酋”、“辽左”、“四卫”、“奴酋”等字样，甚至连叙述战事的词句也一并涂去。直到今天，我们仿佛依然可以摸到祁氏子孙翻阅先人遗著时惴惴的心。
祁承　一直在宁国、长洲、吉安、宿州、磁州等地做地方官，在南京兵部车驾司职方司任职，平生精力大部分耗于吏治，这在两卷《吏牍》中可以见其大略。不过他到底是一个爱书的人，在藏书上花费的精力尤多。卷十四为《读书志》一卷，其中的《藏书训约》、《训略》，缪荃荪已经刻入《藕香零拾》中。这是万历四十一年(一六一三)家居时所作，是检阅藏书、分别部居以后写下的有关藏书总结性的文字。其中《整书例略》部分，是有关图书分类的论文。他提出的收书要点是“眼界欲宽，精神欲注，心思欲巧”。举自己收书的实例来加以说明，又罗列古今藏书家的故事激励子弟。这一卷《读书志》可以算得是系统论及藏书的开山之作，给予后来者的影响是大的。只清初藏书家孙从添的《藏书纪要》约略可以相比。他当然逃不掉“子孙世守”的老思想，声明在他自己生时，要每月增添藏书的种类，对子孙则只要求每年增加若干种。还详细规定了藏书楼的规则，但他似乎也感到无论如何细心规划，藏书是否能守而勿失也还是个未知数。他说：“至竭力以守，而有非尔辈之所能守者，夫固有数存乎其间矣。”他所说的“数”自然是唯心 ............

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