春秋大义2·隐公元年 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

作为观念史的历史：对《春秋·隐公元年》的个案分析
熊逸
　
目录
　
序
第一卷 隐公元年春
第一章 《春秋》第一义
（一）始隐问题
1．诸侯之法与王者之义
2．《公羊传》的朴素解释与《论衡》的简单算术
3．“尊王攘夷”和“借古喻今”：宋学主流
4．“惠公二年，平王东迁”：弥合经义的新版史料
5．始隐新义：《春秋》不始于隐公
6．以古史为时政作解：始隐而意在三桓
7．效法天数：最“不合理”的答案也许才是正解
8．另外的一种可能：从“二王并立”时代说起
9．经典的读法
（二）元年：字浅义深
1．元年春王正月
2．元年大义
3．三种正确：事实、义理与政治
4．“元”之解：求义理，先求训诂——何休的大义与苏洵的诡辩
5．何休的反对派——纪年的金文证据
第二章 春王正月
（一）孔子特笔与公羊大义
1．王者孰谓
2．断句疑题：“春，王，正月”与“春，王正月”
3．行夏之时：假天时以立义
（二）公羊三统论
1．大一统：并非“大统一”
2．夏之忠，殷之质，周之文：天人合一的历史循环论
3．通三统：明受之于天，不受之于人
4．春秋大义之名，何休大义之实：三科九旨
（1）三科九旨之一：新周，故宋，以《春秋》当新王
（2）三科九旨之二：所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞
（3）三科九旨之三：内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄
5．存三统
6．三统和三正的义理与史实
（1）从五德终始到三统循环
（2）对《春秋》历法的考订
（三）“公即位”的缺书
1．公羊经解
（1）《公羊传·隐公元年》“春王正月”解
（2）有关继承法的春秋大义：立適以长不以贤，立子以贵不以长；子以母贵，母以子贵
（3）光武诏书：对公羊经术的一次实际应用
（4）子以母贵，母以子贵：制度渊源与学术质疑
2．榖梁经解
（1）《榖梁传·隐公元年》“春王正月”解
（2）对《春秋·隐公元年》不书“公即位”的义理之争与考据之争
3．左氏经解
（1）无经之传，先经以始事
（2）释“孟子”，略谈春秋时期的女性称谓
（3）释“元妃”
（4）继室与媵妾：媵妾婚的风俗与制度考辨
4．嫡长子继承制
（1）一继一及，非鲁之常
（2）汉景帝的继承人问题：对“殷道亲亲，周道尊尊”的实际应用
（3）从亲亲到尊尊，从小社会到大社会
5．释“声子”
（1）谥法歧说
（2）谥法与禁忌
（3）谥号的合礼与非礼
6．释“宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。”
7．释“生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。”
8．释“元年春，王周正月。不书即位，摄也。”
（1）何休与郑玄的论战
（2）周公摄政与称王之辩
（3）达例与特笔
9．五等爵
（1）五等爵之辩：是等级系统还是分类系统
（2）王爵与周班：是爵位等级还是被授予爵位的次序
第三章 三月，公及邾仪父盟于蔑
（一）附庸解
（二）邾与邾娄
（三）盟于蔑，地点书写上的微言大义
（四）会、及、暨
（五）邾仪父：称名与称字的微言大义
1．文字传抄的讹误
2．名与字
（六）地期与时间，小信与大信
（七）榖梁经解：三月，公及邾仪父盟于蔑
1．称谓之辨
2．日期之辨
（八）《左传》经解：三月，公及邾仪父盟于蔑
1．名、字之辨
2．释“未王命，故不书爵”
（九）会盟·歃血·信誉
1．从盟誓的社会渊源管窥社会结构的变迁与矛盾
2．信用从何而来与仪式力量
3．对盟约有效性的保障
4．利他和利己
5．社会进化与历史进步
第四章 夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
（一）《春秋》之“不书”
（二）费与费有别
（三）费伯·费庈父
　
第二卷 隐公元年夏
第一章 《左传》经解：郑伯克段于鄢
（一）郑国的立国与迁徙·从郑国东迁看古人的家国观念
（二）“寤生”旧解
（三）制地·政治命题之恃德与恃险
（四）京邑
（五）锚定效应
（六）京城太叔·对两首《叔于田》的辨析
（七）城过百雉，国之害也
1．礼制之下的城垣标准
2．并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也
3．耦国源流
4．宗法制度与私产制度
（八）克段事件的时间跨度与阴谋理论
（九）《左传》的“书曰”和“君子曰”
第二章 公羊克段解
第三章 榖梁克段解
第四章 “克”字诸家解
（一）训诂之争与义理之争
（二）诛心之论与原心定罪·赵盾弑君
（三）志同则书同·矫枉过正
（四）经与权之一例·许穆夫人
（五）晋人纳接菑于邾娄，弗克纳
（六）诛杀亲族的礼仪
（七）郑伯之弟段出奔共，秦伯之弟鍼出奔晋
第五章 克段的事件疑点与褒贬分歧
（一）救时之弊，革礼之薄·啖助、陆淳、赵匡的学术革命
（二）宋学管窥
1．孙复
2．刘敞
3．王安石
4．苏轼与苏辙
5．胡安国
6．真德秀
（1）淮南王刘长案例
（2）周公榜样
（3）大舜榜样
7．吕祖谦《东莱博议》：科举范文
8．赵鹏飞《春秋经筌》·为叔段辩护
9．经学理学化，孔子朱子化
（三）宋、元之际：不仕二朝与华夷之辨
（四）明代：靖难之变与克段新解
（五）清代克段解三例
1．严启隆
2．毛奇龄，万斯大
3．李塨
（六）结语
1．李贽问题
5．修昔底德的虚构与瑞格瑞格的故事
引用书目
序
　
1．
一部经学史就是一部误读史。
然而对于我们，探求经籍之正解虽属理所当然，梳理历代的误读却也有着另外一番趣味。况且，误读对历史的影响甚至还要远远大于正解，若要了解历史，理解误读往往会比理解正解更为重要。
当初，一代代的经学家与政治家们不断在以事实与虚构交织的历史来影响时下的政治，他们对经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在“唯一正确”的意识形态指引之下去研究这种意识形态本身，这一工作在中国历史上持续了两千年之久，于是，一片片的玉石与金线在无数人的精心打磨与织造之下成就出一袭精美绝伦的金缕玉衣，夸张地包裹起了圣人的尸体——那是一具存在于所有人信念中的圣人的尸体。可以联想一下实际发生的事情：我们对出土的那件金缕玉衣的关注和赞叹不是大大超过了对中山靖王本人的热情吗？
所以，我这里进入《春秋》一经三传，既从经籍本身的求是入手，同时也会详论经学史上的种种阐释与纷争。
本书所作的是一种解剖跳蚤式的工作，试图从《春秋》二百 ............

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