妆钿铲传 - (TXT全文下载)

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书籍内容:

妆钿铲传
褦襶道人著

  清代小说,二十四回,褦襶道人撰。存乾隆二十一年(1756)稿本,今藏山东省图书馆。题“昆仑褦襶道人著”,“松月道士批点”。回末有“松月道士”、“江湖散人”评。据考此书稿未曾刊行。

  自序
  自世传三坟五典,八索九丘,与夫《六经》百家之言,未偿不惬意叹曰:“古人之载籍,亦何其博也哉!”及披阅自诵读之,详察而细维之,无非圣贤之心法,帝王之事功,以及纲常名教,忠孝廉节,立身制行之端也。是知古人著书立说,上有功于先王,下有功于末学,其所关良非浅鲜。余赋性陋劣,才浅学疏,敢妄有著作,甘蹈愚而自用之罪。但以历览山川,遍阅人情,偶有触于穷通得丧之无定。因思通而忽穷,穷而复通;得而忽丧,丧而复得,贫富互相轧,谁实主之乎?或阅曰“天也。”或曰:“人也。”自余以为天事人事,各居其半焉。人心若与天心合,天必佑之,人心若与天心违,天必覆之。《书》曰:“皇天无亲,唯德是辅。”《易》日:”积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”盖存心正大,务本力农,其遗业必长久而绵远;存心奸险,机诈诡谋,某遗业必如日以暴雪。不观往代之轶事乎?禹以概台之色德,而口奠安,至夏桀,以不仁而国祚斩。汤以懋昭之德,而围四是式;至殷纣,以凶暴而玉步移。武以执兢之德,而八百会同;至幽厉,以淫虐而九鼎迁。他若秦汉隋唐,以迄五代三分,不教年而一变。不再传而即失者,何可胜道?大抵皆以木愚智取,不务本计,是以上干天怒,下失人心故耳。如果归真反本,修德行仁,则人心与即天心与。虽有暂失祖基者,或及身而失,未必不及身而得。即不然,后来子孙,谅亦仍复旧土。盖吉人自有天相,理所必然。而奸诈凶恶,宁有善其后者,与吾课往右君心之贵如是。即今之草野农夫,亦何独不然?如挽近之弓长两,其始也不守本分,中人圈套,失遗业于享氏父子之手,似无复得之理。然享氏父子百计图维,谋人田产,自谓人拙我巧,人愚我智,而欲以永世为业。岂知得之不义,天理不容?透出败家荡业之子,转盼一空。而弓长两者,改邪归正,得琴铜之术,将从前所失之妆钿铲,去而复来。且二子成名,光耀门闾,较享邑两之无忧小真人为何如者?岂非和喜降祥,不喜降殃之明验乎?吾故曰天事人事,各居其半焉。

  余偶有感触于此,因著俚《传》一卷,共二十四回,而以“妆钿铲”为名,盖为田产起见也。《传》成,因以为序。讵独为弓长两与享氏父子惜?正为天下惜,为后世惜。且欲效弓长两之为奇男子,而深以享乐父子为戒也云尔。
  乾隆岁次丙子秋月褦襶道人书于铜山之口门官

  序
  东阜野史氏于友人斋,见所谓《妆钿铲传》,竞读,不禁掩卷而三叹曰:“甚矣褦襶道人之仁也,天道去人岂远哉!”数盛则理隐,理盛则数绌。阴阳消长,不能相无。当其未定,几若苍苍正色,托体虚空,无与人事者。迨既定,则庆与殃,如影之随形,响之应声也。如檐溜之水,点点滴滴,不移其处也。又如铢较而寸计也。天道去人果远哉!然使有理无数,小人必不起蝇营狗苟、狼贪鼠窃之心。有数无理,则为善者其惧,而世道人心于是乎坏。此褦襶道人所为重有慨也。其所为书,寓言十九,棒喝再三。
  观弓伯子,因悭吝而敢于弗克家。有不思无地生财,当流行天地间,而求遗子以安者乎?观弓长两,始则逸而思淫,不比人数;继能穷而返本,终成干蛊之孝,义方之慈。有不思为天地惜物力,为父母贻令名,为子孙计长久者乎!观享邑氏,机械百出,襄取人之妆钿铲,不转瞬而地藏有召,空手以归。其子于弓长氏之初行,转相仿效,且加厉焉,妆钿铲遂以还其故主。有不思富贵贫贱定于生初,刻薄成家,理无久享,而安于顺时听天者乎?有不思祖父创业艰难,当亲正人远小人,务求勤俭以盖前愆而裕后昆者乎?甚矣椎横道人之仁也。或日:“良医医未病,此书其医已病欤!”吾谓世之信医者固多,而讳疾而忌者亦复不少,倘有人大声疾呼而告之曰:“用我方则生,不用我方则死!”吾知人虽王愚,未有不免进苦口之药者也。不然,轩岐曷为而以书传哉?此盖仁人救世之心也夫! 东阜野史谨识


  天地,一大文章也。其脉络,则水流而山峙;其绚染,则乌兽与草木。有脉络而无绚染,枯寂无光,有绚染而无脉络,散漫无归。是以山自为山,山山各有其本,而飞走动植育其中,水自为水,水水俱有其源,而蛟龙鱼鳖潜其内。从源而溯之,其源流支派,爽若列眉。由本而穷之,其起伏结聚,朗如画沙。览其脉络,睹其绚染,井井不紊,滴滴归源,不诫有篇如股,股如句而灿然夺目哉!乃人之为文也,亦何独不然?
  如是《传》之作,以妆钿铲为题,而以弓长两,享邑两错综运化为文。弓长两本有妆钿铲而自失之,失而复得;享邑两本无妆钿铲而忽得之,得而复失。此妆钿铲应有之反正开合也。至若废学业而投苦海,躲军洞以战神鳔,寻脱空与求思禅,会黄、白与学琴铜,得钿铲而归家,则妆钿铲之脉络也。观山景而遇经过,过累头而逢太白,问樵者与打精鹰,见无点与宿窟茏,小真人之纵欲,则妆钿铲之绚染也。而其中衬托不一物,腾那不一法,或用影射,或用明点,总无非为妆钿铲作曲折耳。而且语语道破俗情,句句切中时款,处处有起伏,节节有照应。循首讫尾,捧读一过,真属暮鼓晨钟,时时令人猛省,不诚为天造地设之一大文章哉。
松月道士谨识

  小引

  世事轮环,自古及今莫不然。三皇首出开天地,五帝为君邦国建。这其间,人不胜纪,事不一般。富贵贫贱虽由命,迟速久暂凭心田。你看那为忠为良的,到底世代绵远:你看那作奸作恶的,真是火上生莲。心存裕后,何须巧用机关?志欲光前,无如积德行善。见了些心僻意险,图谋成家产,眼前虽是三春花,岂知一旦被风卷!见了些内痴外憨,寄分败家缘,目下纵然受奔跋,转盼仍旧广田园。富了贫兮贫了富,打墙板儿上下翻。得之易,失不难,误用心计是枉然。莫欺人,莫瞒天,穹苍自有眼目看。但行好事,休胡打算,祖业即落他人手,何愁破镜不重圆?那时节,享富贵,受荣华,无人不道是神仙,无人不道是神仙。

  第一回 出三纲奇男降生 钻云道遗留谶语

  却说充金山下出三纲村,有一人姓弓,名长两。其父弓伯子,草 ............

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