教女遗规译注 - (EPUB全文下载)

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目录
《五种遗规译注》序
藏书五种叙
重刷藏书五种序
教女遗规序
卷 上
曹大家《女诫》（有序）
《女诫》原序
卑弱第一
夫妇第二
敬顺第三
妇行第四
专心第五
曲从第六
和叔妹①第七
蔡中郎《女训》
宋尚宫《女论语》
立身章第一
学作章第二
学礼章第三
早起章第四
事父母章第五
事舅姑章第六
事夫章第七
训男女章第八
营家章第九
待客章第十
和柔章第十一
守节章第十二
卷 中
吕近溪《女小儿语》
四 言
杂 言
吕新吾《闺范》（有序）
嘉 言
善 行
夫妇之道
妇人之道
母 道
姊妹之道
姒娣之道
姑嫂之道
嫡妾之道
婢子之道
卷 下
王孟箕家训——御下篇
温氏母训（有序）
史搢臣《愿体集》
唐翼修《人生必读书》
王朗川《言行汇纂》
女训约言
女德
女戒
《五种遗规译注》序
《易》曰：蒙以养正，圣功也。俗云“少成若天性”，又云“至要莫如教子”。然今世教育，注重知识和技能，忽视德行和定力之培养，花费精力资财颇多，收效却不尽如人意。
我中华之先祖，深谙教育乃齐家治国之本。自尧舜之时，即明五伦之教，《礼记》更云：“建国君民，教学为先。”古圣先王之教诲，后人总结为，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”，实为人人修身、齐家、治国、平天下之本也。
《五种遗规》，清人陈宏谋所辑，分为《养正》、《训俗》、《从政》、《教女》及《在官法戒录》五篇。是书广集古来圣哲对一切大众之教诲言论，乃古圣先贤教育之集大成者。先生为朝中重臣，又具道德学问，为世所重，故甫一刊行，便风行全国。曾文正公更将其列为子弟必读之书。
然近世传统教育衰落，《五种遗规》知者甚少，幸有当代大德净空老法师、国学大家南怀瑾老先生等敬劝青年人阅读此书，方渐为人所知。
其中，《养正遗规》为有关养性、修身、儿童启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述。
诚如陈宏谋序中所言：“天下有真教术，斯有真人材；教术之端，自闾巷始，人材之成，自儿童始。大易以山下出泉，其象为蒙，而君子之所以果行育德者，于是乎在，故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。”此乃“养正”之义，亦为陈氏编辑是书之深旨所在，实为今日之父兄、师长所必读之书也。
《教女遗规》采集历代女教之经典，堪称女子教育之集大成，古人云：“正天下，首正人伦，正人伦首正夫妇，正夫妇，首重女德。”足见女子之教育，乃天下太平之大根大本。此书实为今世女子之必读。
《训俗遗规》则汇集了历代一些乡约、宗约、会规、训子、驭下之法、治家格
言、名人遗嘱等内容，皆为劝人行孝、劝善积德之文。今人读之，确能起到移风易俗、和谐社会之目的，亦为转化社会风俗之至宝也。
《从政遗规》、《在官法戒录》乃为从政为官者所编，今日从事公务之人读之，必能得莫大利益，不仅教人为官理政之要，更备举历代官吏善行和劣迹。望读者见善者为之效法，见不善者为之省戒。果能行之，不仅为国家民众之福，且所行者亦福利无穷也。
此五书，皆为文言，文字虽浅，义味深远，今人读之，仍有深度。吾等德薄慧浅，初闻先贤之教，然惜此书尚无白话译注之版本流通，故不揣浅陋，将此书注解翻译，以冀先贤之教化，再行天下。今人果能将此书教诲，落实于工作、生活、处事待人上，定于社会风气之转移、改良，有大裨益。
此书注译者放弃版权，愿见者闻者，广为流布。余等德薄慧浅，书中不妥之处，敬请诸位方家仁者不吝赐教。
《五种遗规》译注小组
2012年5月
藏书五种叙
隆古①之世，人心醇厚②，习尚不纷，上之所以为教，下之所以为学者，毕③出于一途。生其时者，日闻正言，睹正训④，莫不各爱其身，而耻为不善。佥壬⑤败类，自顾无所容。其立法之善如此，故其教之成，处则为忠信、笃敬之儒，而出亦可以备天下国家之用。及其衰也，国异政，家殊俗，一切浇漓⑥狡黠⑦之风日昌日炽，而靡所底止。于是上之人方忧其弊，欲以严刑峻法惩⑧之而不能。无他，教化之未先，而观型之无，自非一朝一夕之故，其所由来渐矣！故曰“少成若天性，习惯成自然”，不易之理也。
粤西陈榕门先生，当代名儒，作宦五十年，忧国爱民，朝野共戴。公余之暇，著藏书五种，一曰养蒙士，二曰训民俗，三曰严阃范，四曰儆⑨官箴，五曰戒⑩胥吏。勤搜博采，凡典籍之垂训，名贤之格言，及学士大夫、妇人女子一言一行，有关名教者，莫不检择以标于简编，使人触目警心，诵之忘倦。
夫人虽至顽，一旦闻忠臣孝子义夫节妇之行，莫不流连⑪感叹，传为美谈。何则⑫天性之良未尽泯也。故睹是书而不知劝者，必非人情。惜其书仅流行于吴、越、楚、粤诸省，而蜀以辽远未及见。自林君青山解组⑬湖南携有是书，欲重刻播之而未果。今林君已辞世矣，其侄兴宗方偕同人，捐资重刻，以广榕门先生之传，其意甚美，而其裨益⑭于人心风俗为甚大，固余之所有志而未逮⑮者也。敢辞固陋⑯，爰⑰笔而为之叙。
乾隆三十七年十二月二十二日丹稜⑱彭端淑书于锦江书院
【注释】
①隆古：远古之意。隆，深。
②醇厚：纯正厚道。
③毕：全，都。
④训：教导，教诲；法则，典范。
⑤佥壬：小人、奸人。佥，音qiān，奸邪不正。
⑥浇漓：音jiāo lí，又作浇醨，浮薄不厚，多用于指社会风气。
⑦狡黠：音jiǎo xiá，狡猾，诡诈。
⑧惩：戒止。
⑨儆：音jǐng，同警。使人警醒，不犯过错。
⑩戒：防备，革除意。
⑪流连：依恋而舍不得离去；反复。今取后意。
⑫何则：为什么的意思。此处引为缘故。
⑬解组：去官。旧指辞官返乡务农。
⑭裨益：音bì yì，益处，补益。
⑮逮：及，到。此以为实现。
⑯敢辞固陋：敢，谦辞，不敢怎敢之意。固陋，见识浅薄，见闻不广。
⑰爰：音yuán，于是。
⑱丹稜：地名，古属眉州，今四川丹棱县。稜，音lēng，同“棱”。
【译文】
远古世道，人心淳朴厚道，民情风俗有条不紊，长者们所教授的和百姓所学习的内容，全都出自一个途径。生活在那个时代的人，每天所听到的都是正面的言语，看到的都是正确的典范，因此没有不爱惜自身（德行）的。而且他们以不行善事为耻，一些奸佞和道德败坏之人，自己看自己都觉得无地自容。那时的教育制度是如此之好，所以那时培养出来的人，平时在家都是忠诚守信、认真恭谨的读书人，走出家门也 ............

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