论衡 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　御制读王充论衡
　　向偶翻阅诸书见有王充论衡喜其识博而言辩颇具出俗之识其全书则未之览也兹因校四库全书始得其全卷而读之乃知其为背经离道好竒立异之人而欲以言传者也夫欲以言传者不衷于圣贤未有能传者也孔孟为千古圣贤孟或可问而不可刺充则刺孟而且问孔矣此与明末李贽之邪説何异夫时命坎坷当悔其所以自致坎坷耳不宜怨天尤人诬及圣贤为激语以自表则己己犯非圣无法之诛即有韪其言者亦不过同其乱世惑民之流耳君子必不为也且其死伪篇以杜伯之鬼为无而言毒篇又以杜伯之鬼为有似此矛盾处不可屈指数予故辟而诃之读论衡者效其博辩取其轶材则可效其非圣灭道以为正人笃论则不可
　　乾隆戊戌孟秋

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　论衡　　　　　　　　杂家类三【杂説之属】提要
　　【臣】等谨案论衡三十卷汉王充撰充字仲任上虞人自纪谓在县为掾功曹在都尉府位亦掾功曹在太守为列掾五官功曹行事又称永和三年徙家辟诣扬州部丹阳九江庐江复人为治中章和二年罢州家居其书凡八十五篇而第四十四招致篇有録无书实八十四篇考其自纪曰书虽文重所论百种案古太公望近董仲舒作书篇百有余吾书亦才出百而云太多然则原书实百余篇此本目録八十五篇已非其旧矣充书大防详于自纪一篇葢内伤时命之坎坷外疾俗之虚伪故发愤著书其言多激刺孟问孔二篇至于奋其笔端以与圣贤相轧可谓誖矣又露才扬己好为物先至于述其祖父顽狠以自表所长傎亦甚焉其他论辨如日月不圆诸説虽为葛洪所驳载在晋志然大抵订讹砭俗中理者多亦殊有禆于风教储泳袪疑说谢应芳辨惑编不是过也至其文反覆诘难颇伤词费则充所谓宅舍多土地不得小户口众簿籍不得少失实之事多虚华之语众指实定宜辨争之言安得约径者固已自言之矣充所作别有讥俗书政务书晚年又作养性书今皆不传惟此书存儒者颇病其芜杂然终不能废也髙似孙子略曰袁崧后汉书载充作论衡中土未有传者蔡邕入吴始见之以为谈助谈助之言可以了此书矣其论可云允惬此所以攻之者众而好之者终不絶欤乾隆四十三年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆钖熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　论衡目録　　　　　　　杂家类三【杂説之属】卷一
　　逢遇第一
　　累害第二
　　命禄第三
　　气寿第四
　　卷二
　　幸偶第五
　　命义第六
　　无形第七
　　率性第八
　　吉验第九
　　卷三
　　偶防第十
　　骨相第十一
　　初禀第十二
　　本性第十三
　　物势第十四
　　怪竒第十五
　　卷四
　　书虚第十六
　　变虚第十七
　　卷五
　　异虚第十八
　　感虚第十九
　　卷六
　　福虚第二十
　　祸虚第二十一
　　龙虚第二十二
　　雷虚第二十三
　　卷七
　　道虚第二十四
　　语増第二十五
　　卷八
　　儒増第二十六
　　艺増第二十七
　　卷九
　　问孔第二十八
　　卷十
　　非韩第二十九
　　刺孟第三十
　　卷十一
　　谈天第三十一
　　説日第三十二
　　答佞第三十三
　　卷十二
　　程材第三十四
　　量知第三十五
　　谢短第三十六
　　卷十三
　　效力第三十七
　　别通第三十八
　　超竒第三十九
　　卷十四
　　状留第四十
　　寒温第四十一
　　谴告第四十二
　　卷十五
　　变动第四十三
　　招致第四十四【阙】
　　明雩第四十五
　　顺鼓第四十六
　　卷十六
　　乱龙第四十七
　　遭虎第四十八
　　商虫第四十九
　　讲瑞第五十
　　卷十七
　　指瑞第五十一
　　是应第五十二
　　治期第五十三
　　巻十八
　　自然第五十四
　　感类第五十五
　　齐世第五十六
　　卷十九
　　宣汉第五十七
　　恢国第五十八
　　验符第五十九
　　卷二十
　　须颂第六十
　　佚文第六十一
　　论死第六十二
　　巻二十一
　　死伪第六十三
　　卷二十二
　　纪妖第六十四
　　订鬼第六十五
　　卷二十三
　　言毒第六十六
　　薄葬第六十七
　　四讳第六十八
　　时第六十九
　　卷二十四
　　讥日第七十
　　卜筮第七十一
　　辨祟第七十二
　　难嵗第七十三
　　卷二十五
　　诘术第七十四
　　解除第七十五
　　祀义第七十六
　　祭意第七十七
　　卷二十六
　　实知第七十八
　　知实第七十九
　　卷二十七
　　定贤第八十
　　卷二十八
　　正説第八十一
　　书解第八十二
　　巻二十九
　　案书第八十三
　　对作第八十四
　　卷三十
　　自纪第八十五

　　钦定四库全书
　　论衡卷一
　　汉　王充　撰
　　逢遇篇　　　　　　累害篇
　　命禄篇　　　　　　气寿篇
　　逢遇篇
　　操行有常贤仕宦无常遇贤不贤才也遇不遇时也才髙行洁不可保以必尊贵能薄操浊不可保以必卑贱或髙才洁行不遇退在下流薄能浊操遇在众上世各自有以取士士亦各自得以进进在遇退在不遇处尊居显未必贤遇也位卑在下未必愚不遇也故遇或抱洿行尊于桀之朝不遇或持洁节卑于尧之廷所以遇不遇非一也或时贤而辅恶或以大才从于小才或俱大才道有清浊或无道徳而以技合或无技能而以色幸伍员帛喜【宜读作伯嚭字】俱事夫差帛喜尊重伍员诛死此异操而同主也或操同而主异亦有遇不遇伊尹箕子是也伊尹箕子才俱也伊尹为相箕子为奴伊尹遇成汤箕子遇商纣也夫以贤事贤君君欲为治臣以贤才辅之趋舍偶合其遇固宜以贤事恶君君不欲为治臣以忠行佐之操志乖忤不遇固宜或以贤圣之臣遭欲为治之君而终有不遇孔子孟轲是也孔子絶粮陈蔡孟轲困于齐梁非时君主不用善也才下知浅不能用大才也夫能御骥騄者必王良也能臣禹稷臯陶者必尧舜也御百里之手而以调千里之足必有摧衡折轭之患有接具臣之才而以御大臣之知必有闭心塞意之变故至言弃捐圣贤距逆非憎圣贤不甘至言也圣贤务髙至言难行也夫以大才干小才小才不能受不遇固宜以大才之臣遇大才之主乃有遇不遇虞舜许由太公伯夷是也虞舜许由俱圣人也并生唐世俱面于尧虞舜绍帝统许由入山林太公伯夷俱贤也并出周国皆见武王太公受封伯夷饿死夫贤圣道同志合趋齐虞舜太公行耦许由伯夷操违者生非其世出非其时也道虽同同中有异志虽合合中有离何则道有精麤志有清浊也许由皇者之辅也生于帝者之时伯夷帝者之佐也出于王者之世并由道徳俱发仁义主行道徳不清不留 ............

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