公孙龙子 - (EPUB全文下载)

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公孙龙子
迹府
白马论
指物论
名实论
通变论
坚白论
版权信息
书 名：公孙龙子
作 者：公孙龙
市场推广：风
封面设计：下午茶
编 辑：小曼
出 版：弘慈文化
出版时间：2017年1月25日
邮 编：030001
电 话：0351-5628542
邮 箱：shuhai@sxpmg.com
网 址：www.shuhai.cc
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公
孙
龙
子
迹
府
公
孙
龙
，
六
国
时
辩
士
也
。
疾
名
实
之
散
乱
，
因
资
材
之
所
长
，
为
“
守
白
”
之
论
。
假
物
取
譬
，
以
“
守
白
”
辩
，
谓
白
马
为
非
马
也
。
白
马
为
非
马
者
，
言
白
所
以
名
色
，
言
马
所
以
名
形
也
；
色
非
形
，
形
非
色
也
。
夫
言
色
则
形
不
当
与
，
言
形
则
色
不
宜
从
，
今
合
以
为
物
，
非
也
。
如
求
白
马
于
厩
中
，
无
有
，
而
有
骊
色
之
马
，
然
不
可
以
应
有
白
马
也
。
不
可
以
应
有
白
马
，
则
所
求
之
马
亡
矣
；
亡
则
白
马
竟
非
马
。
欲
推
是
辩
，
以
正
名
实
而
化
天
下
焉
。
龙
于
孔
穿
会
赵
平
原
君
家
。
穿
曰
：
“
素
闻
先
生
高
谊
，
愿
为
弟
子
久
，
但
不
取
先
生
以
白
马
为
非
马
耳
！
请
去
此
术
，
则
穿
请
为
弟
子
。
”
龙
曰
：
“
先
生
之
言
悖
。
龙
之
所
以
为
名
者
，
乃
以
白
马
之
论
尔
！
今
使
龙
去
之
，
则
无
以
教
焉
。
且
欲
师
之
者
，
以
智
与
学
不
如
也
。
今
使
龙
去
之
，
此
先
教
而
后
师
也
；
先
教
而
后
师
之
者
，
悖
。
“
且
白
马
非
马
，
乃
仲
尼
之
所
取
。
龙
闻
楚
王
张
繁
弱
之
弓
，
载
亡
归
之
矢
，
以
射
蛟
口
于
云
梦
之
圃
，
而
丧
其
弓
。
左
右
请
求
之
。
王
曰
：
‘
止
。
楚
人
遗
弓
，
楚
人
得
之
，
又
何
求
乎
？
’
仲
尼
闻
之
曰
：
‘
楚
王
仁
义
而
未
遂
也
。
亦
曰
人
亡
弓
，
人
得
之
而
已
，
何
必
楚
？
’
若
此
，
仲
尼
异
‘
楚
人
’
与
所
谓
‘
人
’
。
夫
是
仲
尼
异
‘
楚
人
’
与
所
谓
‘
人
’
，
而
非
龙
‘
白
马
’
于
所
谓
‘
马
’
，
悖
。
”
“
先
生
修
儒
术
而
非
仲
尼
之
所
取
，
欲
学
而
使
龙
去
所
教
，
则
虽
百
龙
，
固
不
能
当
前
矣
。
”
孔
穿
无
以
应
焉
。
公
孙
龙
，
赵
平
原
君
之
客
也
；
孔
穿
，
孔
子
之
孙
也
。
穿
与
龙
会
。
穿
谓
龙
曰
：
“
臣
居
鲁
，
侧
闻
下
风
，
高
先
生
之
智
，
说
先
生
之
行
，
愿
受
益
之
日
久
矣
，
乃
今
得
见
。
然
所
不
取
先
生
者
，
独
不
取
先
生
之
以
白
马
为
非
马
耳
。
请
去
白
马
非
马
之
学
，
穿
请
为
弟
子
。
”
公
孙
龙
曰
：
“
先
生
之
言
悖
。
龙
之
学
，
以
白
马
为
非
马
者
也
。
使
龙
去
之
，
则
龙
无
以
教
；
无
以
教
而
乃
学
于
龙
也
者
，
悖
。
且
夫
欲
学
于
龙
者
，
以
智
与
学
焉
为
不
逮
也
。
今
教
龙
去
白
马
非
马
，
是
先
教
而
后
师
之
也
；
先
教
而
后
师
之
，
不
可
。
”
“
先
生
之
所
以
教
龙
者
，
似
齐
王
之
谓
尹
文
也
。
齐
王
之
谓
尹
文
曰
：
‘
寡
人
甚
好
士
，
以
齐
国
无
士
，
何
也
？
’
尹
文
曰
：
‘
愿
闻
大
王
之
所
谓
士
者
。
’
齐
王
无
以
应
。
尹
文
曰
：
‘
今
有
人
于
此
，
事
君
则
忠
，
事
亲
则
孝
，
交
友
则
信
，
处
乡
则
顺
，
有
此
四
行
，
可
谓
士
乎
？
’
齐
王
曰
：
‘
善
！
此
真
吾
所
谓
士
也
。
’
尹
文
曰
：
‘
王
得
此
人
，
肯
以
为
臣
乎
？
’
王
曰
：
‘
所
愿
而
不
可
得
也
。
’
”
“
是
时
齐
王
好
勇
。
于
是
尹
文
曰
：
‘
使
此
人
广
众
大
庭
之
中
，
见
侵
侮
而
终
不
敢
斗
，
王
将
以
为
臣
乎
？
’
王
曰
：
‘
钜
士
也
？
见
侮
而
不
斗
，
辱
也
！
辱
则
寡
人
不
以
为
臣
矣
。
’
尹
文
曰
：
‘
唯
见
侮
而
不
斗
，
未
失
其
四
行
也
。
是
人
失
其
四
行
，
其
所
以
为
士
也
然
。
而
王
一
以
为
臣
，
一
不
以
为
臣
，
则
向
之
所
谓
士
者
，
乃
非
士
乎
？
’
齐
王
无
以
应
。
”
“
尹
文
曰
：
‘
今
有
人
君
，
将
理
其
国
，
人
有
非
则
非
之
，
无
非
则
亦
非
之
；
有
功
则
赏
之
，
无
功
则
亦
赏
之
，
而
怨
人
之
不
理
也
，
可
乎
？
’
齐
王
曰
：
‘
不
可
。
’
尹
文
曰
：
‘
臣
口
观
下
吏
之
理
齐
，
齐
方
若
此
矣
。
’
王
曰
：
‘
寡
人
理
国
，
信
若
先
生
之
烟
，
人
虽
不
理
，
寡
人
不
敢
怨
也
............

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