鬼谷子列子 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.48 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目录
鬼谷子 列子
前言
鬼谷子
卷上
捭阖第一
反应第二
内揵第三
抵巇第四
卷中
飞箝第五
忤合第六
揣篇第七
摩篇第八
权篇第九
谋篇第十
决篇第十一
符言第十二
卷下
本经阴符七术
持枢
中经
列子
天瑞篇
黄帝篇
周穆王篇
仲尼篇
汤问篇
说符篇
力命篇
杨朱篇
版权信息
书名：鬼谷子 列子
作者：张贵超 译注
出版方：江西教育出版社
出版时间：2016年6月1日
ISBN：9787539284446
版权所有  侵权必究
鬼谷子 列子
前言
《鬼谷子》和《列子》是两部具有独特价值而又富有神奇色彩的经典著作。
 鬼谷子，战国时期著名的思想家、谋略家、兵家，是纵横家的鼻祖，姓王名诩。常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。他长于修身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓捭阖之术，独具通天之智，是先秦最神秘的历史人物。由于他的出现，历史上才有了纵横家的深谋、兵家的锐利、法家的霸道、儒家的刚柔并济、道家的待机而动。他的弟子有兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪等。魏晋时代，道教把《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中就有《鬼谷经》。后来，道教进一步把鬼谷子列为道教的洞府真仙，号称“玄微真人”。这就给鬼谷子笼罩上了神秘的光环。
《鬼谷子》是战国纵横家唯一流传至今的著作，收录了鬼谷子的主要思想，它开创了中国游说修辞的先河，它提出了不同于儒、道、法等学派的哲学政治思想，它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都有重要影响。《鬼谷子》着重于实践的方法，具有极完整的领导统御、智谋策略体系，堪称“中国第一奇书”。它以谋略为主，兼通军事，也是我国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上，论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的书。《鬼谷子》相传为鬼谷子所著，但现代学术界一般认为乃是后人所著，托伪鬼谷子。
列子，名列御寇， 是战国前期的思想家，其学本于黄老，主张清静无为。他终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于道家学派著作，是列子思想的集中反映，是一部智慧之书，其中寓言故事百余篇，如《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深省。道家一直奉《列子》为圭臬，认为它默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，成为道家义理不可或缺的部分。列子被道教尊奉为“冲虚真人”。《列子》部分作品为列子所著，但也有相当篇幅为其弟子及后学所著。
鬼谷子
卷上
捭阖第一
【原文】
粤若稽古①，圣人之在天地间也，为众生②之先。观阴阳之开阖③以命物，知存亡之门户，筹策④万类之终始，达人心之理，见⑤变化之朕焉，而守司其门户⑥。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张⑦。
【注释】
①粤若稽古：根据特定的规律来对历史进行稽查。粤：为语气助词。若：按照，遵循。稽：考察，稽查。
②众生：这里的“生”是使动用法，意思是让有生命的能够生存下去。众，就是广大群众。
③阖：意思为关闭。
④筹策：古代是用来计算的工具，在这里指谋略规划。
⑤见：发现。
⑥门户：跟前文说到的“存亡之门户”相对应。
⑦阴、阳、柔、刚、开、闭、弛、张：都是用来描述事物不同的存在状况和表现，所以应该在采取行动时，相应为之。
【译文】
参照以往的历史，在天地之间生活的圣明贤人是天下大众的先导。观察事物的阴阳变化，从而对事情作出评判，甚至更深一层地掌握事物生存和灭亡的道路，规划着一切事物从出现到消亡的状态，揭露人们的思想转变及其规律，能够对事情的变化进行预知，因而也能够掌握事情变化的重要环节。因此，圣人存在于世间的意义，古往今来，他们的行为标准都是有一定规则的。虽然事情会无休止地变化，但是他们最后都会有自己应该有的结局。不管是阴气，也不管是阳气；无论是柔弱，还是强硬；不管打开，还是关闭；也无论松弛，还是紧张。
【原文】
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能①，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁义，有差②。乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。审定有无与其实虚③，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，贵得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之④。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志⑤。
【注释】
①度权量能：度，思量、推测的意思。量，与“度”意义相近。思考着权力变化和能力大小的好处和坏处。
②差：差异。
③实虚：实际情况和表面现象。
④阖而闭之：关闭并且表达不一样的意见，用以考察他的诚意。
⑤先从其志：首先听从别人的意见。
【译文】
所以，圣人要从一开始就抓住事物变化的关键，观察事物变化的先后顺序，思量别人的能力，推想别人的技能。再说人与人之间的善良、不肖、智谋、愚蠢、勇气、怯懦、仁爱，都有不一样的地方。所以就能够打开运用，也可以关闭不用；可以推荐，也可以抛弃；可以看轻，也可以重视，还需要无为的能力来掌控这些。观察并且确定对方的有无、虚实，通过观察对方的喜好和需求来估量他的志气，对他说的话要表现出一定的不喜欢，等到他完全说明之后再开始反驳，这样就能够更好地了解事实情况。重要的一点在于知道了对方的真实想法，接着不说话而让对方说话，因此能够抓住对方的软肋。亦或是打开心门将心事展现，或者是关闭心门用沉默代替。打开心门的原因是对方与我志趣相投，而关闭心门的原因是对方与我心意不通。要通过了解对方的计划来辨别一件事情是否可行，这样才能够探索到当中相同和不同的地方。谋略有一样的，也有差别大的，这些都需要明确自己的意志并且加以维护，假如可行，就要先听从别人的意见。
【原文】
即欲捭之贵周，即欲阖之贵密①。周密之贵，微而与道相追②。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。