孔丛子 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　孔丛子　　　　　　　　儒家类
　　提要
　　【臣】等谨案孔丛子三卷旧本题曰孔鲋撰所载仲尼而下子上子高子顺之言行凡二十一篇又以孔臧所着赋与书上下二篇附缀于末别名曰连丛鲋字子鱼孔子八世孙仕陈涉为博士臧高祖功臣孔聚之子嗣爵蓼侯武帝时官太常其书文献通考作七卷今本三卷不知何人所并晁公武读书志云汉志无孔丛子儒家有孔臧十篇杂家有孔甲盘盂书二十六篇其独治篇鲋或称孔甲意者孔丛子即孔甲盘盂连丛即孔臧书案汉书艺文志顔师古注谓孔甲黄帝之史或云夏后孔甲似皆非则孔丛非盘盂又志于儒家孔臧十篇外诗赋家别出孔臧赋二十篇今连丛有赋则亦非儒家之孔臧公武未免附防朱子语类谓孔丛子文气软弱不似西汉文字葢其后人集先世遗文而成之者陈振孙书録觧题亦谓按孔光传孔子八世孙鲋魏相顺之子为陈涉博士死陈下则固不得为汉人而其书记鲋之没则又安得以为鲋撰其説当矣隋书经籍志论语家有孔丛七卷注曰陈胜博士孔鲋撰其序録称孔丛家语并孔氏所传仲尼之防则其书出于唐以前然家语出王肃依托隋志既误以为真则所云孔丛出孔氏所传者亦未为确证朱子所疑葢非无见即如舜典禋于六宗何谓也子曰所宗者六皆洁祀之也埋少牢于泰昭所以祭时也祖迎于坎坛所以祭寒暑也主于郊宫所以祭日也夜明所以祭月也幽禜所以祭星也雩禜所以祭水旱也禋于六宗此之谓也其説与伪孔传伪家语并同是亦晚出之明证也其中第十一篇即世所传小尔雅注疏家往往引之然皆在晋宋以后惟公羊传疏所引贾逵之説谓俗儒以六两为锊正出此书然谓之俗儒则非汉艺文志之小尔雅矣又水经注引孔丛子曰夫子墓茔方一里在鲁城北六里泗水上诸孔邱封五十余所人名昭穆不可复识有碑铭三所兽碣具存云云今本无此文似非完帙然其文与全书不类且不似孔氏子孙语或郦道元误记抑或传写有讹以他书误题孔丛欤乾隆四十二年八月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书　　　　　子部一
　　孔丛子目録　　　　　　儒家类
　　卷上
　　嘉言第一
　　论书第二
　　记义第三
　　刑论第四
　　记问第五
　　杂训第六
　　居卫第七
　　廵狩第八
　　公仪第九
　　抗志第十
　　小尔雅第十一
　　卷中
　　公孙龙第十二
　　儒服第十三
　　对魏王第十四
　　陈士义第十五
　　论势第十六
　　执节第十七
　　诘墨第十八
　　独治第十九
　　问军礼第二十
　　荅问第二十一
　　卷下
　　连丛子上第二十二
　　连丛子下第二十三

　　钦定四库全书
　　孔丛子卷上　　　　　　　汉　孔鲋　撰嘉言第一【是书之第以孔子子思子上子髙子顺之言为之先后】
　　夫子适周见苌言终退苌语刘文公曰吾观孔仲尼有圣人之表河目而隆颡黄帝之形貌也修肱而龟背长九尺有六寸成汤之容体也然言称先王躬履谦让洽闻强记博物不穷抑亦圣人之兴者乎刘子曰方今周室衰防而诸侯力争孔丘布衣圣将安施苌曰尧舜文武之道或弛而坠礼乐崩丧亦正其统纪而已矣既而夫子闻之曰吾岂敢哉亦好礼乐者也
　　陈恵公大城因起凌阳之台未终而坐法死者数十人又执三监吏夫子适陈闻之见陈侯与俱登台而观焉夫子曰美哉斯台自古圣王之为城台未有不戮一人而能致功若此者也陈侯黙而退遂窃赦所执吏既而见夫子问曰昔周作灵台亦戮人乎荅曰文王之兴附者六州六州之众各以子道来故区区之台未及期日而已成矣何戮之有乎夫以少少之众能立大大之功惟君尔
　　子张曰女子必渐乎二十而后嫁何也孔子曰十五许嫁而后从夫是阳动而隂应男唱而女随之义也以为缋组紃织絍者女子之所有事也黼黻文章之义妇人之所有大功也必十五以往渐乎二十然后可以通乎此事然后乃能上以孝于舅姑下以事夫养子也宰我使于齐而反见夫子曰梁丘据遇虺毒三旬而后瘳朝齐君齐君防大夫众賔而庆焉弟子与在賔列大夫众賔并复献攻疗之方弟子谓之曰夫所以献方将为病也今梁丘已疗矣而诸夫子乃复献方方将安施意欲梁丘大夫复有虺害当用之乎众坐黙然无辞弟子此言何如夫子曰汝説非也夫三折肱为良医梁丘子遇虺毒而获疗犹有与之同疾者必问所以已之之方焉众人为此故各言其方欲售之以已人之疾也凡言其方者称其良也且以叅据所以已之之方优劣耳夫子适齐晏子就其馆既宴且私焉曰齐其危矣譬若载无辖之车以临千仭之谷其不颠覆亦难兾也子吾心也子以齐为游息之馆当或可救子幸不吾隐也夫子曰夫死病无可为毉夫政令者人君之衔辔所以制下也今齐君失之已久矣子虽欲挟其辀而扶其轮良弗及也抑犹可以终齐君及子之身过此以徃齐其田氏矣
　　齐东郭亥欲攻田氏执贽见夫子而访焉夫子曰子为义也丘不足与计事揖子贡使荅之子贡谓之曰今子士也位卑而图大位卑则人不附也图大则人惮之殆非子之任也盍姑已乎夫以一缕之任系千钧之重上县之于无极之髙下垂之于不测之深旁人皆哀其絶而造之者不知其危子之谓乎马方骇鼓而惊之系方絶重而填之马奔车覆六辔不禁系絶于髙坠入于深其危必矣东郭亥色战而跪曰吾已矣愿子无言既而夫子告子贡曰东郭亥欲为义者也子亦告之以难易则可矣奚至惧之哉
　　宰我问君子尚辞乎孔子曰君子以理为尚博而不要非所察也繁辞富説非所听也惟知者不失理孔子曰吾于予取其言之近类也于赐取其言之切事也近类则足以喻之切事则足以惧之
　　论书第二
　　子张问曰圣人受命必受诸天而书云受终于文祖何也孔子曰受命于天者汤武是也受命于人者舜禹是也夫不读诗书易春秋则不知圣人之心又无以别尧舜之禅汤武之伐也
　　子张问曰礼丈夫三十而室昔者舜三十征庸而书云有鳏在下曰虞舜何谓也曩师闻诸夫子曰圣人在上君子在位则内无怨女外无旷夫尧为天子而有鳏在下何也孔子曰夫男子二十而冠冠而后娶古今通义也舜父顽母嚚莫克图家室之端焉故逮三十而谓之鳏也诗云娶妻如之何必告父母父母在则宜图婚若已殁则已之娶必告其庙今舜之鳏乃父母之顽嚚也虽尧为天子其如舜何
　　子夏问书大义子曰吾于帝典见尧舜之圣焉于大禹臯陶谟益稷见禹稷臯陶之忠勤功勲焉于洛诰见周公之德焉故帝典可以观美大禹谟禹贡可以观事臯陶谟益稷可以观政洪范可以观度【谓皇极彛伦之度】泰誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诫通斯七者则书之大义举矣
　　孔子曰书之于事也逺而不濶近而不廹志尽而不怨辞顺而不谄吾于髙宗肜日见德有报之疾也苟由其道致其仁则逺方归志而致其敬焉吾于洪范见君子之不忍言 ............

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