仪礼逸经 - (TXT全文下载)

书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　经部四
　　仪礼逸经　　　　　　礼类二【仪礼之属】
　　提要
　　【臣】等谨按仪礼逸经二卷元呉澄撰澄有易纂言巳着録是编掇拾逸经以补仪礼之遗凡经八篇曰投壶礼曰奔丧礼取之礼记书中又曰公冠礼曰诸侯迁庙礼曰诸侯衅庙礼取之大戴礼记而以小戴礼记相参定曰中霤礼曰禘于太庙礼曰王居明堂礼取之郑康成三礼注所引逸文其编次先后皆依行礼之节次不尽从其原文葢仿朱子仪礼经传通释之例其引二戴记着所出郑注不着所出则与王应麟郑氏易同由古人著书不及后来体例之宻不足异也其传十篇则皆取之二戴记曰冠仪曰昏仪曰士相见仪曰乡饮酒仪曰乡射仪曰燕仪曰大射仪曰聘仪曰公食大夫仪曰朝事仪其乡射仪大射仪取礼记射义篇所陈天子诸侯卿大夫之射厘之为二其士相见公食大夫二仪则取宋刘敞之所补敞拟记而作者尚有投壶仪一篇亦见公是集中澄偶遗之明何乔新尝取以次朝事仪后并为之跋通志堂刻九经解复佚其文盖所据乃未补之旧本非乔新本也又阎若璩尚书古文疏证第二十一篇曰汉兴髙堂生礼十七篇孔壁出多三十九篇谓之逸礼平帝时王莽立之旋废犹相传至东汉郑康成注三礼曽引之天子巡狩礼云制币丈八尺纯四中霤礼云以功布为道布属于几烝尝礼云射豕者军礼云无干车无自后射朝贡礼云纯四制丈八尺禘于太庙礼云日用丁亥不得丁亥则己亥辛亥亦用之无则苟有亥焉可也又中霤礼云凡祭五祀于庙用特牲有主有尸皆先设席于奥祀户之礼南面设主于户内之西乃制脾及肾为爼奠于主北又设盛于爼西祭黍稷祭肉祭醴皆三祭肉脾一肾再既祭彻之更陈鼎爼设馔于筵前迎尸畧如祭宗庙之仪王居明堂礼云出十五里迎嵗又云带以弓韣礼之禖下其子必得天材又云季春出疫于郊以禳春气又中霤礼云祀灶之礼先设于门之奥东面设主于灶陉乃制肺及心肝为爼奠于主西又设盛于爼南亦祭黍三祭肺心肝各一祭醴二亦既祭彻之更陈鼎爼设馔于筵前迎尸如祀户之礼又王居明堂礼云毋宿于国又中霤礼云祀中霤之礼设主于牖下乃制心及肺肝为爼其祭肉心肺肝各一他皆如祀户之礼又云祀门之礼北面设主于门左枢乃制肝及肺心为爼奠于主南又设盛于爼东其他皆如祭灶之礼又王居明堂礼云仲秋九门磔禳以发陈气御止疾疫又云仲秋农隙民毕入于室曰时杀将至毋罹其灾又云季秋除道致梁以利农也又中霤礼云祀行之礼北面设主于軷上乃制肾及脾为爼奠于主南又设盛于爼东祭肉肾一脾再其他皆如祀门之礼又王居明堂礼云孟冬之月命农毕积聚繋牧牛马又云季冬命国为酒以合三族君子説小人乐又云仲秋乃命国醵逸奔丧礼云不及殡日于反哭犹括髪即位不袒吿事毕者五哭而不复哭也又云哭父族与母党于庙妻之党于寝门外壹哭而已不踊又云凡拜吉丧皆尚左手又云无服袒免为位者唯嫂与叔凡为男子服其妇人降而无服者麻凡二十五条为篇名者八呉草庐逸经八篇仅及其三云云则亦不免有所疎漏然较之汪克寛书则条理精密多矣明一统志沅州刘有年洪武中为监察御史永乐中上仪礼逸经十有八篇杨慎求之内阁不见其书朱彛尊经义考谓有年所进即澄此本逸经八篇传十篇适符其数其説似乎有据今世传内阁书目惟载澄书不着有年姓名葢当时亦知出于澄矣乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　仪礼逸经目録
　　投壶礼第一
　　奔丧礼第二
　　公冠礼第三
　　诸侯迁庙礼第四
　　诸侯衅庙礼第五
　　中霤礼第六
　　禘于大庙礼第七
　　王居明堂礼第八
　　右仪礼逸经八篇澄所纂次汉兴高堂生得仪礼十七篇后鲁共王坏孔子宅得古文礼经于孔氏壁中凡五十六篇河间献王亦得而上之其十七篇与仪礼正同余三十九篇藏在秘府谓之逸礼哀帝初刘歆欲以列之学官而诸博士不肯置对竟不得立孔郑所引逸中霤礼禘于太庙礼王居明堂礼皆其篇也唐初犹存诸儒曽不以为意遂至于亡惜哉今所纂八篇其二取之小戴记其三取之大戴记其三取之郑氏注奔丧也中霤也禘于太庙也王居明堂也固得逸礼三十九篇之四而投壶之类未有考焉疑古礼逸者甚多不止于三十九也投壶奔丧篇首与仪礼诸篇之体如一公冠等三篇虽已不存此例盖作记者删取其要以入记非复正经全篇矣投壶大小戴不同奔丧与逸礼亦异则知此两篇亦经刋削但未如公冠等篇之甚耳五篇之经文殆皆不完然实为礼经之正篇则不可以其不完而摈之于记故特纂为逸经以续十七篇之末至若中霤以下三篇其经亡矣而篇题仅仅见于注家片言只字之未泯者犹必收拾而不敢遗亦我爱其礼之意也

　　钦定四库全书
　　仪礼逸经卷一
　　元　吴澄　撰
　　投壶礼第一
　　投壶之礼○主人奉矢司射奉中使人执壶主人请曰某有枉矢哨壶请以乐賔賔曰子有旨酒嘉殽某既赐矣又重以乐敢辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请賔曰某既赐矣又重以乐敢固辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请賔曰某固辞不得命敢不敬从右请投
　　賔再拜受主人般还曰辟主人阼阶上再拜送賔般还曰辟已拜受矢进即两楹间退反位揖賔就筵
　　右受矢
　　司射进度壶间以二矢半反位设中
　　右设壶设中
　　东面执八筭兴请賔曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人亦如之
　　右请賔主人
　　命者曰请奏貍首间若一太师曰诺
　　右命工奏乐
　　左右告矢具请拾投有入者则司射坐而释一筭焉賔党于右主党于左
　　右拾投释筭
　　卒投司射执筭曰左右卒投请数二筭为纯一纯以取一筭为奇遂以奇筭告曰某贤于某若干纯奇则曰竒钧则曰左右钧
　　右卒投数筭
　　命酌曰请行觞酌者曰诺当饮者皆跪奉觞曰赐灌胜者跪曰敬养
　　右罚爵
　　正爵既行请立马马各直其筭
　　右立马
　　一马从二马以庆庆礼曰三马既备请庆多马賔主皆曰诺
　　右庆爵
　　正爵既行请彻马
　　右彻马
　　壶颈修七寸腹修五寸口径二寸半容斗五升壶中实小豆焉为其矢之跃而出也壶去席二矢半矢以柘若棘毋去其皮筹室中五扶堂上七扶庭中九扶筭长尺有二寸筭多少视其坐
　　右记壶矢筭
　　司射庭长及冠士立者皆属賔党乐人及使者童子皆属主党
　　右记賔主党
　　鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言偝立逾言有常爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言若是者浮
　　右记令辞
　　鼓　　　　　　　半　　　　　　　鲁鼓
　　半　　　　　　薛鼓取半
　　以下为投壶礼尽用之为射礼
　　鲁鼓　　　　　半　　　　　　　　薛鼓
　　半
　　右记鼓节○大戴记投壶篇云投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶主人请曰某有枉矢哨壶请乐賔賔曰子有旨酒嘉殽又重以乐敢辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢以请賔曰某赐旨酒嘉殽又重以乐敢固辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请賔对曰某固辞不得命敢不敬从賔再拜受主人般还曰避主人阼阶上再拜送賔般还曰避以拜受矢进即两楹间退反位揖賔就筵司射进度壶反位设中执八筭请于賔曰奏投壶之令曰顺投为入比投不释筭胜饮不胜正爵既行请为胜者立马三马既立庆多马请主人亦如之命者曰请奏貍首间若一太师曰诺左右告矢具请拾投投入者则司射坐而释一筭曰賔党于右主党于左率投司射执余筭曰左右率投请数二筭为纯一纯以取一筭为竒有胜则司射以奇筭告曰某党贤于某党贤若干纯奇则曰奇钧则曰左右钧举手曰诸胜者之弟子为不胜者酌酌者曰诺以酌皆请举酒当饮皆跪奉觚曰赐灌胜者曰敬养司正曰正爵既行请为胜者立马各直其筭上一马从二马以庆庆礼曰三马既立请庆多马賔主人皆曰诺正爵既行请彻马壶脰修七寸壶腹修五寸口径二寸半受斗五升壶中置小豆为其矢跃而去也壶去席二矢半矢八分大七分以柘若棘无去其皮堂上七扶室中五扶庭下九扶筭长尺二寸筭多少视其坐既筭周则复始堂下司正司射庭长及冠士立者皆属賔党乐人及童子使者皆属主党降揖其阼阶及乐事皆与射同节鲁令弟子辞曰无荒无敖无倨立无逾言若是者有常爵
　　曽孙侯氏今日泰射干一张侯叅之曰今日泰射四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质叅既设执旌既载干侯既亢中获既置弓既平张四侯且良决拾有常既顺乃让乃揖乃让乃隮其堂乃节其行既志乃张射夫命射射者之声御车之旌既获卒莫嗟尔不宁侯为尔不朝于王所故亢而射女强食食尔曽孙侯氏百福○凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌也三篇间歌史辟史义史见史童史谤史賔拾声叡挟
　　右记乐章○此篇取之小戴记大戴亦有此篇其文大同小异不可偏废今既书之附于篇末矣此章小戴所无虽多缺误然存之可备叅考故大书之以补经后之记
　　奔丧礼第二
　　奔丧之礼○始闻亲丧以哭荅使者尽哀问故又哭尽哀
　　右闻父母丧
　　遂行日行百里不以夜行唯父母之丧见星而行见星而舍若未得行则成服而后行过国至竟哭尽哀而止哭辟市朝望其国竟哭
　　右奔父母丧
　　至于家入门左升自西阶殡东西面坐哭尽哀括发袒降堂东即位西乡哭成踊袭绖于序东绞带反位拜賔成踊送賔反位有賔后至者则拜之成踊送賔皆如初众主人兄弟皆出门出门哭止阖门相者告就次于又哭括发袒成踊于三哭犹括髪袒成踊三日成服拜賔送賔皆如初○奔丧者非主人则主人为之拜賔送賔右奔父丧至家
　　奔母之丧西面哭尽哀括髪袒降堂东即位西乡哭成踊袭免绖于序东拜賔送賔皆如奔父之礼于又哭不括髪
　　右奔母丧至家
　　奔丧者自齐衰以下入门左中庭北面哭尽哀免麻于序东即位袒与主人哭成踊于又哭三哭皆免袒有賔则主人拜賔送賔次夫妇人之待之也皆如朝夕哭位无变也
　　右奔齐衰以下丧至家
　　妇人奔丧升自东阶殡东西面坐哭尽哀东髽即位与主人拾踊
　　右妇人奔丧至家
　　凡奔丧有大夫至袒拜之成踊而后袭于士袭而后拜之
　　右奔丧拜大夫士来吊
　　奔丧者不及殡先之墓北面坐哭尽哀主人之待之也即位于墓左妇人墓右成踊尽哀括发东即主人位绖绞带哭成踊拜賔反位成踊相者告事毕遂冠归入门左北面哭尽哀括发袒成踊东即位拜賔成踊賔出主人拜送有賔后至者则拜之成踊送賔如初众主人兄弟皆出门出门哭止相者告就次于又哭括发成踊于三哭犹括发成踊三日成服于五哭相者告事毕右葬后奔父丧
　　为母所以异于父者壹括髪其余免以终事他如奔父之礼
　　右葬后奔母丧
　　齐衰以下不及殡先之墓西面哭尽哀免麻于东方即位与主人哭成踊袭有賔则主人拜賔送賔賔有后至者拜之如初相者告事毕遂冠归入门左北面哭尽哀免袒成踊东即位拜賔成踊賔出主人拜送于又哭免袒成踊于三哭犹免袒成踊三日成服于五哭相者告事毕
　　右葬后奔齐衰以下丧
　　所识者吊先哭于家而后之墓皆为之成踊从主人北面而踊
　　右葬后吊所识丧
　　闻丧不得奔丧哭尽哀问故又哭尽哀乃为位括髪袒成踊袭绖绞带即位拜賔反位成踊賔出主人拜送于门外反位若有賔后至者拜之成踊送賔如初于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊三日成服于五哭拜賔送賔如初
　　右闻父母丧不得奔
　　兄为位非亲丧齐衰以下皆即位哭尽哀而东免绖即位袒成踊袭拜賔反位哭成踊送賔反位相者告就次三日五哭卒主人出送賔众主人兄弟皆出门哭止相者告事毕成服拜賔○若所为位家远则成服而往右闻齐衰以下丧不得奔
　　若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜賔成踊送賔反位又哭尽哀遂除于家不哭主人之待之也无变于服与之哭不踊
　　右除丧后奔父母丧
　　自齐衰以下所以异者免麻
　　右除丧后奔齐衰以下丧
　　闻远兄弟之丧既除丧而后闻丧免袒成踊拜賔则尚左手
　　右除丧后闻小功以下丧
　　齐衰望乡而哭大功望门而哭小功至门而哭缌麻即位而哭○哭父之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷○哭天子九诸侯七卿大夫五士三○大夫哭诸侯不敢拜賔诸臣在他国为位而哭不敢拜賔与诸侯为兄弟亦为位而哭○凡为位者壹袒○凡为位不奠○无服而为位者唯嫂叔及妇人降而无服者麻
　　右记哭
　　凡丧父在父为主父没兄弟同居各主其丧亲同长者主之不同亲者主之
　　右记丧主

　　公冠礼第三
　　公冠○自为主迎賔揖升自阼立于席既醴降自阼其余自为主者其降也自西阶以异其余皆公同也○公端与皮弁皆鞞朝服素鞞公冠四加冕○飨之以三献之礼无介无乐皆端其醻币朱锦采四马其庆也
　　右公冠
　　天子儗焉
　　右天子冠
　　太子与庶子其冠皆自为主其礼与士同其飨賔也皆同
　　右太子庶子冠
　　成王冠周公使祝雍祝王曰达而勿多也祝雍曰使王近于民远于年啬于时惠于财亲贤使能○陛下离显先帝之光耀以承皇天嘉禄钦顺仲夏之吉日遵并大道邠或秉集万福之休灵始加昭明之元服推远稚免之幼志崇积文武之宠德肃勤高祖清庙六合之内靡不息陛下永永与天无极孝昭冠辞
　　右记冠辞
　　皇皇上天照临下土集地之灵降甘风雨庶物羣生各得其所靡今靡古维予一人某敬拜皇天之祐薄薄之土承天之神兴甘风雨庶卉百谷莫不茂者既安且宁唯予一人某敬拜下土之灵维某年某月上日○明光于上下勤施于四方旁作穆穆维予一人某敬拜迎于郊以正月朔日迎日于东郊
　　右附记祭天祭地祭日祝辞

　　诸侯迁庙礼第四
　　成庙将迁之新庙君前徙三日齐祝宗人及从者皆齐右将迁
　　徙之日君服从者皆服从至于庙羣臣如朝位君入立于阼阶下西向有司如朝位宗人摈举手曰有司其请升君升祝奉币从在左北面再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考某侯成庙将徙敢告君及祝再拜兴
　　右告迁
　　祝曰请导君降立于阶下奉衣服者皆奉以从祝奉衣服者降堂君及在位者皆辟也奉衣服者至碑君从有司皆以次从出庙门奉衣服者升车乃步君升车从者皆就车也凡出入门及大沟渠祝下摈
　　右奉迁
　　至于新庙筵于户牖间樽于西序下脯醢陈于房中设洗当东荣南北以堂深有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从奉衣服者入门左在位者皆辟也奉衣服者升堂皆反位君从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左賛者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯令月吉日可以徙于新庙敢告再拜右已迁而告
　　君就东厢西面祝就西厢东面在位者皆反走辟如食间摈者举手曰请反位君反位祝从在左卿大夫及众有司诸在位者皆反位祝声三曰孝嗣侯某洁为而明荐之享君及祝再拜君反位祝彻反位
　　右已告而享
　　摈者曰迁庙事毕请就燕君出庙门卿大夫有司执事者皆出庙门告事毕乃曰择日而祭焉
　　右迁毕

　　诸侯衅庙礼第五
　　成庙衅之以羊君服立于寝门内南向祝宗人宰夫雍人皆服宗人曰请令以衅某庙君曰诺遂入雍人拭羊乃行入庙门碑南北面东上雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降
　　右衅庙
　　门以鸡有司当门北面雍人割鸡屋下当门
　　右衅门
　　郏室割鸡于室中有司亦北面也
　　右衅郏室
　　既事宗人告事毕皆退反命于君君寝门中南向宗人曰衅某庙事毕君曰诺宗人请就宴君揖之乃退右衅毕○小戴记杂记篇云成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣雍人拭羊宗人视之宰夫北面于碑南东上雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡先门而后夹室其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室有司皆乡室而立门则有司当门北面既事宗人告事毕乃皆退反命于君曰衅某庙事毕反命于寝君南乡于门内朝服既反命乃退
　　路寝成则考之而不衅衅屋者交神明之道也
　　右记考寝
　　凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚
　　右记衅器○此篇取之大戴记小戴亦载此篇于杂记篇中其文大同小异今小书附注篇末记两节大戴所无故大书之以补正篇之文

　　中霤礼第六
　　祀中霤之礼○设主于牖下制心及肺肝为俎祭肉心肺肝各一○凡祭五祀于庙用特牲有主有尸皆先设席于奥
　　右中霤
　　祀户之礼○南面设主于户内之西制脾及肾为俎奠于主北设盛于俎西祭黍稷祭肉祭醴皆三祭肉脾一肾再既祭彻之陈鼎俎设馔于筵前迎尸如祀中霤之礼
　　右户
　　祀灶之礼○席于门之奥东面设主于灶陉制肺及心肝为爼奠于主西设盛于俎南祭黍三祭肺心肝各一祭醴三既祭彻之陈鼎俎设馔于筵前迎尸如祀户之礼
　　右灶
　　祀门之礼○北面设主于门左枢制肝及肺心为俎奠于主南设盛于俎东其他皆如祭灶之礼
　　右门
　　祀行之礼○为軷壤厚二寸广五尺轮四尺北面设主于軷上制肾及脾为俎奠于主南设盛于俎东祭肉肾一脾再其他皆如祀门之礼
　　右行

　　禘于太庙礼第七
　　禘于太庙之礼○日用丁亥
　　右日

　　王居明堂礼第八
　　王居明堂之礼○孟春出十五里迎岁
　　右孟春
　　仲春带以弓韣礼之禖下其子必得天材
　　右仲春
　　季春出疫于郊以攘春气
　　右季春
　　孟夏毋宿于国
　　右孟夏
　　仲秋九门磔攘以发陈气御止疾疫○命庶民毕入于室曰时杀将至毋罹其灾○乃命国醵
　　右仲秋
　　季秋除道致梁以利农也
　　右季秋
　　孟冬之月命农毕积聚系收牛马
　　右孟冬
　　季冬命国为酒以合三族君子説小人乐
　　右季冬

　　仪礼逸经卷一
　　钦定四库全书
　　仪礼逸经目録
　　冠义第一
　　昬义第二
　　士相见义第三
　　乡饮酒义第四
　　乡射义第五
　　燕义第六
　　大射义第七
　　聘义第八
　　公食大夫义第九
　　朝事义第十
　　右仪礼传十篇澄所纂次案仪礼有士冠礼士昬礼戴记则有冠义昬义仪礼有乡饮酒礼乡射礼大射礼戴记则有乡饮酒义射义以至燕聘皆然盖周末汉初之人作以释仪礼而戴氏抄以入记者也今以此诸篇正为仪礼之传故不以入记依仪礼篇次稡为一编文有不次者颇为更定射义一篇迭陈天子诸侯卿大夫之射杂然无伦厘之为乡射义大射义二篇士相见义公食大夫义则用清江刘氏原父所补并因朱子而加考详焉于是仪礼之经自一至九经各有其传矣唯觐义阙然大戴朝事一篇实释诸侯朝觐天子及相朝之礼故以备觐礼之义而共为传十篇云

　　钦定四库全书
　　仪礼逸经卷二
　　元　吴澄　撰
　　冠义第一
　　夫礼始于冠本于昏重于丧祭尊于朝聘和于射乡此礼之大体也○礼之所尊尊其义也失其义陈其数祝史之事也故其数可陈也其义难知也知其义而敬守之天子之所以治天下也○凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐顔色顺辞令容体正顔色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长幼君臣正父子亲长幼和而后礼义立故冠而后服备服备而后容体正顔色齐辞令顺故曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也故冠于阼以着代也醮于客位三加弥尊加有成也已冠而字之成人之道也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与为礼也冠端奠摰于君遂以摰见于乡大夫乡先生以成人见也成人之者将责成人礼焉也责成人礼焉者将责为人子为人弟为人臣为人少者之礼行焉将责四者之行于人其礼可不重与故孝弟忠顺之行立而后可以为人可以为人而后可以治人也故圣王重礼故曰冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也
　　右传释士冠礼

　　昬义第二
　　天地合而后万物兴焉夫昬礼万世之始也取于异姓所以附逺厚别也币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇德也壹与之齐终身不改故夫死不嫁男子亲迎男先于女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也执防以相见敬章别也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安无别无义禽兽之道也壻亲御授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之所以得天下也出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此始也妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死从子夫也者夫也夫也者以知帅人者也冕齐戒鬼神隂阳也将以为社稷主为先祖后而可以不致敬乎共牢而食同尊卑也故妇人无爵从夫之爵坐以夫之齿器用陶匏尚礼然也三王作牢用陶匏厥明妇盥馈舅姑卒食妇馂余私之也舅姑降自西阶妇降自阼阶授之室也昬礼不用乐幽隂之义也乐阳气也昬礼不贺人之序也○昬礼者将合二姓之好上以事宗庙而下以继后世也故君子重之是以昬礼纳采问名纳吉纳徴请期皆主人筵几于庙而拜迎于门外揖让而升听命于庙所以敬慎重正昬礼也父亲醮子而命之迎男先于女也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外壻执鴈入揖让升堂再拜奠鴈盖亲受之于父母也降出御妇车而壻授绥御轮三周先俟于门外妇至壻揖妇以入共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲之也敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲父子有亲而后君臣有正故曰昬礼者礼之本也○夙兴妇沐浴以俟见质明賛见妇于舅姑妇执笄栗脩以见賛醴妇妇祭脯醢祭醴成妇礼也舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先降自西阶妇降自阼阶以着代也成妇礼明妇顺又申之以着代所以重责妇顺焉也妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫以成丝麻布帛之事以审守委积盖藏是故妇顺备而后内和理内和理而后家可长久也故圣王重之○是以古者妇人先嫁三月祖庙未毁敎于公宫祖庙既毁敎于宗室敎以妇德妇言妇容妇功敎成祭之牲用鱼芼之以苹藻所以成妇顺也○古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故外和而国治故曰天子听男敎后听女顺天子理阳道后治隂德天子听外治后听内治敎顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛德是故男敎不修阳事不得适见于天日为之食妇顺不修隂事不得适见于天月为之食是故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事月食则后素服而修六宫之职荡天下之隂事故天子之与后犹日之与月隂之与阳相须而后成者也天子修男敎父道也后修女顺母道也故曰天子之与后犹父之与母也故为天王服斩衰服父之义也为后服齐衰服母之义也
　　右传释士昬礼

　　士相见义第三
　　士相见之礼必依于介绍以言其不苟召也必依于挚以言其以道亲也苟而合唯小人而不耻者能之君子可见也不可屈也可亲也不可狎也可达也不可疎也賔至门主人三辞见賔称摰主人三辞摰者以致尊严也大夫以礼相接士以礼相谕庶人以礼相同然而争夺兴于末者未之有也人苟为悦而相亲若者末必争苟为简而相亲若者末必怨是故士相见之礼者人道之大也所以使人重其身而毋迩于辱也所以使人慎其交而毋迩于祸也○古者非其君不仕非其师不学非其人不友非其大夫不见○唯仕于君者召而往未仕而见于君者冠而奠挚在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君虽召不往也是故虽有南面之贵千乗之富士之所以结者礼义而已矣利不足称焉刑罚行于国所诛者好利之人也未有好利而其俗不乱者也○自天子至于庶人皆有挚挚者致也所以致其志也天子之挚鬯诸侯玉卿羔大夫鴈士雉鬯也者言德之远闻也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有礼也鴈也者言进退知时也雉也者言死其节也故天子以远德为志诸侯以一度为志卿以有礼为志大夫以进退为志士以死节为志明乎其志之义而天下治矣故执斯挚也者致斯志者也君之挚以事神臣之挚以养人惟君受挚者惟君受养也非其君则辞挚不敢当养也○无介而相见君子以为谄故诸侯大国九介次国七介小国五介
　　右传释士相见礼

　　乡饮酒义第四
　　孔子曰吾观于乡而知王道之易易也主人亲速賔及介而众賔自从之至于门外主人拜賔及介而众賔自入贵贱之义别矣三揖至于阶三让以賔升拜至献酬辞让之节繁及介省矣至于众賔升受坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三终合乐三终工告乐备遂出一人觯乃立司正焉知其能和乐而不流也賔酬主人主人酬介介酬众賔少长以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣降説屦升坐修爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕賔出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱此五行者足以正身安国矣彼国安而天下安故曰吾观于乡而知王道之易易也○乡饮酒之义主人拜迎賔于庠门之外入三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也盥洗觯所以致洁也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也尊让洁敬也者君子之所以相接也君子尊让则不争洁敬则不慢不慢不争则远于鬭辩矣不鬭辩则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于人祸也故圣人制之以道乡人士君子尊于房户之间賔主共之也尊有酒贵其质也羞出自东房主人共之也洗当东荣主人之所以自洁而以事賔也祭荐祭酒敬礼也哜肺尝礼也啐酒成礼也于席末言是席之正非专为饮食也为行礼也此所以贵礼而贱财也卒觯致实于西阶上言是席之上非专为饮食也此先礼而后财之义也先礼而后财则民作敬让而不争矣○乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也民知尊长养老而后乃能入孝弟民入孝弟出尊长养老而后成敎成敎而后国可安也君子之所谓孝者非家至而日见之也合诸乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣○乡饮酒之义立賔以象天立主以象地设介僎以象日月立三賔以象三光古之制礼也经之以天地纪之以日月叅之以三光政敎之本也亨狗于东方祖阳气之发于东方也洗之在阼其水在洗东祖天地之左海也尊有酒敎民不忘本也賔必南乡东方者春春之为言蠢也产万物者圣也南方者夏夏之为言假也养之长之假之仁也西方者秋秋之为言愁也愁之以时察守义者也北方者冬冬之为言中也中者藏也是以天子之立也左圣乡仁右义偝藏也介必东向介賔主也主人必居东方东方者春春之为言蠢也产万物者也主人者造之产万物者也賔主象天地也介僎象隂阳也三賔象三光也让之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四时也月者三日则成魄三月则成时是以礼有三让建国必立三卿三賔者政教之本礼之大参也天地严凝之气始于西南而盛于西北此天地之尊严气也此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛德气也此天地之仁气也主人者尊賔故坐賔于西北而坐介于西南以辅賔賔者接人以义者也故坐于西北主人者接人以仁以德厚者也故坐于东南而坐僎于东北以辅主人也仁义接賔主有事俎豆有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长幼曰德德也者得于身也故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务焉
　　右传释乡饮酒礼

　　乡射义第五
　　古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也乡饮酒之礼者所以明长幼之序也○孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于司马使子路执弓矢出延射曰贲军之将亡国之大夫与为人后者不入其余皆入盖去者半入者半又使公罔之裘序防觯而语公罔之裘觯而语曰幼壮孝弟耆耊好礼不从流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半处者半序防又觯而语曰好学不倦好礼不变旄期称道不乱者不在此位也盖防有存者○孔子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子射者仁之道也射求正诸已已正而后发发而不中则不怨胜已者反求诸巳而巳矣故射者进退周旋必中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然后可以言中此可以观德行矣○孔子曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎若夫不肖之人则彼将安能以中诗云发彼有的以祈尔爵祈求也求中以辞爵也酒者所以养老也所以养病也求中以辞爵者辞养也故男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者男子之所有事也故必先有志于其所有事然后敢用谷也饭食之谓也射者男子之事也因而饰之以礼乐也故事之尽礼乐而可数为以立德行者莫若射故圣王务焉右传释乡射礼

　　燕义第六
　　诸侯燕礼之义君立阼阶之东南南乡尔卿大夫皆少进定位也君席阼阶之上居主位也君独升立席上西面特立莫敢适之义也设賔主饮酒之礼也使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼也不以公卿为賔而以大夫为賔为疑也明嫌之义也賔入中庭君降一等而揖之礼之也君举旅于賔及君所赐爵皆降再拜稽首升成拜明臣礼也君荅拜之礼无不荅明君上之礼也臣下竭力尽能以立功于国君必报之以爵禄故臣下皆务竭力尽能以立功是以国安而君宁礼无不荅言上之不虚取于下也上必明正道以道民民道之而有功然后取其什一故上用足而下不匮也是以上下和亲而不相怨也和宁礼之用也此君臣上下之大义也故曰燕礼者所以明君臣之义也○席小卿次上卿大夫次小卿士庶子以次就位于下献君君举旅行酬而后献卿卿举旅行酬而后献大夫大夫举旅行酬而后献士士举旅行酬而后献庶子俎豆牲体荐羞皆有等差所以明贵贱也○古者周天子之官有庶子官庶子官职诸侯卿大夫士之庶子之卒掌其戒令与其教治别其等正其位国有大事则率国子而致于太子唯所用之若有甲兵之事则授之以车甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗正凡国之政事国子存游卒使之脩德学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之
　　右传释燕礼

　　大射义第七
　　射之为言者绎也或曰舍也绎者各绎已之志也故心平体正持弓矢审固持弓矢审固则射中矣故曰为人父者以为父鹄为人子者以为子鹄为人君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄故射者各射已之鹄故天子之大射谓之射侯射侯者射为诸侯也射中则得为诸侯射不中则不得为诸侯○是故古者天子以射选诸侯卿大夫士天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭不得与于祭者有让削以地得与于祭者有庆益以地进爵绌地是也○是故古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数有庆而益地数有让则削地故曰射者射为诸侯也○是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐夫君臣习礼乐而以流亡者未之有也故诗曰曽孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉言君臣相与尽志于射以习礼乐则安则誉也是以天子制之而诸侯务焉此天子之所以养诸侯而兵不用诸侯自为正之具也○其节天子以驺虞为节诸侯以貍首为节卿大夫以采苹为节士以采蘩为节驺虞者乐官备也貍首者乐防时也采苹者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子以备官为节诸侯以时防天子为节卿大夫以循法为节士以不失职为节故明乎其节之志以不失其事则功成而德行立德行立则无暴乱之祸矣功成则国安故曰射者所以观盛德也
　　右传释大射礼

　　聘义第八
　　聘礼上公七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也介绍而传命君子于其所尊弗敢质敬之至也三让而后传命三让而后入庙门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也君使士迎于竟大夫郊劳君亲拜迎于大门之内而庙受北面拜贶拜君命之辱所以致敬也敬让也者君子之所以相接也故诸侯相接以敬让则不相侵陵也○卿为上摈大夫为承摈士为绍摈君亲礼賔賔私面私觌致饔饩还圭璋贿赠飨食燕所以明賔客君臣之义也以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也诸侯相厉以轻财重礼则民作让矣故天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘而误主君弗亲飨食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也○主国待客出入三积饩客于舍五牢之具陈于内米三十车禾三十车刍薪倍禾皆陈于外乗禽日五双羣介皆有饩牢壹食再飨燕与时赐无数所以厚重礼也古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者言尽之于礼也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉尔○聘射之礼至大礼也质明而始行事日几中而后礼成非强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也酒清人渴而不敢饮也肉干人饥而不敢食也日莫人倦齐庄正齐而不敢解惰以成礼节以正君臣以亲父子以和长幼此众人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢者贵其能以立义也所贵于立义者贵其有行也所贵于有行者贵其行礼也故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也故勇敢强有力者天下无事则用之于礼义天下有事则用之于战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治外无敌内顺治此之谓盛德故圣王之贵勇敢强有力如此也勇敢强有力而不用之于礼义战胜而用之于争鬭则谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺治而国安也○子贡问于孔子曰敢问君子贵玉而贱碈者何也为玉之寡而碈之多与孔子曰非为碈之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比德于玉焉温润而泽仁也缜密以栗知也防而不刿义也垂之如队礼也叩之其声清越以长其终诎然乐也瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也孚尹旁达信也气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达德也天下莫不贵者道也诗云言念君子温其如玉故君子贵之也
　　右传释聘礼

　　公食大夫义第九
　　食礼公养賔国养贤一也亲之故爱之爱之故养之养之故食之食而弗爱犹豢之也爱而弗敬犹畜之也飨礼敬之至也食礼爱之至也飨为爱弗胜其敬食为敬弗胜其爱文质之辨也公使大夫戒必以其爵恭也已轻则卑之已重则是以其贵临之也賔三辞听命言是理之贵勿敢当也弗敢当故难进也公迎賔于大门内非不能至于外也所以待人君之礼也臣之意欲尊其君子之意欲尊其父故迎賔于大门内所以顺其为尊君之意也三揖至于阶三让而升堂充其意谕其诚也于庙用祭器诚之尽也君子于所尊敬不敢狎不敢狎故神明之故忠臣嘉賔乐尽其心也大夫立于东夹南西面北上士立于门东北面西上小臣东堂下南面西上宰东夹北西面北上内官之士在宰东北面南上百官有司备以乐养贤也设筵加席几致安厚之仪也公设酱然后宰夫荐豆菹醢士设俎公设大羮然后宰夫设铏啓簋言以身亲之也賔徧祭公设宰夫设稻士膳庶羞为殷勤也賔三饭饭以湆酱此君之厚已也賔必亲彻有报之道也庭实乗皮侑以束帛虽备物犹欲其加厚焉也公拜送终之以敬也有司卷三牲之俎归于賔馆不敢防其余也上大夫八豆八簋六铏九俎庶羞二十其余衰是见德之杀也○君子之言曰爱人者使人爱之者也敬人者使人敬之者也亲人者使人亲之者也自卑者使人尊之者也是故公养賔国养贤其义一也未有爱之敬之亲之尊之而其位不安者也未有不爱不敬不亲不尊而能长有国者也将由乎好德之君则将饴焉唯恐其不足于礼将由乎骄慢之君则将曰是食于我而已矣故礼君子所不足小人所泰也○孔子食于少施氏将祭主人辞曰不足祭也将飱主人辞曰不足飱也孔子退曰吾食而饱少施氏有礼哉故君子难亲也将亲之舍礼何以哉
　　右传释公食大夫
　　朝事义第十
　　古者大行人掌太賔之礼及大客之义以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谋冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷頫以成邦国之慝间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以賛诸侯之喜致防以补诸侯之灾天子之所以抚诸侯者岁徧存三岁徧頫五岁徧省七岁属象胥喻言语协辞令九岁属瞽史谕书名听音声十有一岁达瑞节同度量成牢礼同数器修法则十有二岁天子巡狩殷国是故诸侯上不敢侵陵下不敢暴小民然后诸侯之国札丧则令赙补之凶荒则令赒委之师役则令槁襘之有福事则令庆贺之有祸灾则令哀吊之凡此五物者治其事故及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝欲犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国别异之天子以周知天下之政是故诸侯附于德服于义则天下太平古者天子为诸侯不行礼义不修法度不附于德不服于义故使射人以射礼选其德行职方氏大行人以其治国选其能功诸侯之得失治乱定然后明九命之赏以劝之明九伐之法以震威之尚犹有不附于德不服于义者则使掌交说之故诸侯莫不附于德服于义者此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为政之法也○古者圣王明义以别贵贱以序尊卑以体上下然后民知尊君敬上而忠顺之行备矣是故古者天子之官有典命官大行人掌诸侯之仪以等其爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也典命以诸侯之五仪诸臣之五等定其爵命上公九命为伯其国家宫室车旌衣服礼仪皆以九为节诸侯诸伯七命其国家宫室车旌衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旌衣服礼仪皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其封也皆加一等其国家宫室车旌衣服礼仪亦如之凡诸侯之适子省于天子摄君则下其君之礼一等未省则以皮帛继子男公之孤四命以皮帛视小国之君其卿三命其大夫再命士一命其宫室车旌衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旌衣服礼仪各如其命之数礼大行人以九仪别诸侯之命等诸侯之爵以同域国之礼而行其賔主上公之礼执桓圭九寸缫籍九寸冕服九章建常九旒樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位賔主之间九十步飨礼九献食礼九举诸侯之礼执信圭七寸缫籍七寸冕服七章建当七旒樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢其朝位賔主之间七十步飨礼七献食礼七举诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫籍五寸冕服五章建常五旒樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢其朝位賔主之间五十步飨礼五献食礼五举诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼凡大国之孤执帛皮以继小国之君诸侯之卿礼各下其君二等以下及大夫士皆如之天子之所以明章着此义者以朝聘之礼也是故千里之内岁一见千里之外千五百里之内二岁一见千五百里之外二千里之内三岁一见二千里之外二千五百里之内四岁一见二千五百里之外三千里之内五岁一见三千里之外三千五百里之内六岁一见各执其圭瑞服其服乗其辂建其旌旂施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数所以明别义也然后天子冕而执镇圭尺有二寸藻籍尺有二寸搢大圭乗大辂建大常十有二旒樊缨十有再就贰车十有二乗率诸侯而朝日东郊所以教尊尊也退而朝诸侯为坛三成宫旁一门天子南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓所以别亲疏外内也公侯伯子男各以其旂就其位诸公之国中阶之前北面东上诸侯之国东阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上及其将币也公于上等所以别贵贱序尊卑也奠圭降拜升成拜明臣礼也奉国地所出重物而献之明臣职也肉袒入门而右以听事也明臣礼臣职臣事所以敎臣也率而祀天于南郊配以先祖所以敎民报德不忘本也率而享祀于太庙所以敎孝也与之大射以考其习礼乐而观其德行与之图事以观其能傧而礼之三飨三食三宴以与之习立礼乐是故一朝而近者三年远者六年有德焉礼乐为之益习德行为之益修天子之命为之益行然后使诸侯世相朝交岁相问殷相聘以习礼考义正刑一德以崇天子故曰朝聘之礼者所以正君臣之义也○诸侯相朝之礼各执其圭瑞服其服乗其辂建其旌旂施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数所以别义也介绍而相见君子于其所尊不敢质敬之至也君使大夫迎于境卿劳于道君亲郊劳致馆及将币拜迎于大门外而庙受北面拜贶所以致敬也三让而后升所以致尊让也敬让也者君子之所以相接色诸侯相接以敬让则不相侵陵也此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也君亲致雍既还圭飨食致赠郊送所以相与习礼乐也诸侯相与习礼乐则德行修而不流也故天子制之而诸侯务焉
　　右传释觐礼

　　仪礼逸经卷二

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