春秋春王正月考 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　御制书春秋元年春王正月考
　　春秋圣人尊王之经也元年春王正月开宗明义之第一也解此者自三传以至后儒其説充栋或致操戈无容置议然识圣人之深意者有防乎王道熄而作春秋春秋鲁之旧史也自隠公始则不得不书隠公元年而即继之曰春王正月前史所无有也盖言公之元年乃禀王之春王之正而得是非尊王之义乎且是年也于齐为九年于晋为二年卫郑以下各为其年不可偻指数而总为平王之四十九年于斯时也世人将何以纪其年而知其嵗乎是则圣人之书元年春王正月也者其亦有感于斯乎行夏之时圣人之私议不能行于时言春王而不言王春月可改而春不可改亦隠寓夏之时与王之元所谓大一统足以一天下之心而不可任其纷有不能行之叹矣兹为开宗始义乃贯春秋之本未而絶笔于获麟葢圣人之道在万世即圣人之忧在万世是则封建之説不惟不可行于后世知圣人亦未必以为宜然也

　　钦定四库全书　　　　　　　　　经部五
　　春王正月考　　　　　　　　　　春秋类提要
　　【臣】等谨按春王正月考二卷明张以寕撰以寕字志道古田人元泰定丁夘进士官至翰林侍讲学士入明仍故官洪武二年奉使册封安南王还卒于道事迹具明史文苑传史称以寜以春秋致髙第故所学尤専春秋多所自得撰胡传辨疑最辩博惟春王正月考未就寓安南逾半嵗始卒业今胡传辨疑已佚惟此书存考三王叠更时月并改经书正月系之于王则为周正不待辨正月正嵗二名载于周礼两正并用皆王制也左氏发传特曰王周正月则正月建子亦无疑自汉以来亦无异议至唐刘知防史通始以春秋为夏正世无信其説者自程子泥于行夏之时一言盛名之下羽翼者众胡安国遂实以夏时冠周月之説程端学作春秋或问更坚持门户以梅赜伪书为据而支离蔓引以证之愈辨而愈滋颠倒夫左氏失之诬其间偶尔失真或亦间有至于本朝正朔则妇人孺子皆知之不应左氏误记即如程子之説以左氏为秦人亦不应距周末仅数十年即不知前代正朔也异説纷纷殆不可解以寜独徴引五经参以史汉着为一书决数百载之疑案可谓卓识至于当时帝王之后许用先代正朔故宋用商正见于长葛之传诸侯之国亦或用夏正故传载晋事与经皆有两月之差古书所记时有参互后儒执为论端者葢由于此以寜尚未及抉其本原又伊训秦誓诸篇皆出古文本不足据以寜尚未及明其伪托而周礼正嵗正月之兼用仅载郑注数语亦未分析畅言之以祛疑似于辨证尚为未密然大纲既得则细目之少疏亦不足以病焉乾隆四十二年三月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　春秋春王正月考序
　　道学至宋氏而上接孔孟之传何传尔其世异其理同也儒先依经而言理有功于经甚大也而独于春秋之书春王正月未能无疑之也何疑尔曰夏正得天百王所同也是以有冬不可为春之疑也曰夫子尝以行夏之时告颜子也是以有夏时冠周月之疑也曰自汉武帝之用夏时首寅月逮于今莫之能改也是以传书者有改正朔不改月数之疑而又有春秋用夏之时夏之月之疑也疑愈甚则説愈多而莫之能一也防宁蚤学是经以叨一第亦尝有疑于此而未能决也间读鲁论夫子之言行夏之时若恍然而有省也因之歴稽经史传记及古注疏之説同也乃知春王正月之春为周之时由汉逮唐诸儒举无异説也而刘向周春夏冬之説陈宠天以为正周以为春之説最其着明者也而犹未敢自信也比观子朱子语録晩年之三説亦同也其门人张氏集传之説又同也于是涣然冰释而无疑也窃尝欲笔于书而夺于世故未遑也兹因忝使安南假舘俟命之暇始克防萃而成编也本之于孔孟朱子徴之于经史而下而汉儒之説为多以其去古未逺有据而足徴朱子之著书多因其説也若易诗书之用夏建寅之月以为説则朱子于孟子之集注既主改月之説而于此未及更定之也今亦窃取朱子之义求朱子未尽之意以成朱子未竟之説次于春秋经传之后以尊经也仍辨羣疑悉具于右非防宁之敢为私言也尚其与我同志之君子恕其狂僭之罪而是正之也洪武三年春三月三日晋安后学张防宁序

　　钦定四库全书
　　春秋春王正月考
　　明　张防宁　撰
　　论语
　　子曰行夏之时
　　子朱子集注曰三代迭用三正天开于子周以子为天正地辟于丑商以丑为地正人生于寅夏以寅为人正而时以作事则嵗月当以人为纪故孔子尝曰吾得夏时焉説者以为夏小正之属盖取其时之正与其令之善而于此又以告颜子也
　　愚按字义春夏秋冬谓之四时月行毎迟于日积三十日而与日防谓之一月二者固不同也夫子明言行夏之时有夏之时则有商周之时可知夏以建寅之月为春为正则商周以建丑建子之月为春为正可知不言月者月系于时举时以该月也圣人之言简而奥辞不迫切而意已独至者如此子朱子谓嵗月当以人事为纪又谓取其时之正曰月曰时已具此意至汉刘向曰周春夏冬也【説具引春秋传】陈宠曰天以子为正周以为春【全文见引后汉书陈宠传】则甚明白矣

　　孟子
　　梁惠王上七八月之闲旱
　　子朱子集注曰周七八月夏五六月也
　　离娄下岁十一月徒杠成十二月舆梁成
　　子朱子集注曰周十一月夏九月也周十二月夏十月也夏令曰十月成梁从赵岐注前亦同
　　愚按子朱子之説至矣孟子于战国之世犹用周正朔也
　　子朱子语録曰据周礼有正岁正月则周实是元改作春正月夫子所谓行夏之时只是为他不顺故欲改从建寅又曰夫子周之臣子决不改周正朔又荅呉晦叔书曰春秋是鲁史合用时王之月
　　愚按前语明春王正月之春为周之春也后语明春王正月之正为周之月也皆朱子晩年之定论也【朱子説见语録俞氏臯集传李氏亷防通李氏珏夏时序引之】
　　张氏集传曰此所谓春乃建子月冬至阳气萌生在三统为天统盖天统以气为主故月之建子即以为春而丑寅之气皆天之所以生刘歆曰三统者天施地化人事之纪天施周正也地化商正也人事之纪夏正也愚按张氏名洽字主一临江人子朱子之门人髙弟弟子也曰月之建子即以为春于朱子周元改作春正月之説必有所授之也
　　总论曰自古帝王之兴受命改正正朔各异时亦不同夫子于鲁论言夏时通乎夏时之説则后之冬不可以为春之疑可释矣故首之以夫子之言孟子于七篇言周月依乎周月之説则后之改正朔不改月数之疑亦可释矣故次之以孟子之言朱子孔孟正学也张氏朱子门人也故又次之以朱子而以张氏附焉大圣大贤之説定则春秋之开卷第一义明矣春秋之三传三传之注防皆同故以春秋经传注防及汉儒之引春秋为説者又次之传记子史亦同而刘向陈宠之説甚莹足以发明春秋之防故引所载子思之言及礼记汉史记前汉书 ............

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