春秋会通 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　经部五
　　春秋诸传防通　　　　春秋类
　　提要
　　【臣】等谨按春秋诸传防通二十四卷元李亷撰亷字行简庐江人明杨士竒东里集云亷于至正壬午以春秋举于乡擢陈祖仁榜进士官至信丰令遇防乱守节死时南北道梗未及旌褒明初修元史时故交无在当路者有司又不知采録以闻故史竟遗之则亷实忠义之士非以空言説经者矣此书以诸家之説荟萃成编自序谓先左氏事之案也次公谷传经之始也次三传注専门也次疏义释所疑也总之以胡氏贵乎断也陈张并列择其长也又备采诸儒成説及他传记畧加疏剔于异同是非始末之际毎究心焉然是编虽以胡氏为主而驳正殊多又参考诸家并能掇其长义一事之疑一辞之异皆贯串全经以折衷之如谓仲子非嫡隠公不得谓之摄齐桓之霸基于僖襄三桓之盛兆于鲁僖不书呉败越夫椒责其不能复讐书葬昭公罪鲁不以季氏为逆书葬刘文公罪畿内诸侯之僭书筑蛇渊囿责定公受女乐而荒持论俱明白正大总论百余条权衡事理尤得比事属辞之防故
　　钦定春秋传説彚纂多采録焉亷自序题至正九年己丑又称读经三十年窃第南归叨録剧司乃成是书考元史陈祖仁榜在顺帝至正二年亷于乡举之嵗即登进士第而通籍颇晚闭户著书故得潜心古义不同于科举之学也乾隆四十二年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　春秋防通原序
　　传春秋者三家左氏事详而义疎公谷义精而事略有不能相通两汉专门各守师说至唐啖赵氏始合三家所长务以通经为主陆氏纂集已为小成宋河南程夫子始以广大精防之学发明奥义真有以得笔削之心而深有取于啖赵良有以也髙宗绍兴初武夷胡氏进讲笃意此经于是承诏作传事案左氏义取公谷之精大纲本孟子主程氏而集大成矣方今取士用三传及胡氏诚不易之法也然四家之外如陈氏后传张氏集注皆为全书学者所当考而孙氏之发防刘氏之意林权衡吕氏之集解与其余诸家之议论亦不可以不究但汗漫纷杂有非初学所能备阅者余读经三十年窃第南归叨録剧司心劳力耗旧所记忆大惧荒落而又窃观近来书肆所刋此经类传虽多或源委之不备或去取之莫别不能无憾于是不揆谫陋尽取诸传防稡成编先左氏事之案也次公谷传经之始也次杜氏何氏范氏三传専门也次疏义释所疑也总之以胡氏贵乎断也陈张并列择所长也而又备采诸儒成说及诸传记略加梳剔于异同是非始末之际毎究心焉谓之春秋诸传防通藏之家塾以备遗忘训子弟耳非敢与学者道也迩年颇有传写者弗克禁而丰城掲恭廼取而刻之梓亟欲止之则已成功矣书来求序拒之弗可且念其力之勤而费之重也姑识于卷端与我同志尚加订正焉至正九年己丑七月朔后学庐陵李防谨书

　　春秋防通凡例
　　一所编诸传止以左氏公羊氏谷梁氏胡氏陈氏张氏六家为主盖六家皆全书故也
　　一左氏专用杜预注公羊专用何休注谷梁专用范甯注及正义与疏并不参用他说庶不误引用
　　一程子及诸家说多附见谨案之下盖以无全传难并列也
　　一所编本欲并见诸传异同故凡系释经无大舛僻者皆录其有倍礼伤义决不可从者略疏于谨案下而辩之
　　一其三传有难系于经文下而有闗于经者别为附録庶不紊杂经注
　　一其三传义理异同者略疏其是非于谨案下大率多以胡氏为主皆依先儒成说并不敢臆断
　　一此经大槩在属词比事故于例之异同事之首尾或辞同而事异或事异而辞同皆通经提掇大意使前后贯通一事之疑一字之异皆发明之并用先儒议论
　　一所编诸传务欲撮其精要故未免裁翦删削然所去皆浮词至于确实之语无一字敢弃其注疏中间有一句一字之精者亦采录无遗
　　一经中地名人名等有闗经义者注之余不录一经传中制度合考究者并详考于谨案下

　　春秋诸传序
　　晋杜预左氏传序
　　春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以记逺近别同异也故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有国史大事书之于策小事简牍而已孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乗而鲁谓之春秋其实一也韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之徳与周之所以王韩子所见盖周之旧典礼经也周徳既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴告防书诸所记注多违旧章仲尼因鲁史防书成文考其真伪而志其典礼上以遵周公之遗制下以明将来之法其敎之所存文之所害则刋而正之以示劝戒其余则皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也故传曰其善志又曰非圣人孰能脩之盖周公之志仲尼从而明之左丘明受经于仲尼以为经者不刋之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辨理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文略不尽举非圣人所修之要故也身为国史躬览载籍必广记而备言之其文缓其防逺将令学者原始要终寻其枝叶究其所穷优而柔之使自求之餍而饫之使自趋之若江河之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺然后为得也其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法史书之旧章仲尼从而脩之以成一经之通体其防显阐幽裁成义类者皆据旧例而发义指行事以正襃贬诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以为义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也其经无义例因行事而言则传直言其归趣而已非例也故发传之体有三而为例之情有五一曰防而显文见于此而起义在彼称族尊君命舍族尊夫人梁亡城缘陵之类是也二曰志而晦约言示制推以知例参防不地与谋曰及之类是也三曰婉而成章曲从义训以示大顺诸所讳辟璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献防之类是也五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经传触类而长之附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣或曰春秋以错文见义若如所论则经当有事同文异而无其义也先儒所传皆不其然答曰春秋虽以一字为襃贬然皆须数句以成言非如八卦之爻可错综为六十四也固当依传以为断古今言左氏春秋者多矣今其遗文可见者十数家大体转相祖述进不成为错综经文以尽其变退不守丘明之传于丘明之传有所不通皆没而不说而更肤引公羊谷梁适足自乱预今所以为异专脩丘明之传以释经经之条贯必出于传传之义例总归诸凡推变例以正褒贬简二传而去异端盖丘明之志也其有疑错则备论而阙之以俟后贤然刘子骏创通大义贾景伯父子许恵卿皆先儒之美者也末有颍子严者虽浅近亦复名家故特举刘贾许颍之违以见同异分经之年与传之年相附比其义类各随而解之名曰经传集解又 ............

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