净慈慧晖禅师语录 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

续藏经 净慈慧晖禅师语录
　(弟子)明总下语寄言 了广编

　　还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡为圣焉。惟以自得老衲者。受金衣於宏智古佛。执话柄於净慈堂上矣。可谓众星之一轮。万品之孤器也。龟筮者支於洞上春色。藻鉴者悬於竺土正续哉。水随方圆。道合凡圣。冀见之书者知是小补。非所谐广信者也。凤麟居士希玉知温州之日。方见斯奇录。恭表信趣。万寿主簪溪所述最堪报附法之恩。寔是妙奇也。不可轻。敬书之。
　　荆玉骊珠。华语金言。知之谓贤。执之曰圣。然又此集其语最希有也。妙明田地[门@为]亲口显金章。灵源做处磨珠文挑清光。愚於弊室拜读。玙在[王*桑]盘灿烂。或明也暗。真灯自无明暗。或清也浊。性水本没清浊。方信道一言难报万年恩。三世易谙千古心。余摝於拙句。苟题于其初。
　　住灵隐传祖比丘东谷妙光谨而叙

胡文状书秘读序　四十八章图

　　大唐有仁者。其姓者佑远大夫孙子也。然分古章言而此举。今读文实是奇贤也。依於用书之类。观於改玉点。其旨甚玄微也焉。咸通年之春於鼎州小梅园撰之四十八章图。题其始者乎。
　　清子　芳金士　集
　　　上(高也登也仰也猛也霄也贵也)　中(当也明也空也朗也)　下(深也低也含也探也蹈也)　雪(寒也清也极也洗也白也冬也)　火(暖也炽也猛也燃也)　奇(佛也力也精也新也珍也)　妙(底也极也始也少也喜也深也)　同(深也空也逢也一也)　异(西也夜也极也乌也漆也)　白(冬也雪也露也清也)　成(别也精也代也见也)　合(逢也尽也叶也空也到也)　失(空也妄也无也卒也栋也)　清(寒也洗也一也洁也水也)　净(寒也漱也濯也明也)　旁(潜也远也知也因也)　高(忙也穹也峻也君也贵也)　低(深也小也[(白-日+田)/廾]也谷也)　草(青也萌也多也攴也)　木(萌也多也起也惠也藩也)　内(藏也入也袍也深也宿也)　外(露也出也旁也浅也)　出(吐也破也至也来也露也)　入(含也吞也暗也去也)　海(深也宽也远也澄也)　山(高也坚也藏也视也静也)　日(暖也明也照也辉也)　月(寒也普也夜也沾也)　昼(明也白也净也知也)　夜(暗也烛也昙也忘也)　别(隔也皈也崇也)　青(春也新也惠也少也)　黄(秋也极也变也走也)　赤(夏也热也血也红也)　春(始也生也花也)　夏(热也次也绿也长也)　秋([(冰-水+〡)*又]也愁也懒也走也)　冬(藏也极也冷也〔空〕也)　笑(春也花也开也话也)　哭(愁也秋也落也红也)　一(专也多也始也含也)　二(次也隔也余也分也续也)　九(末也周也多也至也)　十(足也极也到也合也)　精(极也清也正也委也)　释(解也活也宽也)　迦(佛也胜也稀也奇也)

　　
　　　　住万寿小师比丘簪溪了广　编
　　岁旦上堂。举拂子曰。天篷水清。海船遥浮。山桡士高。河泽穷妙。正与么。克具眼汉何处在。良久曰。夜鹤梦清鲸觜冷。昼枭气动鹞羽稀。且道新年头还有消息也无。挂拂子曰。看看。石花富贵草精神。
　　石霜总曰。见日月为什么天篷水清海船遥浮。九天为篷。四海为船。露露堂堂。山桡士高河泽穷妙。万山为桡。千河为泽。士高也一超直入。穷妙也位里了然。正与么克。君臣道合。具眼汉何处在。密处开豁眼见得么。良久曰。从来无人会。夜鹤梦清鲸觜冷。正变成偏偏未偏。昼枭气动鹞羽稀。理转成事事未事。虽然如是。知音少。且道新年头还有消息么否。古事变色。今事得新。百花富贵草精神。又如何。这个是活句。
　　同小参曰。山上栏外。水下槛前。夜兔光雪。昼乌辉火。黄头出妙。净名入玄。胡僧印心。卢公传衣。张三野曲。李四樵歌。船动碧波。海浸孤天。毕竟而有。恁么履践。者么一喝曰。三段不同。
　　霜曰。山上栏外。水下槛前。夜兔光雪。昼乌气火。以此四句晓一佛未出世。一祖未出兴前事矣。黄头出妙。净名入玄。胡僧印心。卢公传衣。以此四句晓诸佛出世。诸祖西来底事矣。张三野曲。李四樵歌。船动碧波。海浸孤天。以此四句晓备头陀乘本船。垂丝把钓竿。三段不同。本分衲僧须参究。
　　正月十五日上堂曰。陬月今朝三五风。岭头雪气缚寒松。不知枯木得胡信。含玉灵花春梦中。瑞鸟飞来千万峰。祥鱼行过二三众。纷然相见主人眼。历历双眸处处通。
　　霜曰。豁开千手眼得三明六通。信手拈来无不可可。恣心辨取无不妙妙。此上堂一落索。应见今时偏正回互。
　　同小参曰。春风吹夜阁。梅香满衣襟。是什么人恩力。胧明夜渡月。飘泊岭岑猿。是阿谁者活计。绝却千差之岐路。及尽一朝之风月。是佛祖分上也无。试请断看。
　　霜曰。寻人不觉挹泥水。向日方知接暖气。是什么人恩力。瑕生玉。锋露剑。是阿谁者活计。屈己徇人。压良成贱。是佛祖分上也无。天高而不仰。地厚而不蹈。虽然。不具此眼焉分真伪。
　　二月朔日上堂曰。如月今朝一日晨。风光破玉百花新。西来本祖再来也。万岳千峰皆是亲。正当恁么时。唤作祖师意也不可。唤作春景意也不可。且道唤作什么意。举拂子曰。点。
　　霜曰。春花依旧万年春。芳操着新一朵芳。明明百草头。历历祖师意。唤作草即是。唤作祖即是。末后一点无人会。
　　同小参曰。鞭子盗春。野梅吐玉。今时一路。满洲历历。劫外奇道。到者还稀。幸着夜间。蹈过妙道。别将深心来与你相见。若不然。是什么椀脱丘。
　　霜曰。最初以晓人人作用处处风尘。是何用处。意在那里。最末以晓人人真归佛佛本源。是什么机用。意在何处。若於古今中间拨得转。斡得开。天下人不奈何。且於此又作么生。若不然。是什么椀脱丘。
　　二月望日佛涅盘上堂曰。竺土之大仙。今日告涅盘。鹤林之米子。当下得枯偏。且道是同是别。四木有相身。如来丈六躯。四木无相身。如来一实见。时人见灭。山僧见生。时人见生。山僧见死。於此中间有不生不灭理。遂大觉对饮光。自棺中出双趺。是什么心印妙文。
　　霜曰。大仙释迦文。曾不示寂灭。独於米子间。以寂灭为乐。盖是弄米字是八木也。如来以此八木双树明成住坏空。且道中间事如何。心印妙文一点用不得。知有底人试验看。
　　同小参曰。看看。鹫岭一会俨然而未散也。看看净慈云众巍然而不乱。且道因何当时如来入空穴。因甚山僧上虚堂。毕竟而老倒不少。诸人到涅盘堂里如何提撕。记得新丰和尚临末后问僧曰。离此壳漏子何处与吾相见。僧无对 ............

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