曹溪一滴 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

嘉兴大藏经　曹溪一滴

　　曹溪一滴缘起

　　岁甲寅从家不退先生彻公和尚礼盘龙古庭两肉身大士于昆明池上晋宁山中既知盘龙得法中峰因缘而古庭出世事仅存断简闻有山云水石遗集为黄慎轩太史选订朗目和尚较刻散佚不传怆恍者数年迨辛酉得之友人架子上不啻夜光宝也甲子偕计游明圣湖谋之石梁不退两兄芟芜点定梓于武林见者得未曾有谓我
明楚石以来一人昨年彻公与家不退南来如善财五十三参语余曰吾欲为吾滇从前大善知识出些子气余唯唯否否乃取所携竹室集浮山法句摘其要者附焉一为得法古庭高足大巍所著一为朗目和尚所著皆浮山派也余题之曰曹溪一滴彻公谓余吾滇故称佛国迦叶抱金襕袈裟入定华首待弥勒下生补佛处今鸡山是法苑珠林载四天王答唐律师益州三塔等并有神异白古记载三皇之后西天摩竭陀国阿育王第八子蒙苴颂居大理为王三塔见存传闻国初地震缝开复合益州即今大理郡是大藏有华严悬谈会玄记为苍山再光寺比丘普瑞集即妙观禅师是此一滴水从鹫岭来从曹溪来须向威音王那畔求之始得遂集禅宗应化诸圣贤崖略冠之篇端余曰公阅五灯有王荆公入大相国寺见诸方看经次问曰佛未出世时看甚么经众无语吴山端云相公周孔未出世时读甚么书然则曹溪未出世时这一滴水落在甚么处彻公喝一喝予曰木马嘶风春意闹泥牛啸月百花香彻公法讳周理吾郡妙峰开山主家不退讳珽今任关中宪副石梁讳奭龄济宁州守余不佞珙今南水部郎无学居士也。

　　崇祯九年丙子岁春三月上浣

　　引曹溪一滴

　　此滴虽源曹溪。而自西自东。自南自北。华夷灵蠢。瓦砾秕糠。无不同具。如鱼种不同。同吃一水。只争知味。与不知味耳。开口便啖。不费气力为知。吞之噎之。有物在喉非知。美如甘露。遍体融和为知。一节不灵。症候仍在非知。这滴便足。不必别饮为知。饮着这个。又想那个非知。不离我口。即见众口为知。知有我口。分别众口非知。愈隽愈永。举无似处为知。揣摩滋味。羡彼曹溪非知。饮了一滴。溺出百千万滴为知。自谓已饮。溺不出一滴非知。祗园。尼丘。函谷。三老子。吾知味之父母也。过去见在诸贤者。吾知味之兄弟也。未来诸贤者。吾知味之子孙也。夫。岂惟知味者哉。即一切不知味者。皆吾之眷属也。吾滇知味。如蒙苴颂。妙观盘龙。古庭大巍朗目。诸禅师。近如妙峰彻公禅师。不退无学两居士。及无住上人。皆接曹溪嫡派。可见人人能饮。处处曹溪。次而传之。期滴滴相承而已。不肖允礼。不知味者数十年。忽被彻公一喝。顿觉所谓知味不知味者如是。彻公为之点头因书于首以俟后之知味者。

　　赐进士第。光禄寺寺丞。前南京吏科给事中。古滇戈允礼。履卿父识。

　　曹溪一滴卷之一

　　妙峰山后学沙门周　理编

　　滇南无学居士陶　珙阅

　　禅宗

　　唐圣师李成眉贤者中天竺人也受般若多罗之后长庆间游化至大理国大弘祖道昭成王礼为师为建崇圣寺基方七里塔高三百余尺后王嵯巅问曰三尊佛那尊大师应声曰中尊是我王不契以师为狂流于缅未几灭度冢间常有光明复生灵芝大如伞盖有盗者盗其骨商人货之乃金锁骨也王闻其事取骨为中尊脏腹志云师乃西天三祖商那和修后身也。

　　唐大理崇圣买顺禅师叶榆人也幼志不群常慕空宗从李成眉贤者雉染屡有省发贤者语师曰佛心宗传震旦数世矣汝可往秉承于是走大方见天皇悟和尚问如何是玄妙义悟曰莫道我解佛法好曰争奈学人疑滞何悟曰何不问老僧曰即今问了也悟曰去是汝栖泊处师不觉点头悟曰汝彻矣师遽以手作掩悟口势悟曰西南佛法自子行矣是时百丈南泉诸大宗师法席颇盛师遍历参承咸蒙印可六祖之道传云南自师为始。

　　唐禅陀子西域人也初随李贤者至大理贤欲建寺命师西天画祗园精舍图师朝去暮回以图呈贤者者曰还将得灵鹫山图来么曰将得来者曰在甚么处子绕贤者一匝而出。

　　唐些岛师有神通侍李贤者至大理与买顺禅陀子为友是时南诏奉佛贤者徒众千人惟买顺与师深契焉及贤者入缅师侍行归寂师开永昌龙泉寺后入交趾大行教化不知所终。

　　晋弘修大师即文经帝禅位为僧也神圣文武帝之子姓段氏名思英为太子时随父王入僧寺问寺僧曰佛是何方人曰西天问西天在何处曰佛生处曰这里聻曰佛住处便微笑无意于世请为僧帝不许遂即位未几让位与叔思良雉染焉(附录)。

　　按南诏史载段氏王云南三百五十年历二十二帝其中禅位为僧者七人曰文经曰秉义曰孝德曰保定曰文安曰宣仁曰正康第六代昭明帝有述传灯录续云南得道者作一书予未之见。

　　宋水目山净妙德澄禅师滇池人也因读楞严至见犹离见见不能及处有省后见黄龙南禅师因问农家自有同风事如何是同风事师良久澄曰恁么则起动和尚去也师曰灵利人难得澄礼拜遂辞归云南开水目山南诏为建梵刹谥为净妙禅师。

　　宋东山普济庆光禅师姚安人也因问净妙禅师宗门中事师云道甚么光拟开口师便起身入方丈光大悟初开妙光寺卓锡涌泉次同净妙禅师开水目山及师领众六诏诸王咸往问法入灭于东山塔于水目段氏谥为普济庆光禅师。

　　宋水目山皎渊月禅师姓高氏大理国段氏国公也问济禅师如何免得生死济曰把将生死来公拟议师以扇打棹一下公有省后祝发为僧住水目临终书偈云诸法因缘生我说是因缘因缘尽故灭我作如是说掷笔而化塔于本山。

　　宋水目山阿标头陀洱海人也问皎渊禅师心经无智亦无得师曰你但恁么参去看是甚道理时南诏段氏建寺师为工匠都养日则奔走劳苦夜则系髻寺梁遂获灵通尝挈筐入市货物虽去二百里者食顷便至人窃窥之但见闭户默坐置筐于前诸物白盈见者喧于众标遂立化系髻金钩至今存焉。

　　宋苍山再光寺妙观普瑞禅师榆城北乡人也童时日记万言因读华严至若有如是如是思惟则有如是如是显现处豁开心地后见皎渊月禅师印可南诏为造再光寺请师居焉师尝梦与清凉贤首华严诸祖共语遂撰华严会玄记四十卷流通于世师虽印心于南宗而恒阐华严为业于水目山开讲感金甲神人现身再光寺敷演陆地忽生莲花如是瑞应不可殚述志谓师乃文殊后身也。

　　元苍山念庵圆获禅师大理人也因读证道歌契入段氏称为弘辨大师游大方见中峰本和尚师初号无念峰以罗什捧钵永嘉无念无生之旨扣之师曰我之无念异乎其所闻什师过在绝念不起永嘉过在任念自起二皆有念也我无念者心体灵之湛寂不动如镜鉴像如灯显物未尝毫发隐也惟洞彻法源者颇测未易与缠情缚识者语也峰深肯之为作无念字说并授三聚净戒而归广录称为护藏主焉师梦神授书法凡书字时右腕洞如水晶人号为玉腕禅师所著 ............

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