西山许真君八十五化录 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

西山许真君八十五化录
　　经名：西山许真君八十五化录。三卷。原题『西山勇悟真人施岑编』。底本出处：《正统道藏》洞玄部谱录类。
　　西山许真君八十五化录跋
　　嘉定甲申之岁，祖师许真君降于金陵，示陈忠孝之教，溥化众生，咸归正道。有王居士者，感蒙圣教，罄舍家赀创崇真道院于天庆观之西，奉安香火，迄今庙貌存焉。而岑奉师旨共阐玄风，忽值弟子邢道坚、梁道宁亦建勇悟道院於嘉会酒楼之北，为接待仙宾之地。雾辏云辑者，众何啻千余。验其抱金石之志怀饥渴之心者，惟汪道冲、宋道升，赵道泰、赵道节、林守一、贾守澄、刘道益、孔守善而已。此数人者尝读《西山传记》称颂祖师功德有日，于兹迩来宋道升捧所录《十二真君传》至，乞加订正。因以观之，见其词理重复篇章混杂，使览者易生厌倦深窃惜焉。岑乃校正事迹分别章句，祈为八十五化，化各着诗。又得邢道坚执卷待旨始终如一，殆可嘉赏，岑愈喜之。诗成，有朱守中来就命参详，庶无亥豕之讹乌焉之舛，县是祖师传王而无可疑议者矣。然则祖师之圣功道行至此愈若青天白日之昭明乎，既修饰道院编集诗传，复得邢道坚募金镂梓以衍其传，绵千载而罔极，岂斯传之期永哉，使邢、梁二士之嘉名同不泯尔。西山勇悟真人施岑跋。
　　西山许真君八十五化录序
　　神仙可以学得，不死可以力致，信哉，斯言也。夫神仙之道，在乎内积功勤、外施德行，使其功行既着，则动天地、感鬼神，理之自然也。蚓夫功之与行，非智之与力，奚能致哉。昔者祖师许真君正心诚意，真清常静，存神固黑，抱元守一，岂非圣功欤。修仁菔德，济贫拔苦，见人危难，常行拯救，及化诱善人，入道修行，先人后己，与物无私，岂非道行欤。由此观之，功行甫就圣道克全，拔宅飞升於九清之上，百一古及今人所未闻也。然则是传之撰，实祖师立功积德之表鉴焉。是诗之作，岂门弟骋华街藻之文词焉。诗传者，盖纪述其行事，赞扬其伟迹於祖师也。冀诸后学之士，知祖师如是而行功，如是而立行，苟能践履之、拟铸之，则充乎道德，证乎神仙，岂不与西山众真同驱而并驾矣。八十五化之设，非徒载往事，而祖师垂教设化之意保，有望於后学之士不浅矣，幸加．勉进。时巨宋丙午被楔日，西山勇悟真人施岑颂咏圣德，谨稽首百拜序。
　　西山许真君八十五化录卷上
　　西山勇悟真人施岑编
　　本始化
　　祖师姓许，名逊，字敬之。曾祖瑛，祖五，父肃，世为许昌人，高节不仕，颖阳由之后也。父汉末避地於豫章之南昌，因家焉。昊赤乌二年己未，母夫人梦金凤衔珠坠於掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠，而生祖师焉。
　　诗日：
　　金凤衔珠降九天，高阳圣母诞英贤。
　　红光应瑞腾兰室，紫府书名镂玉篇。
　　父祖若非修德行，儿孙焉得作神仙。
　　玄功道妙超今古，福及君民数百年。
　　仙昆化
　　句曲山远游、君迈、护军长史穆，皆祖师再从昆弟也。
　　诗日：
　　二许港修道术高，隐身句曲避尘劳。
　　无心竞利参戎幕，岂意循名恋俗曹。
　　仙派源流来处远，灵根枝叶自相交。
　　祖师又得为昆仲，迥与凡人异所操。
　　悟真化
　　祖师生而颖悟，姿容秀伟，少小通疏，与物无性。尝从猎，射一唐鹿，中之，子堕，鹿母犹顾舐之，未竟而毙。因感悟，即折弃弓矢。
　　诗曰：
　　天形道貌莹无尘，眉目清疏出世人。
　　腹量涵容江与海，心诚伏御鬼和神。
　　匪因射鹿明元性，奚得縿鸾证至真。
　　接物利生阴德厚，到今勋绩愈如新。
　　务学化
　　祖师刻意为学，博通经史，明天文地理音律五行谶纬之书，尤嗜神仙修炼之术，颇臻其妙。闻西安昊猛得至人丁义神方，乃往师之，悉传其妙。
　　诗日：
　　天然聪慧胜草愚，克意潜通百氏书。
　　处世固当穷世事，求仙须要悟仙枢。
　　奚将妙道全吾矣，希得神方济众欤。
　　幸尔昊君开宝岌，美哉功行两相符。
　　择地化
　　遂与郭璞访名山求善地为栖真之所，得西山之阳逍遥山金氏宅，遂徙居之。今逍遥福地玉隆万寿宫是也。金氏见为神，后有传。日以修炼为事，今有丹井、药臼存焉。不求闻达。乡里化其孝友，交游服其德义。
　　诗日：
　　西山福地是仙都，翠蟑清溪称画图。
　　因与郭君亲卜兆，遂蒙金氏乐迁居。
　　天然风水宜修炼，日与朋俦自刈锄。
　　乡党欢欣从德化，自兹道誉播江湖。
　　金檠化
　　尝有售铁灯檠者，因夜然灯，见有漆剥处，视之，金也。翼日，访主还之。人有绩遗，苟非其义一介不取。
　　诗日：
　　禀性清廉众所称，岂从人欲受金檠。
　　万锺绩我犹非义，一介遗吾不婉情。
　　财若浮云空聚散，行如嗷日愈高明。
　　祖师仰视先宗志，昔授尧禅尚乃轻。
　　旌阳化
　　郡举孝廉不就，朝廷屡加礼命，不得已乃以太康元年起为蜀郡旌阳县令，时年四十二。
　　诗日：
　　仁声溢郡众民怀，贤牧飞缄达玉阶。
　　云捧红鸾衔诏至，风吹白鹤出山来。
　　世尘难昧烟霞性，廊庙方虚楝宇材。
　　帝命宠颁遽敢拒，旌阳德政自兹开。
　　德政化
　　视事之初，戒吏胥去贪鄙，除烦细，脱囚挚，悉开谕以道。吏民悦服，咸愿自新。发摘如神，吏不敢欺。其听讼，必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、俭，近贤远奸，去贪戢暴，具载文诚，言甚详悉，复患百里之远难以户晓，乃择秀民之有德望与耆老之可语者委之，劝率，故争竞之风日销，久而至於无讼。
　　诗曰□ ．、
　　飞乌仙俦德政嘉，呜琴堂畔绝谊哗。
　　仁探乳雉驯桑近，德重灾螟去境赊。
　　志大本期兴傅雨，身闲聊且种桃花。
　　庭空务简民无讼，昼永帘垂任影斜。
　　赈乏化
　　先是岁饥民无以输租，郡邑绳以法，率多流移。祖师乃以灵丹点瓦砾为金，令人潜座於县圃。一日，籍民之未输者咸造于庭诂责之，使服力役於后圃，民链地获金得以输纳，遂悉安堵。邻境流民慕其德惠来依附者甚众，遂至户口增衍。
　　诗曰：
　　天时荒歉稻粱枯，致使饥民欠赋租。
　　郡邑拘催增逼法，户门迫急遂逃居。
　　密将金宝藏园圃，诈役农人强钟锄。
　　因此获财偿税后，乡夫携犁复田庐。
　　平疫化
　　属岁大疫，死者十七八。祖师以所授神方拯治之，符呎所及，登时而愈。至於沈疠之疾，无不痊者。传闻他郡病民相继而至者，日且千计，於是标竹於郭外十里之江，置符水於其中，俾就竹下，饮 ............

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