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庄子奥义
作者：张远山
本书由天津博集新媒科技有限公司授权亚马逊全球范围发行
目录
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序言 莫逆于心，相视而笑
绪论一 战国大势与庄子生平
弁言 战国纪年，错讹无穷
一 庄子宋人，宋王暴君
二 宋君称王，战国第三
三 中山称王，灭于赵国
四 宋国称王，灭于齐国
五 诸侯称王，暴秦称帝
六 宋王篡位，庄子弃职
七 寓言讽世，痛诋专制
八 终身不仕，以快吾志
九 晚年挚友，大知惠施
十 隐攻公孙，暗讽孟轲
十一 公子魏牟，失国改宗
十二 庄子著书，支离其言
十三 朝三暮四，晦藏其旨
结语 至言不出，俗言胜也
绪论二 庄学四境与郭象篡改
弁言 庄学奥义，沉埋千古
一 庄学公案，小大之辨
二 破案铁证，呼之欲出
三 连环奇案，互做伪证
四 逆向淘汰，层累造伪
五 庄学四境，思想范式
六 专制天敌，正解招杀
结语 郭注小年，庄学大年
《逍遥游》奥义——蕴涵四境的“自由”论
弁言 七篇之首，庄书之魂
一 首章奥义，庄学大纲
二 次章奥义，社会应用
三 末章奥义，个体应用
结语 天地至文，妙绝古今
《齐物论》奥义——万物齐一的“平等”论
弁言“齐物”篇名，仅有一读
上篇 此岸俗谛，物德相对
下篇 彼岸真谛，道极绝对
结语 卮言寓言，结构井然
《养生主》奥义——身心兼养的“人生”论
弁言 真谛必“知”，俗谛必“行”
一 吾生有涯，有殆当已
二 保身需技，葆德需道
三 俗谛难行，人刑必逃
四 真谛易知，天刑不逃
结语 行于当行，止于当止
《人间世》奥义——因应外境的“处世”论
弁言“养生”续篇，群体处世
一 颜回往谏，主动往刑
二 叶公使齐，被动近患
三 颜阖傅储，刑名迫近
四 栎树寄社，不材全生
五 商丘散木，异材大用
六 荆氏文木，材之大患
七 支离其形，养身尽年
八 接舆讽孔，临人以德
九 漆园自况，无用之用
结语 乘物游心，间世保身
《德充符》奥义——因循内德的“葆德”论
弁言 葆光养心，支离其德
一 兀者王骀，王德之人
二 兀者申徒，痛斥子产
三 兀者无趾，痛斥孔子
四 恶人哀骀，其德不形
五 德有所长，形有所忘
六 致无俗情，永葆常情
结语 贬孔太甚，泛论亦偏
《大宗师》奥义——顺应天道的“明道”论
弁言 游方之外，以明达道
上篇 卮言七章，正面论道
下篇 寓言七章，形象论道
结语 道极无限，成长无极
《应帝王》奥义——天人合一的“至人”论
弁言 庄学至境，“应帝”之“王”
一 失德后仁，俗王“臧仁”
二 失仁后义，俗王“式义”
三 素王不治，顺物自然
四 明王之治，虚君无为
五 俗王季咸，素王壶子
六 至人若镜，胜物不伤
七 造化浑沌，文化凿窍
结语 造化文化，永恒较量
余论一 庄学奥义的全息结构
弁言 微观奥义，宏观结构
一 支离拼板，晦藏全图
二 重言为真，拼图举例
三 七篇篇名，奥义提示
四 七篇首尾，始卒若环
五 庄学四境，万能钥匙
六 四境范型，动植象征
七 排行隐喻，结构重言
八 纷繁角色，四境定位
九 寓言六式，息黥补劓
十 总体结构，南溟弔诡
结语 完美结构，至高创造
余论二 文化与造化
一“文化”的对词——“造化”
二“造化”、“文化”的价值序列
三 广义“文化”中的普适“文明”
四 广义“文化”中的独特悖道“文化”
五 广义“文化”中的独特顺道“文化”
六“文化”、“文明”的道器之辨
七“文化相对主义”、“文化保守主义”的误区
余论三 哲学先知与时代精神
一“知识”生产三阶段
二 共时性的三种“时代精神”
三 历时性的三种“时代精神”
四 三种“常识”和三种“迷信”
五 物质与精神的反向运动
跋语 超越老孔，空前绝后
致谢
序言　莫逆于心，相视而笑
我与庄子，莫逆于心。
文化浩劫之后的二十世纪八十年代，中国文化开始复苏，译介西书，重印古籍。1982年，我二十岁。在华东师大丽娃河畔，我用一部今人柳鸣九的《萨特研究》，换来一部明儒王船山的《庄子解》。与我物物交换的同学像我一样，毫无目标地胡乱抢购中外经典，偶然得到一些，偶然错过一些。他偶然得到了不想要的庄子，错过了想要的萨特。我偶然得到了不想要的萨特，错过了想要的庄子。双方互通有无，于是各遂所愿。造化必然，寓于文化偶然之中。
初读《庄子》，竟然不懂。从此以后，我读一切书，都是为了读懂《庄子》。我读过的所有中外经典，都比《庄子》易懂。《庄子》是我重读最多之书，无法计算读过多少遍。为了永保新鲜，我拒绝背出它，不过对于引用出错，到眼即辨。倘若标点出错，还能推知引用版本。过目的版本不下百部，但我更爱诵读白文，与庄子直接相遇。
我读的白文，是自己反复校勘、重新标点的《庄子复原本》，迥异于被郭象篡改增删、错误标点、系统曲解的《庄子》删残本。郭象版《庄子》衍生而出的古今一切版本，原文、标点、阐释无不错误百出。古今一切庄学研究，整体义理均未稍越反庄学的郭象谬注之樊篱，因为从未有人疑心郭象竟会故意篡改。经郭象篡改误断的原文，成了其系统曲解的坚实证据。认可面目全非的郭象版《庄子》，就不可能不整体接受郭象的系统曲解，庄学就不可能正本清源，读者就不可能与庄子直接相遇。
我的第一个写作十年，撰写、发表、出版了不少可有可无的闲文，意在为第二个写作十年的“庄子工程”做前期市场推广，同时未曾懈怠《庄子复原本》的反复校勘。我吸纳古今卓见，留意最新成果；不遗一善地广搜异文，慎之又慎地逐字推敲。补脱文，删衍文，订讹文，重新标点分段，力求尽善尽美。庄学笔记渐积渐多，早已超过发表出版的三百万字闲文。三年前，校勘功课逼近山穷水尽，我开始考虑出版《庄子复原本》，终结郭象编导主演、无数追随者出任群众演员的旧庄学。
不过我打算先系统写出我所理解的庄学奥义，彻底检验我的校勘标点是否合理。毕竟心中的恍惚感悟，不同于笔下的清晰表述；零散的局部考辨，不同于著书的总体论证。倘若未加检验就轻率出版《庄子复原本》，就可能在互相牴牾的无数错误版本中，再增加一种错误版本。于是我停掉闲文专栏，谢绝报刊稿约，推掉出版邀请，逐篇写出发表，期盼方家指谬。现在正式出版，我仍然期盼斧正，以便完善校勘。
书名 ............

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