吕祖志 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

吕祖志
　　经名：吕祖志。六卷。编撰人不详。底本出处：《万历续道藏》，参校本：《道藏辑要》本。
　　吕祖志目录
　　图像三
　　事迹志
　　真人本传附云房十试真人
　　真人十问云房
　　真人自记
　　真人度卢生枕中记
　　神通变化二十二条
　　更名显化一十六条
　　晋谒儒门八条
　　经游寺观十条
　　市廛混迹八条
　　庵堂赴会七条
　　丹药济人七条
　　因绿会遇四条
　　艺文志
　　五言古风一篇
　　七言古风二篇
　　五言绝句四首
　　五言律诗一十八首　
　　七言绝句四十二首
　　七言律诗六十首
　　七言律诗六十一首
　　杂着十条
　　歌九篇
　　渔父词一十八首
　　梦江南词一十一首
　　沁园春四首
　　杂曲九首
　　图像三#1
　　#1 ：『图像三』三字原缺，据目录补
　　吕祖志卷一
　　事绩志
　　真人本传吕嵓，字洞宾，一名嵓客，一云初绍先，唐河中府永乐县人。一云蒲坂，一云河东。曾祖延之终浙东节度使，祖渭终礼部侍郎，父让海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生。母就褥时，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天飞下，竟入帐中不见。生而金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，翠眉层棱，凤眼朝鬓，颈修额露，额阔身圆，鼻梁耸直，面色黄白，左眉角一黑子，左眼下一黑子，筋头般大，如功曹使者状，两足下纹隐起如龟。少聪敏，日记万言，矢口成文。既长，身五尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄白栏衫，系大皂条，状类张子房。二十不娶。始在褪褓，马祖见之曰：此儿骨相不凡，自是风尘表物，他时遇庐则居，见锺则扣，留心记取。后游於庐山，始遇火龙真人，传天遁剑法。自是混俗，货墨於人问，号纯阳子。咸通中举进士第，一云开成时年六十四岁。一云年五十始知道，六＋四卦已尽乃始於乾，此纯阳之应。后游长安酒肆，见一羽士青巾白袍，长髯秀目，手搀紫饰，腰挂大瓢。书三绝白於壁，一曰：坐卧常拥酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。二曰：得道真仙不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。三曰：莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。问来屈指从头数，得到清平有几人。洞宾讶其壮貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏，羽士曰：吾锺离其姓，权其名，云房其字。洞宾再拜延坐，异人曰：可吟一绝，予欲观之。洞宾笔不停缀，书二十八字，曰：生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。异人见诗，喜曰：予所居在终南鹤岭，可从予此行否。洞宾因随云房同憩肆中。云房自起执炊，洞宾忽欲昏睡，枕案遑假，梦以举子赴京，状元及第。始自州县小官擢朝署，由是台谏给舍，翰苑秘阁郎曹从蠹诸清要，无不备历，升而复黜，黜而后升。前后两娶富贵家女，婚嫁蚤毕，孙甥振振，簪质满门。如此几四十年，最后独相十年，权势黑炙。忽被重罪，籍没家资，分散妻学，流於岭表，一身孑然，穷苦憔悴。立马风雪中，方此浩叹。恍然梦觉，云房在傍，炊尚未熟，笑曰：黄梁犹未熟，一梦到华胥。洞宾惊曰：君知我梦耶。云房曰：子适来之梦，升沉万态，荣悴多端，五十年问一顷耳。得不足喜，丧何足忧，且有大觉，而后知此人问世事真大梦也。洞宾感悟慨叹，知宦途不足恋矣。再拜曰：先生非凡人也，愿求度世卫。云房诡曰：子骨节未完，志行未足。若欲度世，须更数世可也。翩然别去，洞宾怏怏自失，弃官归隐。云房自是十试洞宾皆过。见后。一日忽一人抚掌大笑而下，即云房也。谓洞宾曰：尘心难灭，仙才难值。吾之求人，甚於人之求吾也。吾十度试子皆过了，得道必矣。但功行尚有未完，吾今授子黄白秘方，可以济世利物，使三千功满，八百行圆，吾来度子。洞宾曰：所作庚辛有变异乎。曰：三千年后还本质耳。洞宾愀然曰：误三千年后，人不愿为也。云房笑曰：子推心如此，三千八百悉在是矣。因与洞宾叔其得道来历，曾遇苦竹真君，谓吾曰：汝此去游人问，若遇人有两口者，即汝弟子。吾后遍游山海，竟未见人有两口者。今详君姓，实符苦竹之记矣。又曰：君能从我游乎。洞宾因随之至鹤岭，见一小洞，星月交辉，四顾寂寥。云房执洞宾手偕行，才数步恍如骑快马历山川，俄顷已至洞南门下锁埃。云房以碧绦系洞宾带，俱从门隙中入，豁然开朗。登一高峰，至一大洞门束，前有二虎踞守，云房叱之，虎伏不动，乃引洞宾入。金楼玉台，珍禽琪树，光景照曜，气候如春。相与坐盘陀石，饮元和酒三杯，谈道未竟。俄有一青衣，双髻金钤，朱裳翠袂，云履玉佩，异香氤氲。手持玺纸金书曰：群仙已集蓬莱上宫，要先生赴天池会，论五元真人神游记事。云房将去，洞宾送以诗曰：得道来来相见难，又闻东去幸仙坛。杖头春色一壶酒，顶上云钻五岳冠。饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。盖虑云房之不返也。云房曰：汝但驻此，吾去不久，遂望东南乘紫云冉冉而去。洞宾遂将云房所付素书数卷，披阅诵玩，独处洞中。旬日，云房回曰：子在是岑寂，得无欲归否。洞宾曰：既办心学道，岂有家山思乎。云房曰：善哉善哉，汝等不知分合阴阳之妙。守阴则只是魄，存阳则只是魂，若能聚其阳魂以合阴魄，使阴阳相会，魂魄同真，是谓真人。洞宾曰：魂魄冥冥，至理甚深，何以全形。师曰：慧发冥冥，泰定神灵，神既混合，岂不契真。金形玉质，本出精诚。大药既成，身乃飞轻。洞宾自是凡十问修真之说见后，蕾买房悉传以上真玄诀，尽豁尘浊。俄有叩户者，乃清溪郑思远与太华施真人由束南而来，缓步凌虚，体凝金碧，相揖共坐，曰：契阔来久，适尹思逸炼丹所，遂造仙扉。施真人曰：此一侍者，何也。师曰：本朝吕海州让之子，少习儒墨，失意上国。邂逅长安酒肆，从吾奉道，通阴阳制炼形神入妙之微。洞宾乃拜二倦，郑尹曰：形清神在，目秀精藏，子欲脱尘网，可示一诗。授洞宾金管霞栈，灵胶犀砚，洞宾立献诗曰：万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。三倦相视，叹其才清句丽。时春禽咄嘤，师谓洞宾曰：可於洞口题。曰：春气塞空花露滴，朝阳拍海岳云归。又谓洞宾曰：吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以升仙阶，汝恐不久居此洞。后十年洞庭湖相见，取笔於洞中石壁草书一十六字曰：昼日高明，夜月圆清。阴阳魂神，混合上升 ............

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