道枢 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
道枢/（宋）曾慥编集．——北京：中央编译出版社，2016.8
ISBN 978-7-5117-3073-2
Ⅰ．①道…　Ⅱ．①曾…　Ⅲ．①道教－气功　Ⅳ．①R214
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第179541号
道枢
出 版 人　葛海彦
出版统筹　董　巍
责任编缉　邓永标
责任印制　尹　珺
出版发行　中央编译出版社
地　　址　北京西城区车公庄大街乙5号鸿儒大厦B座（100044）
电　　话　（010）52612345（总编室）　（010）52612371（编辑部）
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网　　址　www.cctphome.com
经　　销　全国新华书店
印　　刷　北京毅峰迅捷印刷有限公司
开　　本　880毫米×1230毫米　1/32
字　　数　340千字
印　　张　14.5
版　　次　2016年8月第1版　2016年8月第1次印刷
定　　价　48.00元
本社常年法律顾问：北京嘉润律师事务所律师　李敬伟　问小牛
凡有印刷质量问题，本社负责调换。电话：（010）66509618
出版说明
《道枢》四十二卷，共计一百零八篇，宋代曾慥编集。“道枢”一词，出自《庄子·齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之道枢。”意谓超出是非对立的观念，才能掌握“道”的枢要。《道枢》辑录诸家养生方术之精要，附以曾慥本人的著述评议，以其号“至游子”标识。各篇名均取自原作篇名或文意，并在篇名下加四言韵语以提示要旨或传授源流。《道枢》一书对道教养生学的发展产生了深远的影响，于明代被收入《正统道藏》。
曾慥，字端伯，号至游子，宋代晋江人，生卒年不详，是北宋著名政治家曾公亮裔孫，两宋之际道学者。曾任仓部员外郎、户部员外郎、太府正卿、尚书郎等职。著作颇丰，有《类说》、《乐府雅词》、《宋百家诗选》、《通鉴补遗》等流传于世。
本次整理出版的《道书》，以明代《正统道藏》本为底本。整理过程中，参考了清代《道藏辑要》本。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，并酌情进行了分段。
注释
 
 
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本书中所出现的如上方框同原版纸书。
目录
出版说明
道枢卷之一
玄轴篇
五化篇
道枢卷之二
坐忘篇上
坐忘篇中
坐忘篇下
道枢卷之三
集要篇
碎金篇
容成篇
阴符篇
道枢卷之四
西升篇
内德篇
玄网篇
玉芝篇
道枢卷之五
周天篇
黄帝问篇
轩辕问篇
百问篇
道枢卷之六
虚白问篇
真诰篇
道枢卷之七
黄庭篇
太极篇
火候篇
水火篇
坎离篇
甲庚篇
道枢卷之八
昆仑篇
服气篇
服雾篇
内景篇
外景篇
道枢卷之九
神景篇
颐生篇
平都篇
炼精篇
纯阳篇
道枢卷之十
华阳篇
观天篇
观空篇
太清篇
金丹篇
道枢卷之十一
泥金篇
金碧篇
道枢卷之十二
还金篇
还元上篇
还元下篇
玉壶篇
大丹篇
道枢卷之十三
指玄篇
归根篇
鸿蒙篇
呼吸篇
枕中篇
内想篇
道枢卷之十四
心镜篇
胎息篇
道枢卷之十五
圣胎篇
元气篇
血脉篇
调气篇
道枢卷之十六
灵源篇
中源篇
中黄篇
道枢卷之十七
运火篇
混元篇
道枢卷之十八
契真篇
修真篇
悟真篇
道枢卷之十九
洞真篇
崇真篇
返真篇
修真指玄篇
道枢卷之二十
真一内丹篇
还丹参同篇
金丹明镜篇
道枢卷之二十一
大还金丹篇
金书玉鉴篇
修真要诀篇
道枢卷之二十二
修炼金丹篇
金液还丹内篇
道枢卷之二十三
金丹泥金篇
金玄八素篇
道枢卷之二十四
金碧龙虎篇
九转金丹篇
道枢卷之二十五
肘后三成篇
准易系辞篇
道枢卷之二十六
日月玄枢篇
九真玉书篇
道枢卷之二十七
金液龙虎篇
太白还丹篇
道枢卷之二十八
太清养生上篇
太清养生下篇
道枢卷之二十九
上清金碧篇
金虎铅汞篇
道枢卷之三十
铅汞五行篇
真一篇
正一篇
二关篇
三元篇
三住篇
四神篇
五戒篇
五行篇
七神篇
道枢卷之三十一
七返篇
八琼篇
九仙篇
道枢卷之三十二
参同契上篇
道枢卷之三十三
参同契中篇
道枢卷之三十四
参同契下篇
道枢卷之三十五
众妙篇
道枢卷之三十六
大还丹篇
道枢卷之三十七
入药镜上篇
入药镜中篇
道枢卷之三十八
会真篇
道枢卷之三十九
传道上篇
道枢卷之四十
传道中篇
道枢卷之四十一
传道下篇
道枢卷之四十二
灵宝篇
道枢卷之一
玄轴篇
心劳神疲，与道背驰。冥心湛然，乃道之几。
至朴子曰：天之体其高明欤？天之性其玄虚欤？天与我命，而秉以为性矣。必也冲以用之，无巧也，无拙也，无智也，无愚也，湛湛乎适于自然之场焉。昔者，太源洞长告于方丈先生曰：噫！已入于无为矣，而其性未能湛湛乎，何哉？曰：尔好乐（宫商之声也），以习蔽之矣，况忱于斯者耶！夫人离朴为华，物诱于外，五欲六蔽以疵其洁，无以见于天元，则必濯其垢而后可也。何以濯之耶？吾心者，法水也。于是涤三昧焉，开六蔽焉，去五垢焉，汰其浊而见素矣。夫能皓皓而不污，莫先于却事物之见。故知远察微者，聪明之见也，命之曰伐性之斧；务华矜荣者，声利之见也，命之曰陷性之牢；巧言令辞者，利口之见也，命之曰惑性之药；奇谋诡策者，深机之见也，命之曰败性之寇。是何也？智深者伪生，识远者诈强。夫畀我以知者，本为知道者也；赋我以识者，本为识性者也，岂期眩于外哉！康伯子通古今之书，及闻道也，终日如愚。潘洞见子锺离子，子锺离子示以物而不能名。子锺离子曰：大矣哉！却见者也。万物芸芸，各归其根，敷荣吐华，各丧其真，朝生夕陨，物孰免乎？吾当内自省焉，吾亦物也。于是探其本，集其灵，去有归无，返于真空。返于真空者，必先除其衅焉。夫灼以华藻，惑以铿锵，滋以膏粱，袭以芬苾，示以好恶，习以嫉娼，役以金玉，悦以爵禄，媚以语言，诬以机谋，斯十衅也，不能除焉，则违性失道矣。
赤松子曰：欲去之者，先澄其源，而后可也。下愚者所禀昧昧焉，上智者为邪所蔽而与之同。何以扶蔀而发晦乎？必舍其暗塞而投于纯明之舍焉。
太上曰：多知博见，彼以为明，斯乃为暗者也。天与之性，何为而亡乎？道与之貌，何为而悴乎？ ............

书籍插图：

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