老子导读 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

国学大讲堂
老子导读
张松辉　著
中国国际广播出版社
图书在版编目（CIP）数据

老子导读／张松辉著．—北京：中国国际广播出版社，2009.1
（国学大讲堂）
ISBN 978-7-5078-3011-8

Ⅰ．老…　Ⅱ．张…　Ⅲ．①道家 ②老子-注释　Ⅳ．B223.12

中国版本图书馆CIP数据核字（2008）第195934号

老子导读
著　　者
　张松辉
责任编辑
　何宗思
版式设计
　国广设计室
责任校对
　徐秀英
出版发行
　中国国际广播出版社（83139469　83139489[传真]）
社　　址
　北京复兴门外大街2号（国家广电总局内）
　
　邮编：100866
网　　址
　www.chirp.com.cn
经　　销
　新华书店
印　　刷
　海军政治部印刷厂
开　　本
　640×940　1/16
字　　数
　200千字
印　　张
　20.25
印　　数
　5000册
版　　次
　2009年1月　北京第一版
印　　次
　2009年1月　第一次印刷
书　　号
　ISBN 978-7-5078-3011-8/B·70
定　　价
　32.00元
国际广播版图书　版权所有　盗版必究
（如果发现印装质量问题，本社负责调换）
目　　录
写作体例说明

上篇　导读

第一章　老子的身世和生平
第一节　老子的出身
第二节　老子的生平
第三节　老子的老师
第二章　老子的哲学思想
第一节　老子是道、物（气）二元论者
第二节　老子的万物循环论
第三章　老子的政治思想
第一节　“小国寡民”的政治理想
第二节　无为而无不为的政治措施
第三节　反对世俗知识的“愚民”政策
第四节　反战思想
第四章　老子的伦理、处世思想
第一节　守柔思想
第二节　反对儒家的仁义礼制
第三节　主张宽容
第四节　提倡俭朴
第五章　老子对后世的影响
第一节　从汉唐盛世看老子对政治的影响
第二节　对儒家的影响
第三节　老子与道教
第四节　老子与佛教

下篇　老子原文译注

一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
写作体例说明
关于本书的写作体例，我们作几点说明：

一、在导读部分，我们比较详细地介绍了老子的身世、生平、思想及其对后世的影响，阅读导读，对全面理解《老子》原文具有很重要的作用，因此不可忽略。

二、《老子》一书的版本较多，现代的一些学者又根据自己的理解，参照有关版本，对原文作了不少改动，这样一来，我们看到的《老子》版本就更多了。本书中的《老子》原文，依据的是王弼《老子道德经注》，也即学界所说的通行本。除了极个别的误字加以改动外，其他则尽量保持原貌，改动部分，我们也在注释中加以说明。

三、因为《老子》思想比较深刻，有不少见解又与一般的常识相左，而文字表述又很简略，即使有注释和译文，也不太好懂，所以在必要时，我们在注释中不仅解释文字，而且对老子的思想也作了相应的阐述。
上篇　导读
《老子》是道家的代表作，后来又成为道教最重要的经典，是一部对中国文化产生过重大影响的古籍，全书共五千多字，用韵文写成，被后人称为哲理诗。《老子》一书蕴含着极为丰富的哲学思想、政治思想以及处世方法，但其表述方式却过于简略。为了更好地理解全书，我们有必要对老子的生平、思想及其影响作一简要介绍。
第一章　老子的身世和生平
关于老子的出身和生平，留下的可信史料比较少。后世文献虽有不少这方面的记载，但大多荒诞不经，难以令人相信。还有一些说法看似平实，但也很难据为信史。可以说，有关老子的身世，是老子研究中的一个难题。下面，我们根据有关史料，把老子的身世和生平尽可能地理出一个线索来。

第一节　老子的出身
老子本人的生平我们尚不清楚，关于老子的家族渊源，就更是难以理清线索。所幸的是，《新唐书·宗室世系》采纳了唐人林宝的《元和姓纂》的说法，对一些细节又有所补充，对老子的家族渊源有一个大致的记载：

李氏出自嬴姓，帝颛顼高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。生益，益生恩成，历虞、夏、商，世为大理，以官命族为理氏。至纣之时，理征字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容于纣，得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟，食木子得全，改理为李氏。利贞亦娶契和氏女，生昌祖，为陈大夫，家于苦县。生彤德，彤德曾孙硕宗，周康王赐采邑于苦县。五世孙乾，字元果，为周上御史大夫，娶益寿氏女婴敷，生耳，字伯阳，一字聃，周平王时为太史。

下面的文字还很长，主要记载老子以后的世系。根据这段记载，我们可以把老子以前的世系列出如下：

帝颛顼——大业——女华——皋陶《新唐书》卷七十一上《宰相世系表》“裴氏下”说：“大业生女华，女华生大费，大费生皋陶。”《史记·秦本纪》说：“大业取少典之子曰女华，女华生大费。”则女华为大业之妻，非其子。——益——恩成……理征——利贞——昌祖——彤德……（彤德曾孙）硕宗……（硕宗五世孙）乾——李耳。

唐皇室姓李，老子也姓李，于是唐皇室就把老子视为自己的先祖，既然如此，当然会重视老子的世系研究。这个世系是残缺不全的，其中肯定有误传，但也有可信之处。可信之处至少有四点：

第一，李姓出自理官。在古代 ............

书籍插图：

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