在江湖 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

[序] 老树无瘿
我识树勇先生很偶然，他立业摄影，私趣绘事，我趣在文学，却旁门稽古，本两不搭界。但二〇〇八那年，我犯了“摄影病”，见本土熟稔，拍了些片子不错，又想参加“平遥摄影节”，便用几件玉器换了十万块钱，给大家印了册子，写了序，自己也凑个热闹，想玩古城。影展间，一日，场子转着，忽闻人语：“观念摄影那玩意儿我早就提出，这些家伙现在还捡着……”用力不大，颇有距离，传音蛮洪亮，便知此人内功了得，顺眼望去，见几人拥着一个光头魁梧大汉，正往弄堂里走。艺术圈，但见光头，我都有些怵惕，况语气带讥嘲，但毕竟沾了“观念”二字，非详泰西影像之操作而不能强，故知非江湖游弋语，也不知何方神仙，便没在意。
随后，又觥筹交错，这桌来，那桌去，吃呀，玩呀，认人呀……有餐不知如何就凑了些大腕，岛子、鲍昆一类，新华社、摄影杂志主编一类。里面唯岛子，诗界耆旧，知我早摸过摄影。岛子很快便又邀一老友来，定睛一看，正是那光头大汉，老岛介绍后，知是刘树勇，山东老乡，细陈一二，便放了心。
一来，以前读过其文章，只是人对不上号。二来，但凡言山东人，我又肃然起敬，脑里过残象，恍惚有会武功罩过萧红的萧军，《神仙传》叙有山东人，《水浒》则最多。更莫说孔子抚琴仗剑，所言“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，实则是明人生、叹浮桴于齐鲁。五行木魁，泰岳为龙，都山东占了。有人问夫子，五行何始于木？夫子道：“五行用事，先起于木，木东方，万物之初皆出焉，是故王者则之，而首以木德王天下，其次则以所生之行转相承也。”
既然天尊地卑，太初气之始，而木又曰“曲直”，舆地神韵，便多制约一方风物气质，“天有阴阳，地有柔刚，人有仁义”，遂生“三才”之说。固然，胶东旧时闯关东有歌谣曰“男人要闯，女人要浪”，后世多讹，其实，除了说山东人胆大，非旧时河南的“地荒穷走”，其主旨在天意，因东方曰“苍天”，有称“上天”。由此方孳乳，都有破陋习、辟新天地、复苏德艺的意味。所以，山东人闯关东，实乃闯天下，有尊卑，有侠义，有开拓，凡事好直言议论对错，此又谓人之“曲直”，树勇、岛子性格在我看来即如此。
况乎老岛，于我有切身表现。有年，有亦诗亦商友人邀我、老岛游周庄，酒酣之际，那朋友只是口气略捏大了些，老岛便护我朝人家吼了起来，遂知山东人仗义了得。后来，老岛南来北去，先事翻译，乃“自白派”西尔维娅·普拉斯最早的译家，近见旧底本，还印着“双鸭山”（黑龙江），我青年时恰好北游至此。后来，从事新媒介，再入院校美术教育，与树勇同在京畿，既是现代摄影理论最早的鼓吹、译介者，也是新艺术的实践者。老岛后来成了基督徒，走了水墨疏耶教的路子，遇汤若望之后裔通灵，遂使其宗教水墨于德意志传布，其《上帝与黄金》动静不小。树勇则沿了地道的“新生活画”，虽居“后现代”的蝼蚁之城，却仍游于小坡陀溪涧，表面看，野蕙松雪护身，以谐笑避世，其实，讽世刺政，讥妄诉而扶东风。虬髯皓首，俱获人目，均非一日之寒。
那日听岛子、树勇，互倾京畿安家立命往事，暗叹山东人血脉里的豪情。今又见二人成就，不得不惊心，虽旷世钱谷假斯文，而惋惜移时，则宿命又真的难违。
随后，树勇女儿在四川念书，偶入蜀，便又有交往。熟悉后，发现他大大咧咧可相戏称“匪徒”，而实际，又内向、羞怯得很。遂知刚柔相济。他的名气在四川摄影界蛮大，为他接风，多恨不能结识的，只敢暗邀，见庶子可教，也提拔一二，撰文出书，就树勇的眼力、水平，有些委屈他。树勇先生，与我一样，是学中文的，毕业南开。上世纪九十年代，从事摄影传播专业研究，在推动中国现代摄影的过程中，功不可没，但凡撰文，均条理清晰，文采飞扬，自然与众评家干巴巴的废话不同。因他自己也是要拍照的，见过他的一些片子，尤注意给拍摄对象留足环境空间，高手所为，却未显山露水。艺高人胆大，此之谓矣。文艺多愚，狂妄不识庐山，遂想起埃利亚斯·卡内蒂的话来：“他竭力想把宽宏大量传染给别人，但他们只不过猛地变成了自大狂。”（《苍蝇的苦痛》）中国文艺大致若此，革命失驭，白丁角力。嗟来之食，酒囊饭袋也罢，还掩饰，既无自省，也不度德，故尽皆嗤乎！今称“忽悠”。
现状若此，故批评，非判断力居首位，在艺，在史，六艺皆史。观树勇文图，虽常恬淡佯攻，实则时议，都有所宗。最重要的是，他的观点都很新颖，不流于俗，这很难，由其代表作《权力——关于观念摄影的对话》便知一二，“观念摄影”一九九七年的确由他率先提出，未曾喜功，后来，他善意挖苦那些背着土豪相机老往西藏跑，以及当代摄影弊端的文字，都别开生面，严肃叙来，一板一眼，毫无戏谑，其暗讽，却又让醒眼者读来忍俊不禁，由文字也看出，他的幽默与洞若观火是藏起的。还有他策的展览，主编的丛书、杂志，摄影教学，摄影史资料整合，都是植树育人的细活。树勇曾遗我他的摄影教学图辑，方知其系统与苦心，既作私窖，又备庠序，在如今巧取豪夺、跋扈虚高、闷头唯盯虚名、极端功利主义者群起的时代，寥寥无几，其智与定力，怕又在豪情、冷嘲之上。
前些年，广州民间“沙飞摄影奖”邀一帮名家前往，请有小翟，因脱不开身，便由我替了她。沙飞先生为红色摄影家，国人眼里常洗眼的图片——鲁迅晚年、丧葬照，白求恩在延安，平型关大捷，毛氏重庆谈判……均出自其手，后因病枪杀日本反战医生而被枪决。沙飞女儿原就认识，为父翻案时，我便撰文呼吁过。一帮影艺嘉宾聚集为评委，虽说玩一把，理论类，按其贡献，实该树勇，却非摄影大姐大不可（那大姐可叙过“权力与摄影”的问题？），某类摄影又非艾未未不可（此君畅快时，挑刺的颇多，一俟整肃，摇身为英雄，又权作鸦雀，权力杠杆，其实同愚，与艺术本质不相干），依名气论座次，小辩下来，好像自家与周围人都不大对劲了，方知概莫认真，“谈话的泥淖”，也算有识。前些日子，见威尼斯国家馆一帮惯谓“独立”啥的艺术家，在那忽悠“国家主义的民间”，其中就有当时皱眉我“不敢苟同”者，认同有别，断可知矣。其实，树勇也完全没当回事，事后说起，也都呵呵而已，树勇甚至连呵呵也都没有，画中满是自嘲的自不必。再后来，见其画，考槃余事，方知是真超逸。
原不知树勇习画，有年入蜀，赠有一幅木刻，刀法洗练不说，光 ............

书籍插图：

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