朝花夕拾 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
朝花夕拾／鲁迅著．
－北京：北京燕山出版社，2010.12（2014.7重印）
ISBN 978-7-5402-2543-8
Ⅰ．①朝…　Ⅱ．①鲁…　Ⅲ．①鲁迅散文－选集　Ⅳ．①I210.4
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第253222号
朝花夕拾
鲁　迅　著
责任编辑／张红梅　张　芸
装帧设计／小　贾
插图／老　春
北京燕山出版社出版发行
北京市宣武区陶然亭路53号　邮编100054
全国新华书店经销
三河市北燕印装有限公司印刷
开本915×1220　1/32　印张6.5　字数104,000
2014年7月第3版　2014年7月第8次印刷
定价：15.00元
版权所有　盗版必究
目录
序
朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记
野草
题辞
秋夜
影的告别
求乞者
我的失恋
复仇
复仇（其二）
希望
雪
风筝
好的故事
过客
死火
狗的驳诘
失掉的好地狱
墓碣文
颓败线的颤动
立论
死后
这样的战士
聪明人和傻子和奴才
腊叶
淡淡的血痕中
一觉
诗歌
旧体诗
新体诗
序
鲁迅（1881—1936），现代著名文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，“鲁迅”是他于一九一八年在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用的笔名。
一八八一年九月二十五日鲁迅出生于浙江绍兴一个破落的士大夫家庭。父亲的多病和家境的败落使童年时的鲁迅常往来于当铺和药铺之间，使他较早地体验了世态的炎凉。六岁读私塾，一八九八年入南京水师学堂学习，次年到江南陆师学堂附设的铁路矿务学堂学习。一九〇二年赴日本，在东京弘文学院学习，鲁迅在这期间创作了名诗《自题小像》。一九〇四年，到仙台医学专门学校学医，后来因痛感医治愚弱的国民的“第一要着，是改变他们的精神”，于是弃医从文，从事文艺活动。一九〇八年，鲁迅参加革命者组织的“光复会”。同年八月回国，在杭州、绍兴任中学教员，一九一二年到南京临时政府教育部任部员，后到北京任社会教育司第一科长，后又升为佥事。一九一七年因袁世凯称帝、张勋复辟愤而辞职。一九一八年一月参加改组后的《新青年》编辑工作，并发表《狂人日记》。一九二三年出版《呐喊》，其中收入了《阿Q正传》等十四篇小说。一九二〇年后，在北京大学、北京师范大学任教并研究古典文学，编写了《中国小说史略》、《嵇康集》、《小说旧文钞》、《唐宋传奇》等。一九二五年支持、领导了《语丝》的出版，主编《莽原》。一九二六年，因受当局压迫赴厦门大学任文科教授，创作了《汉文学史纲要》，以及《朝花夕拾》散文集中的五篇。一九二七年一月，到广州的中山大学任教务主任兼文学系主任。同年辞职，抗议蒋介石叛变革命，这时创作了一些抨击性的杂文，后收在《而已集》中。一九二七年十月定居上海，从事文学写作，主编由北京迁来的《语丝》，与郁达夫合作创办《奔流》，编辑《马克思主义文艺论丛》等书，翻译马列主义文艺理论著作。同柔石等组织朝花社，出版了《朝花周刊》和《朝花旬刊》，介绍东欧和北欧文学。鲁迅不仅是一位文学家，同时也是一位革命家，他积极参与了反帝反封建运动。积极参与筹备和领导中国左翼作家联盟（一九三〇年在上海成立）。他的杂文集有《伪自由书》、《花边文学》、《南腔北调集》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》等。
一九三六年十月十九日，鲁迅因积劳成疾，病逝于上海。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。
从现代生物全息理论看，每一个人身上，都包含着全民族、全社会的一定的信息量。一个人成长的过程，既是社会作用于他，使他成为一个社会的人的过程，也是他作为一个主体，以自身的成长为动力，不断形成自我的力量，反作用于社会的过程。只是这种反作用力表现的形式不同，存在着刚与柔、直接与间接、显性与隐性等等的区分罢了。
思想家、作家反映社会的作用，是直接的，显性的。他们对自身经历的叙述，对社会现象的反思，能够传播到大众的思想中，引起大家的共鸣和反思。所以，思想家、作家，特别是每个民族杰出的思想家和作家的作品，就具有了更积极的社会的、民族的、人性的意义。
鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家。他的许多作品，既是他个人生活的写照，也是全民族心路历程的反射。读《朝花夕拾》，让我们走进了鲁迅先生的记忆窗口，站在一个较接近他的地方，观望他的童年和青年生活片断。
童年当然是美好的：
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
从作者这一连串充满诗情画意的描述中，我们似乎随着他，心情愉快地回到了那个充满童趣的、碧绿的、生机勃勃的园子里，体验一个孩子与自然相处的无忧无虑。
即使去了学堂，有一位古板的老师，读一些难懂的语句，也压抑不了孩子们折梅、寻蝉蜕的浪漫、天真。
作者的童年乐趣中，还包括看绘本书和看戏所带来的渴望和满足。当长妈妈买回了作者朝思暮想的《山海经》时，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”；并且对长妈妈“发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力”。
盼望看戏，看迎神赛会是作者童年盼望的一个重要项目。“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。”“要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”“大清早大家就起来”，“我笑 ............

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