被诅咒的部分 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据被诅咒的部分/（法）乔治·巴塔耶著；刘云虹，胡陈尧译．—南京：南京大学出版社，2019.1（棱镜精装人文译丛）ISBN 978-7-305-20981-9Ⅰ．①被…　Ⅱ．①乔… ②刘… ③胡…　Ⅲ．①经济思想-研究　Ⅳ．①F0中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第223676号出版发行　南京大学出版社社　　址　南京市汉口路22号邮　　编　210093出 版 人　金鑫荣丛 书 名　棱镜精装人文译丛书　　名　被诅咒的部分著　　者　［法］乔治·巴塔耶译　　者　刘云虹　胡陈尧责任编辑　顾舜若　陈蕴敏照　　排　南京紫藤制版印务中心印　　刷　江苏苏中印刷有限公司开　　本　787×1092　1/32　印张9.5　字数146千版　　次　2019年1月第1版　2019年1月第1次印刷ISBN　978-7-305-20981-9网　　址　http://www.njupco.com官方微博　http://weibo.com/njupco官方微信　njupress销售咨询　025-83594756* 版权所有，侵权必究* 凡购买南大版图书，如有印装质量问题，请与所购图书销售部门联系调换
丰盛即美。——威廉·布莱克
目录引言　巴塔耶与世界耗费的概念
1．传统效用原则的不足2．损失原则3．生产、交换和非生产性耗费4．富人阶级的功能性耗费5．阶级斗争6．基督教与革命7．具体事实的非从属性被诅咒的部分
前言第一章　理论导言
一、普遍经济的意义
1．经济对地球能量流动的依赖性2．毫无利益地损失无法用于系统增长的能量过剩的必要性3．有机体或有限整体的贫困与自然界的财富过剩4．战争：过剩能量的灾难性耗费二、普遍经济规律
1．生化能量的过剩与增长2．生长的限制3．压力4．压力的第一个效应：扩张5．压力的第二个效应：挥霍或奢侈6．自然界的三种奢侈：吃、死亡和性生殖7．经由劳动和技术的扩张以及人的奢侈8．被诅咒的部分9．“普遍”观点与“特殊”观点的对立10．普遍经济的解决办法与“自我意识”第二章　历史资料（一）：消耗社会
一、阿兹特克人的献祭与战争
1．消耗社会与劳动社会2．阿兹特克人世界观中的消耗3．墨西哥的活人献祭4．刽子手与牺牲者的亲密关系5．战争的宗教特征6．从宗教至上到军事效益至上7．献祭或消耗8．被诅咒的、神圣的牺牲者二、竞争性馈赠（“夸富宴”）
1．炫耀性馈赠在墨西哥社会中的普遍重要性2．富人与仪式性挥霍3．美洲西北部印第安人的“夸富宴”4．“夸富宴”理论（1）：被归结为权力“获取”的“馈赠”的悖论5．“夸富宴”理论（2）：馈赠的表面无意义6．“夸富宴”理论（3）：“地位”的获得7．“夸富宴”理论（4）：首要根本法则8．“夸富宴”理论（5）：模糊不清与矛盾9．“夸富宴”理论（6）：奢侈与苦难第三章　历史资料（二）：军事行动社会
1．赋予伊斯兰教意义的困难2．伊斯兰教历纪元之前阿拉伯人的消耗社会3．诞生中的伊斯兰教或归结于军事行动的社会4．晚期伊斯兰教或回归稳定第四章　历史资料（三）：工业社会
一、资本主义的起源与变革
1．新教伦理与资本主义精神2．中世纪理论与实践中的经济3．路德的伦理立场4．加尔文主义5．宗教改革运动的远期影响：生产世界的自治性二、资产阶级世界
1．在行动中寻找内在性的根本矛盾2．宗教改革运动与马克思主义的相似性3．现代工业世界或资产阶级世界4．物质困难的解决与马克思的激进主义5．封建社会和宗教的残余6．共产主义以及人与物之用途的一致第五章　现时资料
一、苏联的工业化
1．非共产主义群体的困境2．对于共产主义的精神立场3．与积累相反的工人运动4．沙皇对积累的无力与共产主义的积累5．土地“集体化”6．对严酷工业化批判的无力7．世界问题与俄国问题的对立二、马歇尔计划
1．战争的威胁2．生产方式之间非军事竞争的可能性3．马歇尔计划4．“普遍”行为与“古典”经济的对立5．从弗朗索瓦·佩鲁的“普遍”利益到“普遍经济”的观点6．苏维埃的压力和马歇尔计划7．只有战争的威胁能够“改变世界”8．“动态和平”9．与美国经济发展紧密相连的人类发展10．对财富最终目标的意识与“自我意识”附录　从普遍经济学到普遍历史
引言　巴塔耶与世界乔治·巴塔耶始终在作品中焦虑地寻找一种几乎不可能的表达，他的作品因而经常呈现出强烈的否定性，但同时，他不停地、没有保留与局限地对世界说“是”。对巴塔耶的作品而言，这丝毫不矛盾。他向世界敞开，既为最好的，也为最坏的；既为最激烈的，也为最卑微的(1)。他渴望无限且毫不羞怯地理解世界：他始终重视交流，注重自己思想与他人——“所有其他人”(2)——思想的契合，并认真关注每一位对话者。这些都证明了这一点。他不断表现出持久而充满热情的努力，尤其在壮年时期，往往以令人疲惫不堪又枯燥乏味的资讯工作为代价，根据自身纷繁经历中的那些直觉，力图对我们眼前发生的各种同样纷繁的事件进行阐释，这也证明了这一点。并且，这样的阐释毫不忽略事件的任何方面，包括那些出于所受教育和大部分朋友的影响，他可能倾向于忽略的方面，以及那些属于人们通常称之为“经济学”的方面。尽管，除了谦逊地承认自己的“无知”，他还长期感到这个“世界……”对他来说“只是一座坟墓”，感觉自己“迷失在地窖的长廊”(3)，并坚信他所能做的仅仅是让“他的思想慢慢地……归于沉默”(4)。然而，即使是在神秘主义时期的那些似乎构成其作品最尖锐部分的著作中，他也没有停止重新开始，没有停止呼喊“还没有！”，没有停止暗暗地向他人、向世界投去充满热情的目光。在最强烈的痛苦折磨下，他预感到这个世界只有作为“一个灾难”（人，“或许，就是灾难的顶峰”）(5)才能被全部理解，但他却从未放弃对世界的了解与表现。事实上，巴塔耶作品的相当一部分，从《耗费的概念》（La notion de dépense）到《被诅咒的部分》，都致力于这种表现世界的尝试。这些文本或许并不是其作品中最光彩夺目的，并且它们会使那些习惯于以更有序、更有逻辑性的推论形式来讨论类似问题的人感到惊异。但我可以证明巴 ............

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