古物记：中国人的生活之美 - (EPUB全文下载)

文件大小：2.86 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目录
扉页
序 浮生若梦，为欢几何，物件岁月长
结秦晋之好，余生皆卿
民居 床榻 帷帐
喜服 合卺酒 银烛
粉黛胭脂 催妆礼
平淡生活，志趣相投
笔墨纸砚
阳文印和阴文印
翡翠钏
团扇
四君子
贫贱夫妻不哀，烟火深情如诗
八仙桌
梅花盒
杯箸酒壶
竹帘
女红 刺绣
布衣饭菜，可乐终身
镬与釜
静室焚香，闲中雅趣
香炉
花园
来世卿当作男，我为女子相从
发髻 蝴蝶鞋 肩舆
今年元夜时，月与灯依旧
元宵节
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
春节
Landmarks
Table of Contents
封面
扉页
图书在版编目（ＣＩＰ）数据
古物记 : 中国人的生活之美 / 果麦编著. -- 昆明 : 云南美术出版社, 2020.8
ISBN 978-7-5489-4107-1
Ⅰ. ①古⋯ Ⅱ. ①果⋯ Ⅲ. ①文化史－中国－古代－通俗读物 Ⅳ. ①K220.3-49
中国版本图书馆CIP数据核字(2020)第121528号
责任编辑：梁媛 于重榕
责任校对：赵婧 温德辉 邓超
装帧设计：佟雪莹 mumu
古物记 : 中国人的生活之美
果麦 编著
出版发行：云南出版集团 云南美术出版社（昆明市环城西路609号）
制版印刷：天津市豪迈印务有限公司
开本：787mm x 1092mm 1/32
印张：4
字数：80千字
版次：2020年8月第1版
印次：2020年8月第1次印刷
书号：ISBN 978-7-5489-4107-1
定价：32.00元
版权所有 侵权必究
果麦文化 出品
序 浮生若梦，为欢几何，物件岁月长
文明的演进中，所有的物件都是为了满足人们某一种心理需求而被创造出来的。我们现代人对许多物件的需求，其实古人也有，尽管过去的科技条件远不如现在，古人还是会运用当时的条件做出最理想的形式，最大限度地来满足大家的需求。比方说，在没有现代通信设备的古代，古人会搭建烽火台，白天施烟火，夜间点火，迅速有效地传递信息；没有冰箱，古人就挖一个冰井，冰块则可以在冬天的时候先从结冰的湖里就地取材；而东晋时代车胤和孙康“囊萤映雪”，大家更是耳熟能详，这两个勤学小故事发生的时间，可是比爱迪生发明电灯泡还要早一千多年！
就因为物件和我们的生活是如此密切相关，物件才会这么的迷人，只要了解它们的历史，总会令人由衷赞叹古人的巧思，佩服古人对生活品质的追求。这就是一种文化。从物件的设计，我们往往也可以窥见古人的生活哲学。
当然，物件本是无生命的。我们在参观博物馆时，尽管每一个展品都会附上文字说明，告诉我们这个展品在当时是做什么用的，很多物件如果不加以解释用途，我们恐怕还都无从想象。虽然这些物件都是分门别类按件来一一陈列，但读着这些说明文字总还是不易跟古人的生活联想在一起，至少画面感是模糊的。
有没有什么办法能够让这些有意思的物件活起来呢？
这就是我们这本书的特别之处，我们精心挑选了一个载体——一个清朝年间的民居，把近三十个物件“放”进去（以种类来说，实际上几乎也都是当年所使用过、体验过的物件），大至民居，小至帷帐、团扇、八仙桌、梅花盒、笔墨纸砚、粉黛胭脂……当然还有极具特色的清代拔步床、架子床等等。这么一来，这些物件就和古人的生活有了联系，一个个就都显得活灵活现，我们不但可以了解这些物件的故事，感叹世界之大，真是处处皆学问，还能欣赏到一幅幅清朝老百姓活泼生动的生活画卷。
苏州的古典园林基本上都是私家园林，往往是一些文人、官员、商贾，为了告老还乡、退休养老或是修身养性而建造起来的。沧浪亭就是一个很好的例子，这是苏州最古老的一座私人园林，由北宋词人、散文家苏舜钦（1008—1048）所建。有一篇文章叫做《沧浪亭记》，描述了沧浪亭由“园”到“亭”、由“亭”到“庵”、再由“庵”到“亭”的整个变迁的过程，既有浓厚的历史感，也有作者对于沧海桑田、世事多变的感慨，以及自己淡泊名利的胸怀。
园林艺术讲究“小中见大”，也就是在有限的范围内运用含蓄、曲折、暗示、扬抑等等丰富多变的手法，扩大人们对实际真实空间的感受，营造出许多动人的意境，这些园林艺术的精髓在沧浪亭里都有所展现。
有名的《浮生六记》的作者沈复出生时，他们家就住在沧浪亭爱莲居西侧，沈复和妻子芸在成婚之后也在此住过一段时日，不过，这并不是所谓的“沈复故居”，只不过这对夫妻确实在这里度过了一段非常美好的时光。
乾隆四十五年（1780）中秋节，沈复想到新婚大半年以来还没带妻子芸去过隔壁的沧浪亭，便特意在当天晚上兴致勃勃地带着芸和自家小妹去沧浪亭游玩赏月，好不惬意快活。
后来，由于家里忙着为沈复的弟弟娶媳妇，他们夫妻俩便迁居到饮马桥的仓米巷。这里才是“沈复故居”。
透过这些物件无言的述说，我们可以看到即使在物质方面谈不上富裕，但只要有心追求生活美学，日子还是可以过得尽可能的精致。
结秦晋之好，余生皆卿
民居 床榻 帷帐
说起清代民居，主要分为“合院式民居”和“厅井式民居”。前者主要的特征是组成院落的各幢房屋是分离的，住屋之间以走廊相联或者根本不相联属，各个住屋的内部是采用抬梁式构架。这是中国古代建筑木构架的主要形式，外部都有厚墙，门窗都朝向内院，外檐（就是房顶伸出墙壁的部分，包括房檐、廊檐、飞檐、前檐等等）也都会装修得非常坚实。
合院式民居在夏天的时候更能享受到舒适的自然风，居民活动的地方也比较大，冬季则可以获得比较充沛的日照，还可以有效阻挡一些寒风的侵袭，因此这种民居形式是中国北方地区通用的形式，盛行于东北、华北、西北地区，以北京四合院为代表。
而在长江流域及其以南地区，尤其在江浙、两湖、闽粤非常普遍的“厅井式民居”，所展现出来的则是完全不同的风情。这种型式的民居最大的特色就是敞口厅以及小天井。由于组成庭院的四面房屋都相互联属，大家亲亲热热地紧紧包围着中间一个小院落，而在檐高院小的情况之下，这个小院落看起来就像一个井口，站在这儿只要仰头一望又可看得到天空，所以称作“天井”。
厅井式民居很适合比较湿热又多雨的南方，尤其是在夏季，由于每个住屋的内部几乎都是穿斗式构架，会产生自然的对流风，能够大大缓解闷热 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。