政治心理学：情境、个人与案例 - (EPUB全文下载)

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译丛总序
这是一个智慧的年代，一位先哲如是说。起初，智慧或许只是一丝火花，飘落于人的头脑中。那些消失在茫茫脑海中的智慧之花，只有少数是幸运的，它们在智者的敏锐扑捉下，经叙事和言说，流传于世。于是，思想的世界才有了经典。政治心理学，作为一门系统的学科，至今不过百余年。论说时间，论说影响，自然难以与传统人文学科并肩。所以，何谓政治心理学的经典，何以成为经典，自然成为知识叙述时不可回避的问题。
虽然政治心理学晚近才得以兴起、发展与繁荣，但我们看到，借助于心理学学科的迅速发展，同时在波澜壮阔的政治形势推动下，政治心理学的研究，产生了广泛的学术和社会影响。任何思想的盛宴，均不可脱离盛宴的主人而空谈。同理，政治心理学的奠基和发展，也离不开一批先哲，正是他们的拓荒与耕耘，才有了今日学科发展的繁荣。回首历史，我们应时刻铭记于心的是，那些思想前辈，在早先的学术研究条件下，生产了哺育后来者的一批经典著作。在学科发展史上铺下一块块砖石的前辈们，烙下了不同时代、研究阶段的特征。或汲取当时的心理学理论营养，或专注于问题领域研究，或从案例分析中归纳规律，或偏重于定性分析，或诉诸于心理学实验或定量技术。凡此种种，他们对政治心理学的拓展性贡献，他们所提供的智慧和思想，是后人受益无穷的。
从华莱士第一次试图从人性的角度来分析政治非理性，到两次世界大战之间，拉斯韦尔在美国对政治心理学的开山贡献，政治心理学学科已经初现雏形。那时候，精神分析学说成为主流的理论营养，这也滋养了几位杰出的后来者，比如乔治夫妇和埃里克森等人。随后，心理学中认知革命兴起，政治心理学全面走向了认知路径。关于选举政治、政治态度以及外交决策等方面的研究，均是乘认知革命之东风，成为战后政治心理学的主流。同时，社会心理学也开始发挥影响，造就了一批研究群体政治心理的经典之作。最新、也是最为前沿的政治心理学，可能更多走向了情感和情绪研究的回归，以及进一步向实验技术的迈进。
说实话，要从形形色色的研究中，挑选出政治心理学的经典之作，亦非易事。幸运的是，我们基于若干种标准，经过反复斟酌，多方咨询，细致盘点了政治心理学学科发展中的重要著作，陆续挑选了一些名家之名作。这种选择，要么基于选择对学科发展产生巨大影响和推动的先哲及其著作，要么选择能够全面反映政治心理学经典以及进展的著述，同时也不排斥新锐的力作，尽管他们的努力尚须时间证明。由于政治心理学的学科交叉性，我想，对于何谓经典或许见仁见智，但我们所选择的著作，虽不敢称之为巨著，但大多是不同研究路径的里程碑著作，或是学科发展史上的扛鼎之作，或是学科知识谱系的典范，或是引领前沿的新著。我们意在为海内外学界，呈现一幅骨肉鲜明的政治心理学知识图谱。
理论是灰色的，生命之树常青；理论是解释过去的，而现实给我们带来希望。一百年来，政治世界已是天翻地覆。纵然十年前，我们难以想象20年之后的政治世界。经典的著作，是对于当下时代和社会最为重要问题的回答。时过境迁，时代的发展，产生了新的问题，也对人的思想产生了新的冲击。经典的著作，不在于对细枝末节的精雕细琢，而在于对人性与政治关系的永恒解读。技术的变迁，可以改变世界，改变宇宙，但是它改变不了人性，也改变不了政治。所以，经典的政治心理学著作，一定是围绕人性与政治这个永恒的话题，展开自己的叙述和解释。唯有如此，经典才能传承，经典才能感受。思想家之深刻，就在于对人性的深邃洞察，当然，心理学方法的突飞猛进，为我们更为客观、全面以及深刻地认识自己，明白政治世界，提供了更为有效的技术保障。
认识自己，理解世界，这是一个永恒的主题。政治心理学的经典之作，能够给我们提供别具一格的思想启迪。相信本套译丛的出版，对于我们架构完整的政治心理学学科系谱，更好地理解政治世界中的人性，能够贡献绵薄之力。政治心理学的本土化，是一项长期的工程，我们也希冀为此提供一个良好的知识基础。当然，译作之中可能的纰漏及不当之处，还望读者不吝批评指正。
尹继武　谨识

序言
从我能记事起，我就一直喜欢探究政治、经济和其他社会行为的原因，尽管我费了很长时间才认识到，我最大的兴趣就其本身来说已是一个成熟的学术领域，名曰“政治心理学”。事实上，直到我去美国读研究生，我才最终如愿以偿地找到了自己的爱好。我是在英国大学体系中接受教育的，但如今早已不记得我在谢菲尔德大学读本科时，是否接触过政治心理学这个词。感到欣慰的是，如今在英国大学里，政治心理学已是“路人皆知”。我在大学里接受的是经济学专业的教育。初始，我有些天真地相信，我本该从微观经济学中学习与人类经济行为原因相关的东西，但我很快失望地发现，许多经济学家将各种事情简单地假定为人类行为是正确的——将它们看作是“给定的”——继而运用上述假定建构各类模型。
曾经有一个古老的笑话，讲述工程师、牧师和经济学家掉入一个巨大洞穴中的故事。自然，他们开始辩论脱离困境的方法，并且经过一番思考后，每个人都想出了一个建议。工程师说“让我们组成‘人梯’，互相攀踩一下肩膀，这样大家都有立足之处，我们就能爬出去了。”继而牧师开始说了，并不出乎意料地提供了一种更具精神性的解决办法：“让我们手拉手一起向上帝祈祷，他会为我们找到一个解决问题的答案。”接下来该轮到经济学家了。他沉思了一会儿，接着淡淡地向其他人说道“用梯子吧!”微观经济学的老师基于他们自己也承认明显是不正确的人类行为(完全信息、没有夸大等等)假定，徒劳地尝试将各种图表的偏好曲线和移动线(shiftinglines)灌输给我。[在米尔顿·弗里德曼(Milton Frid man)之后]他们从不推荐应该把它们当作“好像”是正确的来处理。这绝对不是我所要的，并且我也没有在上面费多大功夫。我并不想假定任何有关人类行为的事情。我想知道人们在现实世界中是如何并且为什么思考。
尽管谢菲尔德的政治学系没有开设政治心理学的课程，但它仍为我提供了卓越的本科教育。一贯迷人的政治理论家安东尼·阿布拉斯特(AnthonyArblaster)将斯坦利·米尔格莱姆(Stanley Milgram)的电击实 ............

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