动物化的后现代——御宅族如何影响日本社会 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

作者：东浩纪
翻译：褚炫初
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目录
第一章 御宅族的拟日本
1-1何谓御宅族系文化？
“御宅族系文化”所展现的后现代主义姿态
御宅族的三个世代
1-2御宅族的拟日本
何谓后现代？
御宅族系文化具有的日本印象
美国是御宅族系文化的源流
使日本动画蓬勃的独特美学
日本文化背景里的战败伤痕
后现代主义流行与御宅族系文化的扩张
日本走在最前面的幻想
用产自美国的原料所创造的拟日本
江户町人文化的幻想
御宅族系文化的重要性
第二章 数据库动物
2-1御宅族与后现代
拟像的增殖
大叙事的凋零
2-2故事消费
故事消费论
从树状图世界到数据库世界
2-3大型非叙事
大叙事的凋零与作为填补的虚构
从意识形态到虚构
不需要大叙事的世代登场
《新世纪福音战士》迷所追求的事物
2-4萌的要素
故事与马克杯是同等级的商品
萌要素的組合
2-5数据库消费
人物的魅力远胜于个別的作品
橫跨作品的人物关联
从“人物萌”来看消费的双层构造
从“故事消费”到“数据库消费”
“动画和漫画式的写实主义”小说
推理的要素也是萌要素
2-6拟像与数据库
拟像论的缺点
从“原创对复制”，到“数据库对拟像”
二次创作的心理
村上隆与御宅族的龃龉
2-7清高主义与虚构的时代
黑格尔的“历史的完结”
美国“动物的回归”与日本自命清高
受到御宅族系文化洗礼的日本式清高主义
被犬儒主义支配的二十世纪
从御宅族的“清高主义”所见的犬儒主义
理想的时代与虚构的时代
2-8解离的人类
对完美呈现的故事渴望提高
“阅读”游戏是御宅族系文化的中心
电子小说游戏“感动落泪”的意义
或许可以更彻底拟像的制作
小故事与大型非叙事分別共存
2-9动物的时代
沒有他者的充足社会
御宅族的“动物性”消费行为
御宅族保守的性別
从虚构的时代到动物的时代
高校辣妹与御宅族的类似性
御宅族的社交性
沒有强烈共鸣的社会
第三章 超平面性与多重人格
3-1超平面与过视性
后现代的美学
HTML的性质
具有多个“看得见的事物”的世界
“看不见的事物”不安定的位置
数据库消费与网络的理论很相似
不同层次並列的世界
故事往平行移动的结构
3-2多重人格
让双层结构“被看见”的作品
生存在超平面世界的主角
追求多重人格的文化
后现代的寓言
谢辞
参考文献
参考作品
第一章
御宅族的拟日本
1-1   何谓御宅族系文化？
“御宅族系文化”所展现的后现代主义姿态
大概沒有人不知道“御宅族”这个词吧？简单来说，那是和漫画、动画、电子游戏、个人电脑、科幻（SF）、特摄片
、手办模型
相互之间有着深刻关联、沉溺在次文化里的一群人的总称。本书将这一群人的次文化称之为“御宅族系文化”。
审定注：特殊摄影，原意为使用特效制作的影片，现在日本已形成一种以科幻为主的类型影片，代表作品有《奥特曼》、《假面骑士》、《超级战队》等。
审定注：原文为figure，主要指以人物造型为创作主体的模型，故有译为人物模型、造型模型，或借用香港用语称之为公仔。
录入注：中国大陆一般译为“手办”。
由动画和漫画所代表的御宅族系文化，至今仍多被视为是属于年轻人的文化。不过实际上这群消费者的中流砥柱是五〇年代后半到六〇年代前半出生的世代，已成长为三、四十岁，具有社会责任的成人，不再是今朝有酒今朝醉的年轻人。这意味着御宅族系文化已在现今的日本社会根深蒂固。
此外，御宅族系文化虽不像日本流行歌曲在国民之间广为流传，但也绝非少数派。从同人志市场规模与专门杂志的销售量，还有网络搜索引擎的访问人数推敲来看，御宅族系的消费者在买卖二次创作（详情后述）、角色扮演等极其受限的活动范畴中，却从未低于数十万册的规模。更进一步来说，御宅族系文化並非仅在日本发生的现象。御宅族们创造出来的动画、漫画、游戏等独特的世界，正如一般报紙也经常报道那样，对于韩国、台湾乃至于亚洲地区的次文化，都带来深远的影响。
最后如果还要补充，就是从只有电脑通信
的八〇年代开始直到现在，日本网络文化的基础，是由御宅族们所建构的。不仅因为御宅族系的网站与留言板特別多，包括网络供应商的FTP网站名称和动画人物相同、或是文字处理软件与电子制表软件的说明书例句当中，不经意地节录了部分电子小说游戏（novel game）等地方，在若隐若现之处都能这些痕跡。
审定注：这里指的是日本在互联网兴起之前，电脑玩家通过调制解调器与服务器相连，进行发送电子邮件及在论坛（BBS）发言等活动。
因此，如果认真对日本文化的现状进行思考，就无法避开对御宅族系文化的检验。另一方面所谓“御宅族”一词，因为一九八八至一九八九年间宫崎勤犯下了年幼女童连续绑架杀人案
，所以到现在还继续背负着独特的重担。
译注：此案被日本媒体通称为“东京·琦玉连续幼女诱拐杀人事件”，嫌犯宫崎勤先后绑架並杀害四名四至七岁的女童，並对女童进行猥褻、分尸、焚尸等犯罪行为，在日本社会引发极大震撼。犯人落网后毫无悔意，供词匪夷所思，导致真正的杀人动机晦涩不明。虽鉴定为患有多重人格之精神疾病，仍被判处死刑，並于二〇〇八年执行。由于宫崎勤是位动画和漫画迷，案发后社会与论将犯案动机归咎于色情动画和漫画所带来的不良影响，使得“御宅族”形象大损，受到极大歧视与厌恶。
御宅族这个词，原来是指七〇年代抬头的崭新次文化
。很不幸的是，这个名词却因为那件血案才被社会认知。为此讲到御宅族，很多人就会联想到反社且性格错乱的类型。宫崎事件之后，某周刊将御宅族解说为“不善于交际，容易沉溺在自己的世界”
，这样的理解至今仍很普遍。
现在我们所使用的“御宅族”这个表述（作为次文化集团名称的表述），是中森明夫在一九八三年首先使用的。参考《御宅族之书》。“御宅族”一词的起源可以追溯到六〇年代的科幻迷间的互相称呼。另外，本书中的书报杂志资料整理于最后的参考文献。
《读卖周刊》一九九八年十月号。从中森明夫的介绍中引用《御宅族之书》，九〇页。
其他地方也有完全不同的立场。一般大众可能不知道 ............

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