古今医鉴 - (TXT全文下载)

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书籍内容:

古今医鉴 龚信

  序

  余备员台省,历事三朝,佐理庶政。以天下之民不无病于饥寒困穷颠连而无告者,思所以生养安全之,广圣天子好生之德,跻之仁寿之域焉。盖尝殚厥心矣。顷以衰病,乞休林下,蒙诏赐归,佩恩隆渥,罔所事事,日惟掩扉检阅方书,以求所谓调摄之宜,戒忌之法,以延修龄,以求至眷。然篇章浩瀚,论议繁冗。欲文约而事详,辞简而义当者,艰弗能获。一日,金溪世医龚生持《古今医鉴》谒余曰:“是书乃家君暨廷贤所编辑,欲付诸梓,幸得名言于弁首。余观之,见其说祖之岐黄,宗诸仓、越,下及刘、张、李历代名家。

  凡论辩之精详,脉方之神妙者,悉采而集之。先之以脉息,次之以病症,终之以治方。立为纪纲,列为十六卷。且游两畿。历诸省,循许昌而抵于扶。凡缙绅家珍藏秘录,靡不搜萃其精,逾二十载而书始就。是诚远稽先圣之遗言,以绍其正传;近取诸儒之确论,以示之成法。余前所谓文约而事详,辞简而义当者,舍是书其奚以也。以《医鉴》名,信哉不诬。龚生不自私而与天下后世共之,则夫业医者得而宗之,将可以考古证今,察脉治病。如执鉴以照物,以起天下之昏扎。天下之民皆为太平考终之人,功岂浅浅哉。抑尝闻开诸古曰:上医医国,次医医人。又曰:达则为良相,不达则为良医。龚生以是道举而措之天下,咸跻于仁寿之域。

  圣天子好生之德广矣。又何间于穷与达,次与上哉?遂书之以着其用心之仁。龚生名廷贤,字子才,别号云林,江西金溪人氏。其父西园,讳信,字瑞之。父子并以医大行于世。

   扶沟三周刘自强撰。

  弁首

  余幼业儒,读张子西铭:天下疲癃生理残障,皆吾兄弟。韩子原道:为之医药,以济其夭死。深叹二公之言,民胞物之心也。然膺HT 任,惟宰相上佐天子,调燮阴阳,节宣元气,庶足起疲癃而寿国脉。余诵之,直欲于身亲见之,殊庸劣鲁钝,为时所厄,会家君医学揭来燕豫,附应中原,医之正传,已有所得。余因省焉,遂弃儒就学,绍岐黄仓越之心传,阐刘张朱李之秘诀,于当时云游高士有裨医教者,尤竭诚晋谒,与之上下其议论。远宗先哲,近取名公,殚精竭神,磨光刮垢,与家君相为渊源,盖有年矣。每视疾则公诊以脉息,次察其病原。而攻治之法,方药之制,又酌其脉病而投之。

  执是以往,影响不殊。既而以脉病治方,分门别类,以古今之确论为枢要,间亦窃附已意,参互考订,遗者补之,略者详之,纂辑成帙。医有十三科,此其初备,厘为八卷,名以《古今医鉴》。夫医,意也。何取于鉴?鉴惟空而后无遗照,医必明而后无遗疾。是书上考诸古,古之明验者取之;下质诸今,今之明验者取之。虽隐伏沉痼,罔不洞察,与鉴之照物,妍媸不爽,有相类者,此之谓医鉴。此余命名意也。 甫成,不敢自秘,爱付诸梓,以公诸天下后世,俾医有小补,病有救援。视医国良相,故小大不同,而疲癃可起,夭死可苏,亦菀乎张、韩二公之用心。余不佞言之无文,聊述成书之概于篇端,其订讹正误,尚有俟于后之君子。

   时万历己丑仲冬之吉金溪后学龚廷贤书于恒我斋。

  序

  夫鉴以照物,妍媸见焉,其形可执也。医,意也,宜不执于形。而谓之医鉴者何?以意为医,而以其精蕴形之记载,俾观者因形会意,诸所疾症脉方,于焉悉达,亦如鉴之照物,妍媸毕见焉。古谓医为鉴也。

  鉴,一也,医犹夫鉴,亦一也。而谓之《古今医鉴》者何?鉴有古今,医仿诸家要诀,以为卷帙,亦有古今,故不徒曰医鉴,而必以古今冠也。拟医于鉴,其察症照物,诚均毫发不爽也。而为之序者何?医鉴既成,将梓而行世,是不容无序也。其鉴此古今医者何?金溪云林龚子也。龚子少为儒,已以单子弃去,惟雅好医病,世俗末学执偏见而源本昧也。乃只其父西园君意,取黄帝《素问》、《灵枢》读之,刻意研精,辄识真要。

  凡运气之标本,阴阳之升降变化,生死之由兆,既分焉晰矣。复发为论著,以释群疑,而医遂 然名吴楚间。

  乃龚子以名吴楚为未足,由是游大梁,历许昌,遂北如燕而售具术于公孙之前。如大学士中玄高公,大司寇三川刘公,咸雅重龚子,授之衔以示褒嘉。而龚子之名,复盛称于燕、于梁许无休已时。久之并集周汉和、缓、淳于,下至金元刘,张,本朝朱、戴辈。诸方奇验者, 括成帙,名曰《古今医鉴》。以古今医术尽于此,如悬鉴故也。先之论说以阐其理,既之门类以悉其端,终之旁行以广其见。厘为八卷,要诀悉备,按法取用,厥验如神。盖真不刊书云:凡医家者流,究论说则其理名,观门类则其端显,窥旁引则其见周,文简意博,一览无遗。辟如既型之鉴,粉之玄锡,摩之白HT ,而其体明也。譬玉荣石精,尘垢莫蚀,而须眉鬓毛,可得而察也。故谓医为鉴可也。谓古今之医为古今之鉴亦可也。而岂形迹之足拘哉。嗟龚子之心之仁,成是书而公于天下,又有大过人者。昔者长桑君以禁方传越人,而戒以无泄,徒为越人传,不欲为天下公,狭小之见,是反鉴索照者类也,而非所以语龚子也。庄子曰:至人之用心也着镜,不将不迎,应而不藏。殆龚子公是书之谓乎。其父西园君,负才玄览,为世儒医,嘉靖末受先少保公异知,尝欲修此书,而其子云林竟成之。盖世医云:余以知西园,故因知其子。于其请也,遂为之序。

   鄢陵水山刘巡书。

  凡例

  一医家门路,须要指下明,而后病源悉,药性熟而后证治投。

  是书脉诀、病机、药性、运气、掇拾其词简义当者,置之前列,正以启后学之进趋云。

  一脉诀,诸儒论载详明,兹采其切要者录之,凡诊得某脉当得某病,脉之生克,病之轻重,一指掌即见。学人须得手应心,神而明之,斯为善学。

  一病发根于脏腑,至为难识,必先知某经亏损,而后知病在某经,必调理某经而后某经病愈。

  是书凡内外伤外感之类,条分缕析,论究详明,使后学知所自来,则攻治投剂,方能箭中鸿鹄。

  一治病必先识虚实寒热,苟补泻温凉不得其宜,则将如柄凿不入。兹以经年历试治法,详附于各病之下,或补或泻,或温或凉之间,自有斟酌,执此以治,自然病根悉拔。

  一方有古方,有今方。皆历代医师所制,予试其百发百中者始纂之,其未试者,虽工不录。此盖人所共知,故不以姓氏再赘。今方皆太医院传自秘阁,及诸缙绅家藏。当代名医与愚父子所制得效者,于各方下每系以姓 ............

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