增演易筋洗髓内功图说 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

简介
《增演易筋洗髓内功图说》系养生气功著作，全书共十八卷。清周述官编撰于光绪二十一年（1895年）。
清光绪十九年（1893年），僧人静一空悟将少林功法传授于周述官，并将《增益易筋洗髓内功图说》十二卷（按，迄今为止，未见有关目录学著作著录）授于周氏。临别戒之曰：此祖师真谛，非十八家支流可比，并嘱之曰：学成后，有心得处，可增演妙谛，以广慈航。后周述官在前人《易筋经》、《洗髓经》、《内功图说》等书基础上，旁搜博引诸家气功理法编撰成《增演易筋洗髓内功图说》，共十八卷，订为十册，亲书三部。至民国十九年（1930年），此书仅存一部，周氏之学生张瑶恐其失传，故同年予以石印，此书方得面世。但流传绝少。
本书前两卷述揉腹法、采日月精华法等功法；论动静互根、元精元气、运功通关、定功通关等功理。第三至十七卷系正身、侧身、半身、屈身、折身、纽身、倒身、翻身、行身、坐身、定身、卧身诸图说及摩腹内壮功、十二段锦、分行外功等功法，末卷对六根、坎离、前三关、后三关等气功词语予以简释。
今据民国十九年石印本予以标点，对部分内容采用下列古籍进行校勘：《易筋经》（清官刻本，附《洗髓经》一卷）、《内功图说》（清光绪七年王祖源校刻本）、《奇经八脉考》（明万历三十一年《本草纲目》江西重刻本）。
周氏引书，每有剪裁省改。凡原书引录他书，虽有删改，但不失原意者，无需据他书改动。对引文遗漏较多，且有损文义者，原文一般不动，出校注明。
叙
予生而体弱，长失调养。十岁前饮食不节，尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎于酒，多生疮痍。至十九岁，又为洋烟困行。年三十，体愈羸，病日臻。动则惊怖，行则怔忡，风热燥湿，坐不安席，寒暑昼夜，时在病乡，体则奄奄一息，热又时时上蒸，攻散和解温补清凉无术可施，十余年来苦状难述。虽历经良医调治，先去邪，后扶正，症对方投，不无小效，而畏风怯寒气短神衰，服姜、桂、参、茸近十年，元终难复壮年，几与髦年无异。清夜自思计，维坐以待毙矣。然窃念生寄死归，寿夭何惜。独是混世四十年，毫无善状，负疚孔多，忐未竟者几何，分未尽者又几何。所负天地父母之生成，君亲师长之教育，友朋妻孥之属望，圣贤先儒之陶镕，更仆难数。退思补过，可奈时不及待，何自怨自奋，亦徒仰屋兴叹耳。
幸于辛卯春，宴古渝之至善堂，遇松山陈老师少林神功也。劝以其功疗之，尽传心授。于是顿起禅心，有因必访。又于成都道院得《内功图说》一册，简摩日久，稍有所得。遵图行之，体觉舒畅，至是求道益切。癸巳秋闱①，复赴省应试。于资阳通慧寺中，忽遇静一空悟老师，睹法相，心知其异。一路探讨真谛，随驾至昭觉不离，竟底蕴。悉师自嵩山少林来，尽得少林术，是达摩嫡派，深通如来《易筋》、《洗髓》等经。拜倒求度，师悯其诚，许之。遂执弟子礼而受业于门，口传心授，凡三逾月，尽得此中三昧。临别授以《增益易筋洗髓内功图说》六卷。卷分上下，共十二卷。戒之曰：“此祖师真谛，非十八家支流可比，毋轻视，行持无间，足证佛因。切忌行至半途，自恃神勇无敌，遂弃上乘功夫，久恋人间勋业事。以吾弟文士，学成后有心得处，可增演妙谛，以广慈航。万不可视为独得之奇，秘而不宣也。勉之慎之。”余再拜受册，无日不习。方年余，颇觉病去瘾除，精神一振，体健身强，气力渐增。后效虽不能预，必此功终不敢稍废也。爰叙进道巅末于简端云。
注:①闱（wéi）,考场
时大清光绪二十一年乙未孟夏中旬
古渝后学周述官谨序于士隐斋中
增演易筋洗髓内功图说叙
余方弱冠，患失血，体羸气微，医药罔效。清光绪乙未春，从周守儒夫子习训诂。夫子以所得于静一空悟大师之正、侧、坐、卧各图依次授之，数月病愈，旋即废弃阅六年。辛丑，疾复大作，夫子督促复习，未百日，病又愈。自是或作或辍，虽违师训，未尝日夜练习，然每因劳倦过甚或肠胃积滞，必凝神静气，择要行之。
迩来三十余年，虽年逾知非，其精力尚足以应事，皆由于此夫子于大师所授各图式。外又复旁搜博引，阐发奥义，名曰《增演易筋洗髓内功图说》。分为十八卷，订为十册，亲书三部藏于其椟。丙辰冬，余自酉阳旋渝，夫子已归道山二岁矣。访其书，尚存二部；今夏复访之，则仅存其一。余深惧大道之没而吾夫子推阐之苦衷亦随之而靡。亟商鉴涵世弟，谋付石印，以广流传。方今国术昌明，凡讲外壮者，多失内养；谈玄理者，罔识动作。兹编内外兼备，性命双修，诚入道之正宗,由道而佛之捷径，岂区区却病延年所能尽其功效哉。
中华民国十九年庚午岁秋九月门人张瑶萟耘敬述
凡例
释氏口传心印，求之诸佛菩萨、诸天神王、历代罗汉祖师，法象不一，各有得力，概难尽取。逐一习之过繁，择一习之过简。是集图式，虽由历代宗师增益而成，然皆有条不紊，步步加功。初学之，平易便行，引人入胜；深求之，该括无遗，殊途同归。
是书得于少林空悟老师，有图无说，编首只载《易筋》、《洗髓》二经，起功收功总散歌诀数十章，编末仅行功要语数则，义虽备而旨未畅。余因于每图后注明体势气数；又于首二卷中，汇辑释典丹经医书等说，证明其旨；后列内壮图说，附分行外功与此教支流，以便求道采择，眉目分明。
斯道得传，万不可任气贻祸，恃强为非，致蹈害己害人之咎，天诛王法在所难逃。既入斯道，凡编中所载一切禁避，最宜懔之慎之，持戒终身。
是书分十七卷，首二卷统言斯道纲领，中十二卷详列斯道条目，末三卷博采斯道支流，周规折矩，纲举目张。得传者，细心体察，虔心参悟，功行日久，神妙莫名。
十二图中工夫，无论男女俱可行持，惟女人受孕后，只宜多作定身图以养胎，余图俟产后四十日方可行。
是书为初学下手而设，故文不加饰，词不求工，上智下愚俱能了了，无一禅机隐语犯入其中，朴实说理淡而弥真，成功化境，亦不外斯。
是书能按图行之，固属全功。亦或有重病牵缠，身力不济，尘缘未了，无志求精，视病受何处，亏在何经，择一图或择数图授之，以起沉疴，亦方便之法门也。然有信心者，方与之。若入主出奴，明求暗攻，万不可传，漏泄天机，狎侮圣教，获罪匪浅。
是书虽明白显然，一见即晓，而体势运动，气数缓急，导引道路，存想中和，究竟有难以言语形容者。得是书而未得其传，宜多寻道友，拜求名师，方有益无损。不然势像法疏，难保无虞。斯 ............

书籍插图：

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