医法圆通临床一方多用的奥秘 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

敬序
沈序
校注说明
用药弊端说
各症辨认阴阳用药法眼
心病不安
肺病咳嗽
肺痿肺痈
胃病不食
脾病呕吐泄泻
肝病筋挛
肾病腰痛
头痛
目病
耳病肿痛
鼻流清涕
鼻孔煽动
唇口红肿
齿牙肿痛
口臭
舌肿、舌痛、重舌、舌强、舌麻、舌木、舌缩
喉蛾
两手膀背痛
心痛
胃痛
脐痛
疝证
遗精
大便不利
小便不利
淋证
膝肿痛
脚气
喘证
汗证
健忘
惊悸
不卧
痢证
呃逆
反胃
癫狂
胀满
小儿抽掣俗作惊风
中风
中痰
中食
脱肛
痔疮
赤白浊
血证门
发斑
痿躄
虚劳
厥证
谵语
女科门
经水先期而至
经水后期而至
经来淋漓不断
经水来多而色紫成块
经水来少而色淡
经水将行而腹痛
经水行后而腹痛
妇人经闭不行
崩
带
求嗣约言
妊娠
妊娠产后诸疾约言
小儿诸疾约言
外科约言
伤寒溯源解
辨温约言
干呕不止
张目谵语
口渴饮冷不止
大汗如雨
舌苔干黄烦躁不宁
狂叫不避亲疏
二便不利
鼻如煤烟
肛门似烙
小便涓滴作痛
食入即吐
昏沉不省人事
日晡发热饮冷妄言鬼神
呃逆不止
鼻血如注
斑疹频发
干咳无痰吐涎胶黏
喉痛厥逆
脓血下行不止
皮毛干粗
筋挛拘急
阴囊如斗
周身红块
身冷如冰形如死人
头面肿痛
头痛如劈
耳痒欲死
印堂如镜
唇赤如朱
两颧发赤
鼻涕如注
口张气出
眼胞下陷
白眼轮青
目肿如桃
目常直视
目光如华
面色光彩
面如枯骨
齿牙血出
牙肿如茄
耳肿不痛
喉痛饮滚
咳嗽不已
气喘唇青
心痛欲死
腹痛欲绝
肠鸣泻泄
大便下血
小便下血
精滴不已
午后面赤
身痒欲死
大汗如雨
大汗呃逆
身热无神
吐血身热
大吐身热
大泄身热
午后身热
皮毛出血
阴囊缩入
两脚大烧
两手肿热
两乳忽肿
疮口不敛
痘疮平塌
肛脱不收
小便不止
腹痛即泄
身疼无热
身热无疼
身冷内热
身热内冷
身重畏冷
身强不用
脚轻头重
脚麻身软
气喘脉劲
吐血脉大
虚劳脉动
辨脉切要
切脉金针
相舌切要
万病一气说
胎元图说
病有宜汗者
病有不宜汗者
病有宜吐者
病有不宜吐者
病有宜下者
病有不宜下者
失血破疑说
益火之源以消阴翳辨解
壮水之主以制阳光辨解
申明阴盛扶阳、阳盛扶阴的确宗旨
邪正论
客问参芪归地辨论
分脾肾为先后二天解
六客辨解
胎前忌服药品解
食气篇
一气分为六气图说
太阳经用药
太阳经腑用药
阳明经证用药
阳明腑证用药
阳明里证用药
少阳经用药
太阴经用药
少阴经用药
厥阴经用药
附录：方剂索引
敬序
余向就刑幕，历膺牛廉访王爵令杨明府，恐久而造孽，退乐性余，酷嗜医，然不欲行。人知，邀必赴。依仲景六经，平脉辨症，处方辄去。不知其贫富，亦无贵贱，迁徙衡无定雅，不作门市想。闲居读《灵》《素》《难经》，心知其意必解出，多不成帙，任其零星，亦无意收束。秋得临邛钦安郑子《医理真传》一书，点读再过，知有所得于性理而涵养者深，藉医为发明耳。发于医，则救医也切。救医切，则济世也宏。殆乐善而自好者，与神交，久之冬乃晤，一见如故，称快事焉。适《医法圆通》又成，及门译复锓，钦安谦谦君子，出草索摘疵。噫。无瑕矣。何虚心若是耶。特以医关人性命，书留传久远，不得不慎，抑又仁慈之心也。余粗知医，故知钦安之医高，高必传，传仲景，非传钦安。钦安传仲景六经之法，仲景之六经显，而钦安亦与之俱传。是钦安因传仲景之六经而传，而钦安之学，先于仲景之六经而有所得者，亦赖仲景而共传。由是推知，书之传与不传，恒视其人之学为何如耳。余爱钦安之书，实爱钦安之学。钦安之学，渐臻圆通之境，故名其书曰《圆通》。因识其圆通，慕其圆通，爱乐为《圆通》之评。夫著《医法圆通》者，钦安也。而评圆通医法者，为麻城知非敬氏。
时在清之同治十三年甲戌中秋序于锦城庐山仙馆
沈序
闻之医者，意也。谓以我之意，消息病人之气机，审其盈缩，相其阴阳，定其中外，各守其乡，以施攻补。证有千变，药亦千变，而其收效则如一。《素问?八正神明论》曰：合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，视之无形，尝之无味，故谓冥冥，若神仿佛。又曰：观于冥冥者，言形气营卫之不形于外。而工不知之，以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之，工常先见之。然而不形于外，故曰观于冥冥焉。通于无穷者，可以传于后世也。是故工之所以异也，故俱不能见也。夫不能见而工常先见之，若神仿佛，上合昭昭，下合冥冥，通于无穷，传于后世，此之谓圆通。至圆者，莫如珠。医之意，珠是也。唯其能圆，是以能圆，是以能通。所通维何？通神明也，通造化也。夫神明造化，乾坤定位，主宰者理，流行者气，对待者数。理、气、数三者，浑为太极，判为两仪四相，成乎八卦。三才立而五运分，六气变而四时行，百物生而八风动，于是乎，苛疾起而莫能逃，此之谓法。法天效地，法阴则阳，知升知降，知潜知浮，知迎知拒，皆通以意而成为法。法，即意珠也，即智囊也，皆性花也。然之言也，必医者先得弄丸心法，从河图洛书，一顺一逆，先后八卦，能颠能倒，默而识之，学而不厌。有诸己而后19mm,22mm,15mm,15mm自序
尝闻各家著作，皆有精义，独嫌者，大海茫茫，无从问津。予亦粗知医，每闲暇必细检阅，随地随时，穷究天地，生人生物，盈虚消长。这个道理，思之日久，偶悟得天地一阴阳耳。分之为亿万阴阳，合之为一阴阳。知此，始明仲景之六经还是一经，人身之五气还是一气，三焦还是一焦，万病总是在阴阳之中。仲景分配六经，亦不过将一气分布上下、左右四旁之意，探客邪之伏匿耳。舍阴阳外，岂另有法哉！予不揣鄙陋，采取杂症数十条，辨明内外，判以阴阳，经方时方，皆纳于内，陴学者易于进步，有户可入。虽非万举万当，亦可为医林一助云尔。
同治甲戌季夏月蜀南临邛郑寿全钦安撰
校注说明
《医法圆通》一书有数种版本，如清同治13年甲戌（1874年）成都刘氏文林斋初刻本、清同治13年甲戌（1874年）抱一山房刻本、清光绪5年己卯（1879年）宏道堂刻本、清光绪8年壬午（1882年）刻本等。该书自问世以来，几度刊行，主要流传于川、滇一带。本次整理校订，是以清同治13年甲戌（1874年）成都刘氏文林斋初刻本为底本，以清光绪13年丁亥（1887年）五福堂刻本为校本 ............

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