六经辨证解温病——胡希恕温病条辨讲义 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

中医师承学堂　经方医学书系
六经辨证解温病
——胡希恕温病条辨讲义
胡希恕◎著
中国中医药出版社
·北　京·
图书在版编目（CIP）数据
六经辨证解温病：胡希恕温病条辨讲义/胡希恕著.—北京：中国中医药出版社，2015.1
ISBN 978-7-5132-2385-0
Ⅰ.①六… Ⅱ.①胡… Ⅲ.①温病条辨 Ⅳ.①R254.2
中国版本图书馆CIP数据核字（2015）第016466号
中国中医药出版社出版
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开本 710×1000　1/16　印张 17　字数 203千字
2015年1月第1版　2015年1月第1次印刷
书号　ISBN 978-7-5132-2385-0
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定价　39.00元
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目　录
内容提要
编辑的话
胡希恕自序
【卷一】上焦篇
风温、温热、温疫、温毒、冬温
暑　温
伏　暑
湿　温
温　疟
秋　燥
补秋燥胜气论
附录1：胡希恕“药物的医疗应用”
【卷二】中焦篇
风温、温热、温疫、温毒、冬温
暑温、伏暑
寒　湿
湿　温
秋　燥
【卷三】下焦篇
风温、温热、温疫、温毒、冬温
暑温、伏暑
寒　湿
湿　温
秋　燥
附录2：胡希恕“《温病条辨》约言录”
内容提要
本书是现代著名经方家、北京中医药大学东直门医院教授胡希恕先生以“六经—八纲—方证”的伤寒理法，用“按语”的方式评说《温病条辨》上中下三焦篇章。虽是一家之言，但极具启示意义。是“以伤寒解温病”的代表力作。
胡希恕先生处处以伤寒临床家的角度对《温病条辨》进行解读，在本书按语中明确提出“为病的阴阳表里虚实，仲景乃括之以六经，树立了中医学特有的病理生理学的大纲”。上焦篇第二十三条，胡老则直言不讳：“若治亦只有白虎重加人参一试，东垣清暑益气汤又何足以当之。又于猛恶温热证，则必须急下其热，我每用炙甘草汤去桂姜参枣，加大量石膏、大黄，为益津下热之治，极验，学者可试之”。中焦篇四十二条，胡老单刀直入：“潮热、呕恶、烦渴、汗出、胸痞、自利等证，明是阳明少阳并病之属，用小柴胡汤治之乃佳。所出杏仁滑石汤，与证不大合拍。”
原书系油印本，所引《温病条辨》版本为问心堂版本（增加“补秋燥胜气论”），且只选取最精华的上中下三焦篇章，删去序言、凡例及原病篇、杂说、解产难、解儿难及文中所夹朱评、汪按、征按。
编辑的话
谨守病机：六经—八纲—方证
——我们为什么要出版《六经辨证解温病——胡希恕温病条辨讲义》
胡希恕（1898—1984），中国现代杰出的经方临床家、思想家、教育家。“谨守病机派”的代表胡希恕先生，与“脏腑经络派”的代表刘渡舟先生、“方证药证派”的代表叶橘泉先生，构成中国现代伤寒学术史上的三座高峰。胡希恕先生精于仲景学说，也对内经、温病等各家学说多有涉猎，能够伤寒温病融会贯通（本书即以“伤寒理法”通解《温病条辨》）。
胡希恕先生谨守“六经、八纲、方证”三个层次的病机，通解《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》，以临床疗效卓著而广受赞誉。胡老生前留下三部代表性的作品：讲述《伤寒论》的录音、讲述《金匮要略》的录音、油印本《温病条辨讲义》。
不少读者认为：经方家胡希恕先生以“方证是辨证的尖端”的名言而享誉中医界，堪称“方证对应”学派的代表人物。其实，“方证对应”只是胡希恕先生“六经—八纲—方证”整个辨证体系的三分之一。胡希恕先生关于“方证是辨证的尖端”表述的原文是“辨方证是六经八纲辨证的继续，亦即辨证的尖端”。
胡希恕先生的辨证体系为“六经、八纲、方证”三个层次。
胡老所概言的“八纲”，“虚实”之中已经包含了“气血津液”之虚实，“表里”之中已经包含“半表半里、脏腑经络”，并非现行教材“不言气血津液、脏腑经络”的八纲定义。
胡老所说的“六经”定义，与现行传统《伤寒论》教材体系略有不同。
一般教材按照“脏腑经络”来划分六经，而胡希恕先生则以“八纲”来划分六经。
胡希恕先生以寒热为主定阴阳，认为：热（实热、虚热）则必为阳证，寒（虚寒、实寒）则必为阴证。当不偏寒、不偏热的时候，则以虚实定阴阳（实为阳证、虚为阴证）。
与传统教材略有不同的是：胡老定义的“太阴病（里阴证）”，即传统教材所谓“太阴病与少阴病”；胡老定义的“少阴病（表阴证）”，即传统所谓“太少两感”（太阳病与少阴病合病）。除此以外，胡老还把传统六经所兼夹之气滞、血瘀、水湿、痰饮、食积和阳虚、气虚、阴津虚、血虚，亦合并到六经本证。如认为“里水证”水性偏凉而可归属六经“太阴病”。
需要向读者特别提醒的是，六经是为了确定辨证的大方向，假如对病性病位、方证药证都能直接辨析出来，则“六经名称本来可废”（胡希恕语，见（《中医临床家胡希恕》，中国中医药出版社）。不过，临床中很多复杂错综的疾病，尤其需要运用六经辨证来“独上高楼，望尽天涯路”。胡希恕及其亲传弟子冯世纶教授，对于六经的界定，有着自己独特的理解，有些与现行教材体系“名称表述”不尽一致，但对于“病机实质”的认识却并无二致。比如，对于五苓散证，现行教材多以“太阳蓄水证”名之，认为其病机为“水蓄膀胱兼有表证未除”。胡希恕、冯世纶教授则认为五苓散证有表里证，应该属于太阳太阴合病（水性偏凉可归属太阴病）。而且冯世纶教授还根据临床实践，认为水蓄日久则容易郁而化热，因此，五苓散证亦常兼阳明病（水郁化热）。所以，冯世纶教授在临床中常把五苓散证归属“太阳太阴阳明合病”。希望读者不要拘泥于六经的“名称表述”，而要借助胡老、冯老特定的六经名称，探究背后的“病机（含方证）实质” ............

书籍插图：

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