吕思勉文集：史学与史籍七种 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

图书在版编目（CIP）数据
史学与史籍七种/吕思勉著．—南京：译林出版社，2016.6
（吕思勉文集）
ISBN 978-7-5447-6388-2
Ⅰ．①史…　Ⅱ．①吕…　Ⅲ．①史学－研究－中国　Ⅳ．①K092
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第098787号
书　　名　史学与史籍七种
作　　者
　吕思勉
责任编辑
　王振华
特约编辑
　周正朗　赵　瑜
出版发行
　凤凰出版传媒股份有限公司
译林出版社
出版社地址
　南京市湖南路1号A楼，邮编：210009
电子信箱
　yilin@yilin.com
出版社网址
　http://www.yilin.com
印　　刷
　北京鑫海达印刷有限公司
开　　本
　710×1000毫米　1/16
印　　张
　33.5
字　　数
　546千字
版　　次
　2016年6月第1版　2016年6月第1次印刷
书　　号
　ISBN 978-7-5447-6388-2
定　　价
　49.80元
译林版图书若有印装错误可向承印厂调换
目录
历史研究法
一、为什么要研究历史
二、历史的历史
三、史学进化的几个阶段
四、旧时历史的弊病何在
五、现代史学家的宗旨
六、作史的方法
七、研究历史的方法
史籍与史学
一、史学定义
二、史籍溯源
三、史学缘起
四、史部大略（上）
五、史部大略（下）
六、史家宗旨今昔异同
七、史材
八、论搜辑
九、论考证
十、论论史事之法
十一、史学演进趋势
中国史籍读法
弁言
一、史学之用安在
二、中国有史学么
三、再为中国史学诉冤
四、史权为统治阶级所篡
五、读旧史宜注意之点
附录一　古书名著选读拟目
附录二　关于正史（上）
关于正史（下）
六、读旧史入手的方法
七、治古史的特殊方法
史通评
内篇
外篇
附录一　评校《史通》序
附录二　《史通》习问
文史通义评
序
易教上
易教中
易教下
书教上
书教中
书教下
诗教上
诗教下
经解上、中、下
原道上、中、下
原学上、中、下
博约上、中、下
言公上、中、下
史德
史释
史注
传记
习固
朱陆
文德
文理
文集
篇卷
天喻
师说
假年
感遇
辨似
说林
知难
释通
横通
繁称
匡谬
质性
黠陋
俗嫌
针名
砭异
砭俗
申郑
答客问上、中、下
答问
古文公式
古文十弊
浙东学术
妇学、妇学篇书后
诗话
附录一　章学诚之史学思想
附录二　《文史通义》选读提要
古史家传记文选
导言
《史记·项羽本纪》
《史记·伯夷列传》
《史记·管晏列传》
《史记·乐毅列传》
《史记·屈原贾生列传》
《史记·魏其武安侯列传》
《史记·货殖列传》
《史记·太史公自序》（节录）
《汉书·李广苏建传》
《汉书·霍光金日传》
《汉书·眭两夏侯京翼李传》
《后汉书·隗嚣公孙述列传》
《后汉书·马援列传》
《后汉书·周黄徐姜申屠列传》
《三国志·魏志·方技传》
《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传》
《三国志·蜀志·诸葛亮传》
史籍选文评述
拟目
总论
《史记·李斯列传》（节录）
《史记·项羽本纪》（节录）
《汉书·货殖传序》
《汉书·李广苏建传》
《论衡·治期篇》
《后汉书·党锢列传序》
《中论·谴交篇》（节录）
《晋书·食货志》（节录）
《南齐书·竟陵文宣王子良传》（节录）
《魏书·序纪》（节录）
《水经·叶榆水注》（节录）
顾炎武《日知录》（节录）
王鸣盛《十七史商榷·瓜洲瓜步》（节录）
陆贽《均节赋税恤百姓六条·一论两税之弊须有厘革》
杜甫《前出塞九首》
杜甫《后出塞五首》
杜甫《石壕吏》《新婚别》
杜甫《负薪行》
白居易《缚戎人》（新乐府）
白居易《缭绫》（新乐府）
王安石《度支副使厅壁题名记》
王岩叟《论保甲》（节录）
苏轼《乞增修弓箭社条约状二首》（节录）
《辽史·营卫志·部族上》（节录）
《金史·世宗本纪》（节录）
《金史·食货志》（节录）
赵翼《廿二史札记·金末种人被害之惨》
赵翼《廿二史札记·元诸帝多不习汉文》
《宋史·林勋传》
苏洵《田制》
顾亭林《郡县论》
讨论拟题
欧阳修《本论》（节录）
周敦颐《太极图说》
《明史·食货志》（节录）
黄宗羲《明夷待访录·学校》
乔光烈《招垦里记》
附录《新唐书选注》序、选目及注释
序
选目
注释
历史研究法
一、为什么要研究历史
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历史到底是怎样一种学问？研究了它有什么用处？
提出这一个问题，我知道多数人都能不待思索而回答道：历史是前车之鉴。什么叫做前车之鉴呢？那就是：从前的人所做的事情，成功的，大家认为好的，我们可奉以为法，照着他做；失败的，大家认为坏的，我们当引以为戒，不照着他做。姑无论成功失败，不尽由于做法的好坏；众人所谓好坏，不足为准；即置二者于弗论，世事亦安有真相同的？执着相同的方法，去应付不同的事情，哪有不失败之理？在社会变迁较缓慢之世，前后的事情，相类似的成分较多，执陈方以医新病，贻误尚浅，到社会情形变化剧烈时，就更难说了。近代世界大通，开出一个从古未有的新局面，我们所以应付之者，几于着着失败，其根源就在于此。所以愤激的人说道：历史是足以误事的。因为不读历史，倒还面对着事实，一件新事情来，要去考察它的真相，以定应付的方针；一有了历史知识，先入为主，就会借重已往的经验，来应付现在的事情，而不再去考察其真相；即使去考察，亦易为成见所蔽，而不能见其真相了。如咸丰十年，僧格林沁把英、法兵打败了，薛福成的文集里，有一篇文章记载其事，深致惋惜之意。他说：咸丰八年，业经把英、法兵打败了，这一次如能再打一个胜仗，则他们相去数千里，远隔重洋，不易再来第三次，时局就可望转机了。近代世界交通的情形，是否英、法再战败一次，即不易三来？当日清朝腐败的情形，是否再战胜一次，时局即可望转机？我们在今日看起来，可谓洞若观火，而在当日，号称开通的薛福成竟不能知，这也无怪其然。当日英、法的情形，自非薛氏所能洞悉。然使薛氏而毫无历史知识倒也不会作英、法再败即不易三来的推测。有了历史知识，照历史上的成例推测，相去数千里，远隔重洋，而要兴兵至于 ............

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