自由之魂—20世纪后半叶的在台知识人-刘台平 - (EPUB全文下载)

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目录
胡适：台湾没有言论自由
引言
1　“蒋先生错了”
2　劝蒋无为而治
3　论蒋介石的“新生活运动”
4　知其不可而为之
5　民主·自由·独立
6　父子分道扬镳
7　为言论自由而奔走
8　祝寿不忘争自由
9　《胡适与“国运”》公案
10　谏蒋遵守规则
11　成立反对党的前因
12　从社论风波到雷震案
13　楷模与师表
14　是“诤友”，还是“专家”
傅斯年：归骨于田横之岛
1　“有学生流血，我要和你拼命！”
2　五四之子的学术之路
3　书生以讲学报危国
4　国家民族之大是大非
5　促蒋摒除伪教职员、检举汉奸
6　归骨于田横之岛
蒋梦麟：杀我的头，也要搞节育
1　台湾地区的人口问题
2　呼吁进行节育运动
3　节育运动之争
4　为节育运动的开展而努力
5　蒋介石的态度
6　借助民间组织，推动人口计划
7　蒋梦麟结缘蒋介石
8　节育主张之定论
梅贻琦：最后的坚持
1　“钱是用来办教育的，不是用来打仗的！”
2　离开祖国大陆
3　前往台湾
4　担任台湾教育主管部门一把手
5　梅贻琦与原子能研究所
6　梅贻琦的教育生涯
7　梅贻琦的大学教育观
雷震：众人皆醉，我独醒
引言
1　与国民党关系的恶化
2　“祝寿专号”事件
3　“孙元锦之死”案
4　陈怀琪控告案
5　“今日问题”系列案
6　雷震案
7　翻案失败与时机解读
8　雷震案阴影之下的雷家
于右任：弹劾宰相、警示皇帝的“御史”
引言
1　弹劾俞鸿钧
2　于右任的革命生涯
3　于右任与毛泽东及共产党的关系
4　担任“御史”，大力惩贪
5　竞选副总统失利
6　为张学良求情
7　被迫离开祖国大陆
8　在台湾的晚年岁月
殷海光：揭穿皇帝的新衣
1　殷海光其人
2　从讴歌者到诤友
3　自由主义的思想转向
4　“台大校园里的一块精神磁石”
5　创办刊物，倡导自由
6　立志做启蒙人物
7　力挺雷震
8　国民党的围剿与迫害
9　自我定位：自由思想者
自由之魂——20世纪后半叶的在台知识人
刘台平◎著
广西师范大学出版社
胡适：台湾没有言论自由
引言
蒋介石早年留学日本习军事，参加反清革命。国民党改组后逐渐取得国民党的党、政、军大权，成为真正的领袖。他对胡适这位学贯中西的知识界领袖，颇能以礼待之。从1932年第一次见面后，两人就交往甚多，胡适也很佩服蒋介石的能力与手腕，但对其独裁则一直持批评态度。蒋对胡的抬举，胡常常不领情，让蒋尴尬不已。
早些年祖国大陆对“胡适”这个名字，可没有好印象，如“蒋介石的御用文人”、“资产阶级反动学术权威”等，这些头衔往往就是他的代称；特别是他的名言“多研究问题，少谈些主义”，更是常成为大批判的靶子。中国大陆对胡适的“缺席审判”直至目前为止仍然没有完全结束，在意识形态领域中，胡适被定位于“帝国主义者的驯服工具”。郭沫若甚至说，胡适与蒋介石是一文一武的“难兄难弟”。至于胡适在学术研究上的成果，他的人品、学识及一生做了些什么等，正面而客观的叙述，却是难得一见。
同时在祖国大陆，胡适是“大批判”的黑名单上的要角，1955年以后，连当年与胡适有过师生之谊，都是可以被斗臭斗倒的罪名。因此，即使那时的“胡适研究”从20世纪80年代末期慢慢地出现“复兴”的趋势，但是，胡适“资产阶级知识分子”的帽子，总是没有被拿掉。这样一来，许多关于“胡适研究”的成果都先天地受到意识形态的束缚，往往呈现出一幅被扭曲得诡异之至的“胡适形象”。
好比说，在20世纪30年代日本步步进逼的困局里，胡适与朋友创办《独立评论》，企望“言论报国”，却被解释为“完全是国民党当局的统治思想，暗合蒋介石政府的大政方针，而失去了自由主义知识分子本身所具有的独立意识”。
又说胡适在台湾的晚年岁月里，“在一系列重大原则问题上，唯蒋家父子之命是从，见蒋家父子脸色行事，甚至有时公开扯去了蒙着的‘自由主义’的面纱，明目张胆地与蒋介石站在一起”。
把胡适描写为“蒋氏家臣”，将之列为国民党政权的“文化打手”，有意把他宣传成蒋介石的奴才，诸如这类脸谱化的说法和做法既无实质意义，又无法发掘真相。事实上，胡适跟蒋介石之间的矛盾非常大，对蒋介石当面的批评是非常严厉的，而且大都是当众批评。
1　“蒋先生错了”
从胡适日记中看，1933年初，日本侵略军占领山海关之后继续进攻热河。3月3日，就在热河省省会承德失守前夕，胡适致电蒋介石，要求他立刻北上，率军抵抗。电文说：
热河危急，决非汉卿所能支援。不战再失一省，对内对外，中央必难逃责。非公即日飞来指挥挽救，政府将无以自解于天下。
三天后，蒋介石果然北上处理热河事件。3月13日，胡适赴保定会见蒋介石。蒋介石在交谈中承认，按照他的估计，日军要进攻热河，必须从国内和台湾动员六个师团的兵力。由于没有得到有关情报，他认为日军攻打热河的消息，不过是虚张声势而已。
谈到这里，蒋介石感叹地说：“日本知道汤玉麟、张学良的军队比我们知道清楚得多！”听了这些话，胡适在日记中气愤地骂蒋说：“这真是可怜的供状！误国如此，真不可恕。”
虽然胡适常骂蒋，他却一直得到蒋介石的欣赏和重用。例如，在抗战时蒋任命他担任外交部长，又任命他做过北大校长；在1958年蒋介石请胡适出任“中央研究院”院长，同年胡适同意出任“中央研究院”院长，这是一个领导台湾地区科学与人文发展的、地位非常高的重要职位。
蒋给胡官做，胡却常常顶撞蒋，让他下不了台。举一个例子，当年“中央研究院”在台湾复院的典礼上，胡适就任“中央研究院”院长职务，他邀请蒋介石出席并讲话。蒋介石非常恭维他，为表示对胡适的尊敬，除了亲自参加胡适就任院长的典礼，还亲自上台致辞。
因为“中研院”有许多人与北大有关联，蒋介石在典礼中对五四运动颇有微词，讲话里批评了新文化运动，批评“打倒孔家店”这样的口号。不料胡适在致答词时，公开指蒋的讲话有“错误”，让蒋大为不满。
两人争执的焦点是五四运动的功过。蒋介石上台讲话，他说，胡适宣扬的五四精神，专门讲科学与民主，这两个当然很重要，可还不够，还必须加上伦理。民主、科学、伦理，才能有一个平衡发展。这其实是蒋介石常挂在嘴边的名言。
蒋讲完本该结 ............

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