群书治要考译 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
再版前言
序一 《群书治要》与“贞观之治”
序二 任人唯贤 国运昌盛
《群书治要》原序
校正《群书治要》序
刊《群书治要》考例
出版说明
卷一 周易治要
卷二 尚书治要
卷三 毛诗治要
卷四 春秋左氏传治要(上)
卷五 春秋左氏传治要(中)
卷六 春秋左氏传治要（下）
卷七 礼记治要
卷八 周礼治要
卷八 周书治要
卷八 国语治要
卷八 韩诗外传治要
卷九 孝经治要
卷九 论语治要
卷十 孔子家语治要
卷十一 史记治要（上）
卷十二 史记治要（下）
卷十二 吴越春秋治要
卷十三 汉书治要（一）
卷十四 汉书治要（二）
卷十五 汉书治要（三）
卷十六 汉书治要（四）
卷十七 汉书治要（五）
卷十八 汉书治要（六）
卷十九 汉书治要（七）
卷二十 汉书治要（八）
卷二十一 后汉书治要（一）
卷二十二 后汉书治要(二)
卷二十三 后汉书治要（三）
卷二十四 后汉书治要（四）
卷二十五 魏志治要（上）
卷二十六 魏志治要（下）
卷二十七 蜀志治要
卷二十七 吴志治要（上）
卷二十八 吴志治要（下）
卷二十九 晋书治要（上）
卷三十 晋书治要（下）
卷三十一 六韬治要
卷三十一 阴谋治要
卷三十一 鬻子治要
卷三十二 管子治要
卷三十三 晏子治要
卷三十三 司马法治要
卷三十三 孙子兵法治要
卷三十四 老子治要
卷三十四 鹖冠子治要
卷三十四 列子治要
卷三十四 墨子治要
卷三十五 文子治要
卷三十五 曾子治要
卷三十六 吴子治要
卷三十六 商君子治要
卷三十六 尸子治要
卷三十六 申子治要
卷三十七 孟子治要
卷三十七 慎子治要
卷三十七 尹文子治要
卷三十七 庄子治要
卷三十七 尉缭子治要
卷三十八 孙卿子治要
卷三十九 吕氏春秋治要
卷四十 韩子治要
卷四十三 略治要
卷四十 新语治要
卷四十 贾子治要
卷四十一 淮南子治要
卷四十二 盐铁论治要
卷四十二 新序治要
卷四十三 说苑治要
卷四十四 桓子新论治要
卷四十四 潜夫论治要
卷四十五 崔寔政论治要
卷四十五 昌言治要
卷四十六 申鉴治要
卷四十六 中论治要
卷四十六 典论治要
卷四十七 刘廙政论治要
卷四十七 蒋子万机论治要
卷四十七 政要论治要
卷四十八 体论治要
卷四十八 时务论治要
卷四十八 典语治要
卷四十九 傅子治要
卷五十 袁子正书治要
卷五十 抱朴子治要
后记 中华文化何以能传承不断
再版前言
《群书治要》，又名《群书理要》，是唐太宗李世民于贞观初年令谏官魏征及虞世南、褚遂良、萧德言等人整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、子中关于修身、齐家、治国、平天下之精要而成的一部资政巨著。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，博采典籍六十五部，计五十余万言，于贞观五年（公元631年）编辑成书。
《大唐新语》记载：“太宗欲见前代帝王事得失以为鉴戒，魏征乃以虞世南、褚遂良、萧德言等采经史百家之内嘉言善语，明王暗君之迹，为五十卷，号《群书理要》，上之。太宗手诏曰：‘朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。览所撰书，博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉！’赐征等绢千匹，彩物五百段。太子诸王，各赐一本。”
“治要”，即治国必须遵循的纲要、理论与方法。该书诚如魏征序文所说：“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。”书中，采撷经典要义，阐明古圣先贤以德为本、修己为要的治国大纲；甄选历代史实，既有明君用贤、忠良辅国达致天下太平的经验，也有昏主宠佞、奸臣欺主导致朝政危亡的实录；博采诸子百家，总括治国安邦、匡政利民的方术。太宗喜其广博而切要，日日手不释卷。该书不仅是魏征向唐太
宗进谏的重要理论依据，也是唐太宗开创“贞观之治”的思想源泉和施政参考。
由于印刷术不够发达，《群书治要》至宋初在中国已失传，《宋史》亦不见记载。幸有日本遣唐使把《群书治要》带到日本，使之成为日本此后历代天皇及皇子、大臣从政的准则，更成为日本学习中华文化的一部重要典籍。
公元13世纪，《群书治要》在日本被发现，日本“金泽文库”藏有镰仓时代（1192-1330年）日本僧人手写《群书治要》的全帙。此书后来归德川家康所有，1616年（日本元和二年）正月，德川家康命令用活字排印。但此时的《群书治要》已经缺失第四、第十三和第二十卷，残存四十七卷。半年后，《群书治要》印成五十一部，每部凡四十七册。不幸的是，此时德川家康突然去世，印本只是分赠给了德川家康的后裔尾张、纪伊两家藩主，没有公开发行，所以流传不多。
1781年，也就是日本天明元年，尾张藩主家的大纳言宗睦，有感于群书治要》未能流布，便从枫山官库中借得原“金泽文库”所藏僧人抄本《群书治要》，重新校刊。1786年（日本天明六年）重印本告成，分赠诸藩主和各位亲臣。这就是今天流传于世的天明本《群书治要》。
我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明版《群书治要》，并交给陕西省黄河文化经济发展研究会。该会邀请十几位专家学者，对《群书治要》选用的六十五部典籍进行考证、点评，分篇今译，并进行了标点断句和勘误，集结成书，名为《群书治要考译》。
《群书治要考译》一书于1996年就开始策划，编译工作于1998年正式启动，前后历时十余年，是诸多志士仁人心血和智慧的结晶，所以更显珍贵。
从《群书治要》编成问世，迄今已有一千三百多年，虽然朝代不断更迭、科技日新月异，然而，中华古圣先贤之文化道统，却与日月同辉，历久弥新。
中华文化是中华民族的灵魂，也是中华民族团结一心、百折不挠、不
断进取、走向繁荣的精神动力和智慧源泉。《群书治要》是中华传统文化的精粹集成、世代治国安邦的经验汇编，是中华先哲留给我们最宝贵的财富，相信一定能够为当代构建和谐社会乃至和谐世界提供可贵的借鉴。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”研读《群书治要》，可以达致“君”学可以治国、“臣”学可以辅政、“民”学可以齐家的效果。
值此《群书治要考译》再版之际，诚愿它能够为有识 ............

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