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精编清朝全史
史东梅
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　　精编清朝全史/史东梅著.北京：北京中文在线数字出版股份有限公司，2015.03
　　CAEBN：7-001-000-60497440-6
　　分类号：清代 —— 历史 —— 通俗读物　K249.09
　　互联网出版许可证：新出网证（京）字045号
　　精编清朝全史
　　史东梅　著
　　出 品 人：童之磊
　　责任编辑：朱厚权
　　出版发行：北京中文在线数字出版股份有限公司
　　地　　址：北京市东城区安定门东大街28号E座9层
　　邮政编码：100007
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　　首次发布：2015.03.25
　　更新时间：2015.8.11
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　　纸质版图书在版编目数据
　　出版社：内蒙古人民出版社
　　ISBN：978-7-204-10181-8
　　出版时间：2009
目　录
第一章　满洲兴起
满族的形成
努尔哈赤
皇太极
第二章　九州一统
多尔衮
顺治
汤若望
第三章　煌煌盛世
孝庄
康熙
雍正
乾隆
嘉庆
第四章　内忧外患
道光
鸦片战争
咸丰
太平天国
第五章　末世中兴
慈禧
同治
曾国藩
左宗棠
光绪
李鸿章
康有为
谭嗣同
第六章　日落紫禁
宣统
科举制的废除
附录
清朝大事年表
满清的功与过
第一章　满洲兴起
16世纪后期，努尔哈赤崛起，以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体——满族。满族有自己的语言、文字。满族属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。满文是16世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。

满族的形成
清朝（1636～1912年），是中国历史上第二个、最后一个由少数民族——满族入主中原并建立的大一统政权，是中国历史上最后一个封建王朝，清朝统治者为东北的爱新觉罗氏。因此，提到清朝，就不得不述及满族。满族自称“满洲”（在满语翻译即“高贵、贵胄”之意）。1911年辛亥革命后官方将“满洲族”简称为“满族”。满族是唯一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。“白山黑水”——长白山以北、黑龙江中下游、乌苏里江流域的广阔地区是满族先民的发祥地。“满族”（汉语拼音mǎnzú、英文Manchu、标准罗马转写Manju）先世的历史源远流长，有考古实据的历史就有6800年以上。1972年中国考古队在毗邻俄罗斯的兴凯湖地区考古发现，在6800多年前的新石满族传统服饰发现了骨雕鹰头“海东青”、马鹿角雕制的图腾“鱼神”、夹砂陶器等文物。
汉代至三国，满族先世肃慎人又称挹娄人。南北朝时，称勿吉人。勿吉，为女真语“窝集”之音转，乃是“森林”之意。隋唐时期，满洲族先世又称靺鞨，散布在以吉林为中心的为粟末靺鞨，散布在以松花江流域和黑龙江流域地区的为黑水靺鞨。公元669～926年，粟末靺鞨建立渤海国。渤海国历经15代国王，后被契丹所灭。至宋辽时期称女真，辽朝将女真分为两部，开原（今辽宁开原）以南称“熟女真”，开原以北称“生女真”。12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真一些部落后，于1115年称帝，国号大金，定都上京（今黑龙江省阿城）。12世纪中国北方蒙古族兴起，建立了幅员辽阔的元朝，统一了中国。女真人从此置于元朝统治之下。
元亡明兴，女真人分为建州女真，海西女真，野人女真三大部。努尔哈赤的祖先就属建州女真。据《清太祖实录》记载：“各部蜂起，皆称王争长，互相残杀，甚至骨肉相残，强凌弱，众暴寡。”各部纷争，仇杀无止。因此，统一女真各部不仅仅是女真社会经济发展强烈要求，更是女真民族发展的强烈要求。
正是在这种形势下，建州女真首领努尔哈赤开始了民族统一大业，并吸收大量汉族，蒙古族，组成了满族共同体，完成了从部落到国家的建设。
山海关是华北通向东北的咽喉要道，自古就有“两京锁钥”之称。一过山海关，就是人们称作黑土地的大东北了。在这块广袤的黑土地上，孕育过很多优秀的民族；在白山黑水之间，上演过很多精彩的历史剧。在这块古代历史的舞台上，满族以及爱新觉罗家族无疑是最杰出的舞者。17世纪满族的形成，是一个重大的事件。这个新崛起的民族，不仅是中华民族大家庭中新添的一员，还主宰了近300年之久的中国历史的命运。
满族始称满洲，后有新（满语“伊彻”）旧（满语“弗”）满洲之分，实际上包含东北几乎所有的少数民族。
正统七年（1442年），建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。15～17世纪，满族已成为一个新的共同体。所以，满洲之为族称，是以建州、海西女真为主体，同时又包括了大部分野人女真，当地的汉族、蒙古族和别的民族，也是构成满族的重要因素。
归结起来说，肃慎作为满族的最早先民，尽管史书上语焉不详，但考古发掘资料却提供了有说服力的物证。至于肃慎及其后裔，既有关联又不能等同，不应该把肃慎以下的挹娄、勿吉、靺鞨、女真各族的形成发展过程，当为满族本身的形成发展过程。可又不能把肃慎以下，直至明代女真人的世代相承关系，与满族的形成割裂开来。否则，是不能正确反映满族悠久的历史渊源的。
当然，满族真正以一个民族出现，只能说在明代末期的17世纪之初。这不是说构成满族的成员到了明末才降临人间，而 ............

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