盲人摸象说先秦 - (EPUB全文下载)

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目录
封面
出版信息
作者简介
序言
一、草根狂想随记：半生落魄的学者型间谍
二、钓鱼者的革命——当阿昌遇到阿尚
三、姜太公的尊贤上功说
四、圣品高富帅——周武王的首席乱臣
五、周公吐哺的榜样效应
六、礼乐文明隐藏的制度陷阱
七、太公与周公的神预言
八、管子的分散风险投资策略
九、愚公谷与浩浩乎
十、管子的百年树人大纲
十一、孔子和墨子：用教育改变命运
十二、晏子很累
十三、田氏家族的崛起之路
十四、分封制带来的烦恼
十五、度量衡为什么不能统一？
十六、清官忠臣之叹——齐国人民支持窃国者
十七、 尊贤上功有错吗？
十八、人之常情——惧子胥之死，羡范蠡之生
十九、先秦生命观是多元的
二十、功成身退观念产生的根源
二十一、谁懂他的事业心？
二十二、将军西河泪，令尹郢都血
二十三、魏惠王又犯了一个大错
二十四、秦孝公+商鞅——绝版君臣组合
二十五、将每一张牌的价值发挥到极致
二十六、庞涓究竟错在哪？
二十七、苏秦张仪的良性竞争
二十八、鬼谷子：以另一种方式改变世界
出版信息
可道非常录：盲人摸象说先秦
出品：
简 书
监制：
林 立
运营：
刘福英
编辑：
孙杨莉
市场：
马弋丁
技术支持：
赵 波
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作者简介
作者简介
始安或
始安或，家乡在一个古时候叫「始安」的南方城市（就是今天的桂林啦）。现在是帝都80后北漂大军的一员男兵。最大的特点是平凡得毫不起眼，属于丢在人群里找不到的那种。兴趣爱好不多，历史是其中一个，尤其是先秦史。目前是仅比纯历史小白强把萝卜菜的四级战国秦代史小白，属于不看着资料什吗都想不起来的那种。正朝着三级战国秦代史小白的目标而努力中。
序言
天道玄远，人道直观
「以古鉴今」是个很豪迈的说法。从古到今，世界不断发展，人们的三观早已经历无数次洗牌。环境一直在变，不变的唯有天道和人心。
何为「天道」？自然规律+社会法则=天道。何为「人心」？趋利避害的本能+七情六欲+各种三观=人心。两者相结合的产物，可称之为「人道」。具体而言，「人道」就是人在所处环境中生存发展的路径。
天道玄远，难以窥测。这种思想家与科学家都不能完全说清的东西，对于我们普通人来说更加缺乏借鉴意义。相比之下，「人道」就直观了。一可观言行，二可辨是非，三可论成败，四可评功过。古今中外的「以古鉴今」都采用这个路数。所以，我们也不妨以「人道」为切入点，聊聊先秦历史中有趣的人与值得琢磨的事。
正如现实存在复杂性，历史也具有多面性。用非黑即白的二元思维解不开，光凭单一的视角看不透。求知问道如同盲人摸象，能接触到的未必是全貌。想想自己穷尽一生琢磨出来的学识，可能只是摸到大象的一条腿，就不由得对无涯学海更加敬畏。学会多视角看历史，也许是破解盲人摸象困境唯一的可行办法。因此，想以「人道」解读历史，少不了搭配使用宏观视角与微观视角。
从宏观视角来看，每个人在历史长河中都显得如此渺小。哪怕是历史贡献巨大的圣贤伟人英雄名士，也脱离不了生长收藏的天道轮回。
从微观视角来看，每个人在历史长河中都显得如此鲜活。为失败而伤心，为成功而喜悦。有恨铁不成钢的忧心，有越挫越勇的斗志，有忍辱负重的委屈。
人固有一死，但人生的过程决定了死亡的质量。接下来相继登场的各路先秦巨巨，人生经历各式各样，最终结局不尽相同，功过是非争议多多。他们唯一的共同点是——毕生贯彻自己所选择的「人道」！从这个意义上讲，用创造者视角来审视他们的人生，最能反映其所处的历史环境的特征，也最能给诸位看官启迪。
如果没有创造精神，就不会有今天的世界。在抱怨社会气象不佳时，你可曾想过，古人也没有一生下来就活在天堂里。你遭遇的辛酸痛苦，祖先们同样饱尝过，包括本书提到的所有先秦巨巨。不同的是，他们没有把希望寄托于彼岸乐土，而是发扬创造精神来改变立足之地的现状。
若以创造者视角来解读历史，你会发现：曲折的人生也可以很昂扬，不信的话，看看姜太公后半生的逆袭；悲壮的结局也不那么令人沮丧，比如秦孝公与商鞅都英年早逝，但他们的理想被后人传承百余年。
天道玄远，人道直观。唯有奋争不惜的创造者，才能在历史长河中留下最深的烙印。从某种意义上说，这也算是一种「天人合一」！
一、草根狂想随记：半生落魄的学者型间谍
《鬼谷子•忤合第六》说：「圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化。」
照我说，这段话简直就是在拿姜太公的经历说事。肯定有人会想：这不科学啊！白居易不是说「试玉要烧三日满，辨材须待七年期」吗？可人家姜太公混到七十岁都没啥成就，多少个七年过去了都。不怀疑他智商低能就不错了（放在今天不是进老年社会福利院，就是捡破烂为生），说他是大只潜力股，谁信？
要回答这个问题，首先得明确两点：第一，太公的本质身份是什么？第二，太公的广博学问是怎么来的？
战国著名谋略家鬼谷子是个间谍型战略学者，他对人情世故兴衰成败洞若观火，特别是那条看不见的寂静的战线。
「吕尚三就文王、三入殷，而不能有所明，然后合于文王。」（《鬼谷子•忤合第六》）
太公曾三次在周文王与殷商王朝之间折返，怎么看都像不安分的机会主义者，喂不熟的二五仔。别急，鬼谷大师紧接着又说：「非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。」
这句话是在说，圣人能御世（治国平天下），能原事（解答事物发展的规律），能成名（开创事业），能用兵（运筹指挥），能知人（了解他人）。
在鬼谷子眼里，姜太公和商汤王的首席大臣伊尹都配得上「至圣人」的光荣称号。因为，姜太公表面上只是一个活得窝囊的糟老头，但他最本质的身份是独立间谍，不在编的个体户间谍，而且还是罕见的 ............

书籍插图：

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