河流记 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

河流记
赵丰——著
河南人民出版社
图书在版编目（CIP）数据
河流记/赵丰著．—郑州：河南人民出版社，2019.3
（绿水青山生态文学书系）
ISBN 978-7-215-11807-2
Ⅰ.①河…　Ⅱ.①赵…　Ⅲ.①散文集－中国－当代　Ⅳ.①I267
中国版本图书馆CIP数据核字（2019）第000006号
河南人民出版社出版发行
（地址：郑州市金水东路39号　邮政编码：450002　电话：0371-65788067）
新华书店经销　北京盛通印刷股份有限公司印刷
开　　本　880毫米×1230毫米　1/32　　印张　9
字　　数　61千字
2019年3月第1版　2019年3月第1次印刷
图书统筹　陈智英
责任编辑　李轩英
责任校对　徐　刚
版式设计　孙　波
出　　品　九志天达
监　　制　杨　颢
策　　划　韩　薇
特约编辑　肖玉风
营销编辑　刘筱莹　安　琦　王　茜
封面设计　尚燕平
垂询电话　010-88457795
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目录
河流记
高山仰止
泥土颂
白云
夏雨
鸟类辞典
夏日物象
很远的树
听风吟诵
倾听植物的声音
远逝的虫子
旧址
隐居者
赵丰
祖籍河南温县，生于陕西户县秦渡镇。中国作家协会会员，中国当代哲学散文作家，获冰心散文奖、孙犁散文奖、柳青文学奖等文学奖。已出版《小城文化人》《禅与物》《哲学的慰藉》等多部著作。
本书为一部文学性与思想性兼备的作品，不论是自然中一花一叶的妙趣，还是高山大河的宏伟，以及意境哲理的感悟，都在作者笔下自然流淌于文字。山川风物与哲学、历史相互交融，是一部以作者切身体验为基础的自然哲理散文集。
河流记
一
在地图上看黄河，形状像汉字的“几”，左边那一撇，仿佛它的起源：青海巴颜喀拉山北麓各恣各雅山下的卡日曲；右边那一钩，是它的归宿入海处。我的祖籍地在河南，地处黄河的下游。第一次过黄河，是六岁那年，我跟父亲回老家。是个黑夜，我看不见河水的模样。挤在一艘木船上，我听见了它的咆哮声，牵动着我恐怖的心跳。艄公在唱，似后来听到的曲牌中的某一首，词意模糊了，韵律依然徜徉在身体里。
后来，我学会了比喻，黄河便成了我生命的源头。我的老家是一个叫大金香的村子，归温县管辖。父亲十岁那年，在兵荒马乱、灾荒不断的背景下，祖父领着全家人来到关中。
父亲向我描述着过黄河的情景：在孟津县的一个渡口，全家人被困在河滩上。渡口的名字父亲记不起了，它张开胸脯，接纳着逃难的人潮。渡河的船只很少，等待过河的人只能翘首以待，一旦过来一条船，人潮便沸腾起来，蜂拥着朝船只抵岸的地方滚流。有国民党的兵在河边把守着，他们朝天鸣枪示警，这才阻止了人潮的攒动。等了整整一天一夜，全家人才上了船，过了黄河，一路走到西安，最后在秦岭脚下的秦渡镇落了根。
在我生命的历程中，我有过十几次过黄河回老家的经历，起初是坐船，后来是坐车。坐车的感觉远没有乘船那么真实，但我还是会隔着车窗的玻璃凝视它，直到它的影子从视野里消失。
对父亲来说，黄河就是他的原乡，是他生命的根。在陕西的大半辈子，他一直都在恋着老家，恋着黄河。他的这种情绪传染给了我，让我对黄河也有了异样的感情。
除了回老家，我还去过黄河沿岸的许多地方。豫陕晋交界的风陵渡，我去太原，去北京，如果坐车，那是必经之地。关于风陵渡，金人赵子贞曾这样描述：“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”可见是个好地方。车子每到那儿，我都会借着理由让车停下来。那儿风大，站在岸边让风吹着，俯视黄河的流水、河滩的草木，心里就充满不仅仅是温馨的感觉，感觉很多，一下子用文字真的不好表述，也许，无论怎样的表述都不能满足我。
还有山西芮城境内的黄河古渡，晋陕交界的壶口，济南的黄河大桥，内蒙古境内的黄河乌海段，我的足迹都到过。前些年听说作家于坚在青藏高原探索澜沧江的源头，时隔四五年，他拿出了一本沉甸甸的《众神之河》。看过书我明白了，于坚在为一条河撰写精神传记。这打动了我的心思，我的人生梦想之一，就是在有生之年徒步走完黄河，是从源头开始，一直走到它的入海处，为它写一部精神传记，记述它的前世今生。这个梦想，以我有限的人生可能无法实现了，心中总是有无尽的遗憾。
河流是原乡的标记，是一个人生命的根系。时空的转换无法隔绝一个人对故园和母语的记忆与牵系，文学的家园时常被视为作家精神之河的发祥地。河流作为一种客观存在的自然物，经过作家审美情感的观照和艺术心理的同化，提升为具有生命形态的艺术实体。作家苏童是写小说的，竟也写出了一篇好散文《河流的秘密》，文章里写到他的母亲在很脆很薄的冰层上行走，听见脚下发出危险的碎冰声。她畏缩了，可是退回去更危险，于是她祈求着河水顺利地过了河。苏童以为是天方夜谭，问母亲当时是怎么祈求的，母亲笑着说，能怎么祈求？我求河水，让我过去，让我过去，河水就让我过去了。文章是这样结尾的：“河流的心灵漂浮在水中，无论你编织出什么样的网，也无法打捞河流的心灵，这是关于河流最大的秘密。”
苏童笔下的河流意象，是物象与心象的融合，携带着作家的生命信息和艺术趣味，负载着文化内涵和隐喻意旨，成为叙事与言说的支点。这让我想起荣格说过的一段话：“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的残余，并且总的说来始终遵循着同样的路线。它就像心理中的一道深深开凿过的河床，生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江，而不是像生前那样在宽阔而清浅的溪流中漫淌。”
说到原乡，我想到了美籍华人作家聂华苓。在异乡，她沿着记忆之流回溯释放着故园之思。长江、嘉陵江是她的原乡，河流的延伸和流动不拘的特性激活了她的记忆和丰富的想象力，触动了她的离乡情怀，故乡之河化为她奔波于异域的原动力，她在双重文化背景中的书写大都与河流有关。在《失去的金铃子》中，苓子沿长江逃难而来，又顺长江而去漂泊，生命成长的印痕铭刻在心底。在她看来，“江水有很多象征意义，因为江水象征流动的历史——像江水一样不停地流，不停地变换。人生也是流动 ............

书籍插图：

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