太平里的广记 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

太平里的广记
陆春祥　著
中国民主法制出版社
目录
坚瓠里的思想（序言）
卷一
金搭膝
元宝苔
卷二
视官如废纸
小题大作
烧公家账本
翻旧案升官
卷三
满城风雨
和尚扶贫
有文化的和尚
钱如蜜
荼毗一个僧
卷四
杀人手册
挑粪养母
刘琯寻母
卷五
酒杯要洗
反动标语
“坐鱼”三斤
以瓜止泻
樊恼自取
卷六
改名的好处
宋朝名牌
卷七
贫贱的年纪
宋代洒水车
皇帝要吃生菜
卖书的子孙
日本人“借种”
吃的学问
“池鱼”不是鱼
屋下面有宝
衣上有小虫
卷八
马惊了
富之贼
两义士
死甚好
看命司
唐大汉
马屁鸟
猫牛盗
卷九
苏轼办公
文章立意如金钱
苏轼退房
张九成读书
求闲适
好记性
少年之死（A）
卷十
麻槌相公
金朝的状元
也算沽名钓誉
文字的力量
卷十一
早离了
官场病
舞之谱
犯人回家过节
狗鼻怕冷
口头派
大车司机
律师培训班
卖官簿指南
倒塌的石洞
黄王不辨
背小虎渡水
长途运鱼苗
看轻所有
卷十二
云间酒太淡
装鬼偷葡萄
卷十三
被潮声吓倒
认错祖宗
卷十四
官员听讲座
批发卖文
倪云林的洁癖
你太胖了
卷十五
山歌外
冬舂米
“舜哥麦”
“狗静坐”
皇帝邻
毒媳妇
拜年忙
洗鸟（diǎo）官
养狮官
两字得尚书
官员日记本
染白发
言不慎
手巾岙
烧神像
破冤案
蟹蜂情
卷十六
不做驸马爷
皇帝现场考人才
不替长官捡扇子
喜剧的力量
卷十七
父救子
技术大师蒯木匠
卷十八
儿子原是讨债鬼
老蚌
半面镜
卷十九
读雕版
伤泉脉
卷二十
局长下乡
于谦妾
誓俭草
词诬和诗诬
养蜂与治国
瓜皮搭李皮
第二杯酒
程松寿拍马
卷二十一
涨价的米商
豆腐的品德
金陵世相
唯贫贱可依
“不借”
钱神论
奴婢跑了
田家乐
人心难足
反意读书
没有雨披
喂猪的民妇
敲钟的数字
学道的狱吏
直言获罪
留余
错了敲你头
蛙的动力
我求和人求
卷二十二
宋朝朦胧诗
吃墨水
正义神鹰
草青与九白
要打官司明日来
里程记数器
卷二十三
高媳妇和矮媳妇
自责与责人
另外角度看蚊子
晋惠帝的另一桩糗事
先吃三口淡饭
必然和偶然
荔枝快递
想当然
万物一个圆字
外国进士
卷二十四
鼻端的墨迹
百亿生灵今何处？
赌天气
洗眼睛
钱伤了脚趾头
卷二十五
义猴
义虎
黄毛女
报仇狗
孝顺狗
吃烟高手
卷二十六
老绝户
少年之死（B）
跟风写作
马儿子
吹泡泡
卷二十七
脱裤赠人
恶舟子
审筐审小牛
两个蛋
戒指的含义
不带一钱归
莼菜官
董其昌妒忌
卷二十八
穷根
笞杖减数
抄书的好处
帝王别号
贫“厌”和富“恋”
三个守财奴
强记和连读
水浒叶子牌
凿井和塑像
名人遗物
讲卫生的马
因误升官
卷二十九
康熙南巡二三事
清官陆稼书
父母坟前树成荫
生前福与死后福
三教围着利字转
富贵如花看三日
一官骗得头全白
小官见大官
凡事回头看
烧菜也如读书
扫“黄”专家
狐中娼妓
将竹板磨细的差役
活吃驴肉
数文章圈圈
者者居
小棺材
卷三十
“贼开花”
贼马
卷三十一
读书和看戏
突然兴盛的尼庵
为何称物为“东西”
杭州地名雅对
乌合和蝇聚
物入肺管
卷三十二
活在监督中
乳花香
灰尘落在衣袖上
线量美人
上朝死
人品与文品
煤驼御史
卷三十三
秘方
文字的理解
者番新试
打败年老
倒穿着鞋子
烧宝而贺
被“煮”者回家了
毛大可写作
彭泽的父亲
一刻千金
且待小僧伸伸脚（后记）
坚瓠里的思想
（序言）
1
从公元977年开始，开国不久的大宋王朝，开始了一项伟大的图书出版工程，编辑出版四部大书。四部大书中，有两部冠以“太平”字样，太平，是宋太宗改元的年号，因太宗之命，李昉等人牵头编辑了《太平广记》《太平御览》，前一部五百卷，是宋以前历代笔记的大型集成；后一部一千卷，是百家集成。另两部《册府元龟》《文苑英华》，也是各一千卷，前者载史事，后者载文章。
这里只说《太平广记》。
全书引书四百多种，按主题分九十二大类，大类下又分成一百五十多小类。
大部分读者不可能细读，而我在通读两遍的基础上，发觉又特别好玩，这样吧，我详细列举一下它的一些分卷，通过目录，你也可大概知晓：
神仙55卷；
女仙15卷；
道术5卷；
方士5卷；
异人6卷；
异僧12卷；
释证3卷；
报应33卷，其中，金刚经7卷，法华经1卷，观音经2卷，崇经像5卷，阴德1卷，异类1卷，冤报7卷，婢妾2卷，杀生3卷，宿业畜生1卷，其他报应3卷；
征应11卷，分帝王、人臣、邦国等；
定数15卷，其中婚姻2卷；
诙谐8卷；
梦7卷；
神25卷；
鬼40卷；
妖怪9卷；
精怪6卷；
再生12卷；
草木12卷；
龙8卷；
虎6卷；
狐9卷；
水族9卷；
昆虫7卷；
杂传记9卷；
杂录8卷；
蛮夷4卷。
再简单展开一下。
在古人眼里，我们居住的空间，大致分两个层次，一个是人的世间，一个是神的世界。两个世界里，都有天堂和地狱。人的世界，富人贵人生活在天堂，穷人下贱者，生活在地狱，人间地狱，什么都没有保障，连生命权都没有；神的世界，天堂就是玉皇大帝以及众神仙居住的地方，地狱则是鬼的世界，阎王什么的领导者，其实是天堂派下来的管理者，只是名声不太好听而已，职级待遇都挺不错。道教的产生，佛教的引进，几乎都按着这样的世界去划分。
于是，古人笔记中，神仙鬼怪报应就要占极大的篇幅。比如报应，这也是一种惩戒方式。传经人很聪明，他不说这个经有什么好，只用故事说明，你不尊重这个经，或者，你尊重这个经，都会得到什么样的报应，哪个县哪个村，有鼻子有眼，不由得你不信。《金刚经》和《观音经》、《法华经》的集中出现，充分说明，那个时代，这几部经，就是人们学佛尊行的最重要经典。
连苏轼的《东坡志林》里，也有这样的记载：
一个叫蒋仲甫的人和孙景修说：近年有人凿山取银矿，挖到深处的时候，突然听到有人念经的声音，挖到眼前，发现有一人。那人对挖矿的人说，我以前也是挖矿的，因为洞塌了，出不去，我也不知道在这里待了几年了。幸好平时是随身带着《金刚经》的，所以每每饥渴的时候，我就念经，念着念着，就好像有人从腋下送给我饼吃，大概这是念经的功劳吧。
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书籍插图：

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