古史探微 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
出版说明
序言
卷一
重评1920年关于井田制有无的辩论
云梦秦简所反映的土地制度和农业政策
释青川秦牍的田亩制度
卷二
论西周金文中“六
”“八
”和乡遂制度的关系
再论西周金文中“六
”和“八
”的性质
春秋时代楚国县制的性质问题
从分封制到郡县制的发展演变
战国秦汉的监察和视察地方制度
从少府职掌看秦汉封建统治者的经济特权
论秦汉的分封制
卷三
商代的别都制度
西周列国考
卷四
马王堆帛书《战国纵横家书》的史料价值
论梁惠王的年世
再论梁惠王的年世
楚怀王灭越设郡江东考
关于越国灭亡年代的再商讨
卷五
伯益、句芒与九凤、玄鸟
丹朱、驩兜与朱明、祝融
鲧、共工与玄冥、冯夷
禹、句龙与夏后、后土
序《古史辨》第七册因论古史传说中的鸟兽神话
楚帛书的四季神像及其创世神话
秦《诅楚文》所表演的“诅”的巫术
黄河之水天上来——黄河之源昆仑山的神话传说
卷六
上郡守疾戈考释
长沙出土的木雕怪神像
汉代门阙前的“罘罳”
汉代木明器
汉代的多层建筑
考明器中的“四神”
纸冥器的起源
六博考
六博续考
“幌子”小记
古代四川的井盐生产
卷七
月令考
《今月令》考
卷八
重刊《墨经哲学》前言
墨经哲学
卷九
墨学分期研究
墨学非本于印度辨
先秦的论战——中国学术史上有价值的一页
墨家的世界观及其与名家的争论
名家考原
名家言释义
诸子正名论
《老子》讲究斗争策略的哲理
吕不韦和《吕氏春秋》新评
图书在版编目（CIP）数据
古史探微/杨宽著. —上海：上海人民出版社，2016
（杨宽著作集）
ISBN 978-7-208-13759-2
Ⅰ. ①古…　Ⅱ. ①杨…　Ⅲ. ①中国历史-古代史-研究　Ⅳ. ①K220.7
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第087471号
责任编辑　高笑红
封面设计　夏芳
古史探微
杨宽　著
世纪出版集团
上海
出版
（200001　上海福建中路193号　www.ewen.co）
世纪出版集团发行中心发行　常熟市新骅印刷有限公司印刷
开本625×880　1/16　印张 54　插页 5　字数 596,000
2016年7月第1版　2016年7月第1次印刷
ISBN 978-7-208-13759- 2/K·2505
定价　98.00元
原文有□
出版说明
杨宽（1914—2005），字宽正，上海青浦人。1936年毕业于光华大学国文学系，师从吕思勉、蒋维乔、钱基博等。1936年参与上海市博物馆筹建工作，1946年任上海博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1959年调任上海社会科学院历史所副所长，1970年又调回复旦大学历史系工作。1984年赴美国迈阿密定居至逝世。历任上海市文物保管委员会主任秘书、古物整理处处长，上海市博物馆馆长，中国先秦史学会第一至第三届副理事长。
杨宽先生是我国著名的历史学家，治学涉及墨子、古史传说、西周史、战国史、科技史和制度史等诸多领域。先生少年时有志于学，高中时代已发表多篇有分量的论文，专注于墨学研究及先秦史料考辨。在“古史辨”运动后期，发表《中国上古史导论》，提出神话分化说，补充发展了顾颉刚的“层累造成说”，被顾颉刚、童书业誉为“古史辨派”的生力军和集“疑古”的古史学大成之人。日本著名历史学家贝冢茂树评价“从疑古派中出现了像杨宽先生这样的人物，在充分摄取释古派的方法和成果的同时，正积极开拓一个可以推动现代古史研究前进途径，可以称为‘新释古派’的新境地”。稍后其学术兴趣由上古史转向战国史，潜居故乡青浦撰写《战国史料编年辑证》，为日后铸就《战国史》这一断代史经典奠定了基础。20世纪50年代，开始探索中国古代冶铁技术发展史、西周的社会结构和礼制，著有《西周史》、《古史新探》；80年代应日本学界邀请讲学，完成《中国古代陵寝制度史研究》、《中国古代都城制度史研究》姊妹篇。杨宽先生生平出版专著十余部，发表论文360余篇，取得了卓越的学术成果。
杨宽先生也是中国博物馆事业的先驱。他参与筹建了上海市博物馆，并长期担任上海市博物馆馆长，为上海博物馆的筹建、发展作出了不可磨灭的贡献；对保护国宝毛公鼎与阻止著名的山西浑源李峪村出土铜器盗运出口作出了巨大贡献。另外，杨宽先生还参与了修订《辞海》古代史条目、编绘《中国历史地图集》先秦部分、标点《宋史》等工作。
杨宽先生与上海人民出版社结缘始于1955年版《战国史》，自此以后，主要著作几乎皆由我社出版。先生生前已有计划，集中各种著述在我社出版《杨宽著作集》。如今，《杨宽著作集》由我社分批出版，不仅完成了先生遗愿，也可以使读者更为全面地认识杨宽先生的学术成就。
上海人民出版社
2016年7月
序言
我少年时代在富有中国传统文化特色的苏州求学，受到优秀传受到优秀传统文化的熏陶，同时又受到五四新文化运动的激励，特别是受到三次古史大辩论的启示和新学派兴起的影响，很早就走上研究古代文化历史的道路。
先秦诸子中，我向来认为墨子最杰出。当1929年，我读高级中学时，已开始对《墨子》和《墨经》作探索。因为看到当时许多学者对《墨经》随意改字，不顾上下文句，作出种种不同的新解释，为了想纠正这个不良学风，写成《墨经校勘研究》一文，投寄北平燕京大学的《燕京学报》，当即收到学报主编容庚的亲笔回信，认为论文很有见解，切中时弊，准备采用，但因自下一期起，改由顾颉刚任主编，原稿已转交给顾先生，今后请直接与顾先生联系。我接信后十分高兴，认为既经决定采用，我自己毕竟还是个中学生，可能文章有什么不妥当的地方，因而立即写信给顾先生，说明自己是中学生，如有不妥之处请发表时改正。此信寄去后不见回信，等到新的一期学报出版又不见刊载。我为郑重起见，再写挂号信给顾先生催询，并且说：“如果不能发表，请把原稿退还，因为我没有留下底稿”，又是长期得不到回音。我感到十分遗憾，第一次写成的论文就如石沉大海那样消失了。我从此没有对这件事作进一步的追问，我想顾先生将来会后悔的。直到七年之后，1937年春天，童书业（丕绳）写信到上海市博物馆来，为《禹贡》 ............

书籍插图：

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