大宋王朝1120：中华命脉的历史拐点 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

大宋王朝1120
中华命脉的历史拐点
庸木　著
中国出版集团　现代出版社
图书在版编目（CIP）数据
大宋王朝1120／庸木著．—北京：现代出版社，2019.1
ISBN 978-7-5143-7424-7
Ⅰ．①大…　Ⅱ．①庸…　Ⅲ．①中国历史－北宋－通俗读物　Ⅳ．①K244.09
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第232082号
大宋王朝1120
作　　者　庸　木
责任编辑　姚冬霞
出版发行　现代出版社
通信地址　北京市安定门外安华里504号
邮政编码　100011
电　　话　010-64267325　64245264（传真）
电子邮箱　xiandai＠cnpitc.com.cn
印　　刷　三河市宏盛印务有限公司
开　　本　710mm×1000mm　1/16
印　　张　30.25
字　　数　500千
版　　次　2019年1月第1版　2019年1月第1次印刷
书　　号　ISBN 978-7-5143-7424-7
版权所有，翻印必究；未经许可，不得转载
目录
第一章 教主道君皇帝
第一节 扯
第二节 道
第三节 疯狂的石头
第四节 路边的野花
第五节 丹青、墨宝及其他
第六节 阴阳之思考
第二章 狩猎高手天祚帝
第一节 梗概
第二节 悲苦
第三节 复仇
第四节 狩猎
第五节 风浪
第六节 平静
第七节 轮回
第八节 归宿
第三章 大圣皇帝阿骨打
第一节 圣诞
第二节 成长
第三节 老大征程
第四节 皇帝之路
第五节 大圣的阶梯
第六节 大圣之谜
第七节 圣人的力量
第八节 公元1123年
第九节 雄哉，大圣！
第四章 海上之盟
第一节 始作俑者
第二节 异见人士
第三节 徽宗的抉择
第四节 那跨越大海的约定
第五章 王者归来之虽败犹胜
第一节 “好事多磨”
第二节 北伐征程
第三节 夙愿以偿 盛世同享
第六章 孤独的大石
第一节 无奈
第二节 西进
第三节 孤独
第七章 后阿骨打时代
第一节 又一位Boss
第二节 渝盟
第三节 南征
第四节 东京保卫战
第八章 李乾顺的前世今生
第一节 先祖故事
第二节 枭雄元昊
第三节 母党专权
第四节 乾顺亲政
第五节 乾顺盛世
第九章 靖康释怀
第一节 短暂的和平
第二节 重启的战端
第三节 东京、东京
第四节 释怀
第十章 幸运的西夏
第一节 辟土扩疆
第二节 和宋防金
第三节 灵芝歌时
第十一章 殊途同归
第一节 赵氏的沉浮
第二节 女真的兴衰
第三节 西辽的归宿
第四节 党项的命运
第五节 宋朝的末日
第十二章 尾声
后记
第一章　教主道君皇帝
第一节　扯
“女优”是什么？这个词，许多人都能意会，随即会联想到某岛国电影的女主角。而这个词的意思，我是在史书上知道的，《宋史·奸臣传》：“（蔡攸）与王黼得预宫中秘戏，或侍曲宴，则短衫窄裤，涂抹青红，杂倡优侏儒，多道市井淫亵谑浪语，以蛊帝心。”
[1]
大宋王朝的两位高官王黼（宋朝宰相）和蔡攸（官至知枢密院事）招来一批文艺工作者，为大宋皇帝举办化装舞会，这群文艺工作者身着比基尼，跳着各色撩人艳舞，讲着各种黄色笑话，宋朝两位高官也宽衣赤体，“与民同乐”，这温馨壮丽的场面深深吸引着皇帝那颗纯洁无邪的心……
史书中所说的“倡优”，便是“文艺工作者”，而“女优”就是“女性文艺工作者”或“女演员”“女戏子”。
本以为“女优”是某国的专用词，没想到也是咱老祖宗留下的。关于这一点，我很是自责，咱们的东西总是被别国说成他们的，并发表许多研究报告来证实，而稍稍翻翻史书，就知道那些优秀的文化其实是咱自己的。与其说别国邪恶，不如说咱白丁，咱还需要多读书，多长知识。
扯远了，进入正题。
第二节　道
21世纪，在地球的北半球，东经39度，北纬116度，一座座高楼拔地而起，一条条道路宽阔整洁，商肆市贾兴隆昌盛，各行各业蓬勃发展。这是中国的北京，处处显露出一派热闹繁华的景象。
几度兴盛，几度衰败，繁华与萧索在时光机器的轮子上辗转轮回，周而复始。让我们将时光倒转九百年，看看那时的北京。
城墙破烂不堪，城门上写着“燕京”两个字，城中没有一个人，有的只是豺狼恶狗，野鸟野狐。街道两旁的房屋已被烧毁殆尽，墙倒梁瘫，破烂不堪，一股股余烟不时从倒塌的房屋中冒出，夹杂着烧焦的尸体气味，连同街道上腐尸的阵阵恶臭，充斥在空气之中。数月前，金国皇帝完颜阿骨打占领此城，撤走时，将燕京城中的“职官、富民、金帛、子女”尽掠而去
[2]

。整个燕京城被搜括一空，成了“城市丘墟，狐狸穴处”
[3]

。
而距此向南一千多里的大宋皇宫，这个王朝的帝王将相正在观看艳舞，女优竭尽全力，卖弄风骚。宋徽宗赵佶心神荡漾，神魂颠倒，慢慢地，他那颗纯洁无邪的心终于爆了，终于，他也加入其中，手舞足蹈地和女优缠绵。
从生理学角度上讲，或从常识来说，房事过度会对人体健康产生危害，使人面容憔悴、精神倦怠、饮食不佳、腰肌酸痛，甚至虚汗淋漓、形体消瘦、呜呼哀哉。对于房事的研究，古老的中医学颇有建树，并努力在房事长乐和身体健壮方面寻找一个偏向前者的平衡。宋徽宗作为一国之主，自然有许多应对措施，其中之一便是道教。
道教作为中华民族的文化遗产，其糟粕和精华一样引人注目。在徽宗的年代，道教得到了空前发展，道观遍布全国各地，知名道长的地位甚至可以和宰相相提并论。佛教在中国历史和社会中占有重要地位，但在宋代，佛教比之道教，便如中国足球对比巴西足球了。那时，大宋上自帝王将相，下至平民百姓，无不对道教尊崇供奉，皇帝祭陵拜祖需要道士执威引道，百姓得病要去道观求仙方神药。更有意思的是，在金军打到宋都东京（汴京，今河南开封）时，也派道士去抵挡……
道教在宋朝如此兴盛，与徽宗皇帝有莫大关系，这位仁兄对道教的尊崇，可以说似滔滔江水，连绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾。宋徽宗自封为“教主道君皇帝”，在朝廷设“道官”“道职”，在学堂置“道学”，搜集天下道经编辑成书，形成《道史》《道藏》，而接见一些道士，让一些“仙长”讲经授道，更是家常便饭了。
[4]
宋徽宗对道教如此尊崇，道教自然也亏待不了这位教主道君皇帝，单就房 ............

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