大写的历史：被误解的历史人物 - (EPUB全文下载)

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大写的历史
被误解的历史人物
黄朴民 著
浙版数媒
版权信息
大写的历史：被误解的历史人物

黄朴民 著
©浙江出版集团数字传媒有限公司 2016
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最后修订：2016年07月29日
制作：陈蕾
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纸质版编目数据
浙江文艺出版社 2016.4
ISBN：9787533944308
目　录
从来胜者无侥幸
张弛有道称小霸——郑庄公的英雄本色
一匡天下之领袖风度——齐桓公的稳重
宿命之逆袭——晋文公的图霸战略
春秋霸主第一人——楚庄王的雄才大略
睿哲非凡的旷世明君——汉文帝
明君风范——刘秀的政治智慧与治国方略
悲壮的失败者
贵族优雅精神的绝唱——宋襄公之死
靡不有初，鲜克有终——晋献公的成与败
有雄才而无大略——秦穆公的战略短见
创业容易守业难——晋襄公的无奈
抓一手好牌却最终亏输——善始却无法善终的晋厉公
令人唏嘘不已的正剧——晋悼公复霸
捡了芝麻，丢了西瓜——魏惠王战略方向选择的失误
识时务者为俊杰——苻坚的悲剧命运
事必躬亲未必优——隋文帝的政治格局
运去英雄不自由——不走运的马谡
做人不低调的危险——贺若弼英雄末路
孤忠悬白日，遗恨寄中原——岳飞为什么不得不死
政治牺牲品——戚继光的宦海沉浮
历史大咖们的另一面
岂敢称英雄——越王勾践的负面示范
喜怒哀乐形于色——孔夫子的人格魅力
扑朔迷离——孙子其人的来龙去脉
赤子本色——可亲可爱的子路
独与天地精神往来——庄子为何不当官
一荣俱荣，一损俱损——从重用马谡看诸葛亮的圈子意识
盛名之下，其实难副——也说李广
将权对皇权的屈服——卫青的圆滑
歌功颂德言天命——王充的另一面
事君数，斯辱矣——从胡惟庸到年羹尧
得麒麟才子得天下
东汉开国第一人——邓禹与他的《图天下策》
战略家谋划的典范——诸葛亮与《隆中对》
驾驭全局——羊祜《平吴疏》的战略指导思想
制敌命脉，混成一统——高颎《取陈策》解读
多方误敌，一战而克——贺若弼《御授平陈七策》
高筑墙，广积粮，缓称王——朱升与他的“九字箴言”
运筹帷幄——韩信与他的《汉中对》
经生汉代知多少，屈指谁为王佐才——贾谊的政治大智慧
从来胜者无侥幸
张弛有道称小霸
——郑庄公的英雄本色
春秋初年的郑庄公，是最值得说道一番的。
郑庄公是春秋初年郑国的第三代国君，他在历史上的最大作为，是筚路蓝缕、拳打脚踢，通过各种手段使得西周末期才建立的小小郑国，在春秋初年率先崛起，小霸天下，一鸣惊人。
当然，与汉武帝、康熙爷这类超级大腕的功业相比，郑庄公这点儿事功也实在算不得惊天动地、可歌可泣。但是若从郑庄公行事所体现的政治技巧、政治手腕来考察，就不能不让人对他的深厚功力、绵长气韵表示由衷的佩服了。
郑庄公政治手腕老练，操盘能力出众，首先表现在料事能准。《孙子兵法》认为“知彼知己，百战不殆”，又说“多算胜，少算不胜”，一个政治人物是否成熟，不看他是否口若悬河，不看他是否善于作秀，就看他有没有睿智的头脑，能否透过复杂纷纭的表象，一眼明了事物的本质，掌握战略态势的走向，料事如神，制敌先机，做到未雨绸缪，“胜兵先胜而后求战”，“先为不可胜，以待敌之可胜”。这正是《管子》中提到的既遍知又早知的道理，因为所知有缺环，便不能掌握全局；而所知不及时，便失去时效性，只会是马后炮、事后诸葛亮。
郑庄公在这方面可谓是第一流的高手，他与其父郑武公、其祖郑桓公三代均为周王室的卿士，对周王室的大小事务、各种矛盾了若指掌，谙熟于心。因此，作为局内人，他比其他人更早更清晰地看到周王室外强中干、色厉内荏的事实，看到“天而既厌周德矣”的形势，认清了周天子权威的没落乃是不可逆转的趋势，而凭实力进行政治上的重新洗牌，诸侯争霸，“礼乐征伐自诸侯出”的机会即将来临。先下手为强，后下手遭殃，郑庄公宁做白眼狼，不要虚声望，他当机立断，高明决策，第一个跳将出来，利用操控王室政务的便利条件，让肥水只流自家田，借鸡下蛋发展自己的势力，比曹孟德早上一千多年就玩起“挟天子以令诸侯”的把戏，先后联鲁、伐宋、侵陈、灭许，一举造就郑庄公小霸的风光局面。
等到羽翼基本丰满后，郑庄公又敢于过河拆桥，转过身来向周天子叫板，甚至敢于冒天下之大不韪，在太岁头上动土，与周天子兵戈相向，令全天下为之惊诧莫名，目瞪口呆，只好傻乎乎站在一旁眼睁睁看着他一步步攀登上霸主的宝座，成为开春秋一代风气之先的人物。细究其根由，郑庄公之所以敢于肆无忌惮，为所欲为，就在于他早已算准了周王室的反应，早就看扁了周天子的那点儿能耐。
郑庄公政治手腕的老练、操盘能力的出众，其次表现为遇事能忍。北宋大文豪苏东坡《留侯论》有云：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”遇事能忍说白了便是要在处于下风时，能够“装孙子”，老虎扮猫，唾面自干。做到以退为进，以柔克刚，以不争谦让的方式，来达到争的根本目的，即“夫唯不争，故无尤”。用杜牧《题乌江亭》的诗句说，就是“包羞忍耻是男儿”。一个人能够真正践行“装孙子”哲学，那么，他的眼光之远、抱负之大、心机之深、胸襟之宽，都是臻于一流了， ............

书籍插图：

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