伊玛果 - (EPUB全文下载)

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中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第072347号
伊玛果 /(瑞士)施皮特勒著;谷香裕译. -- 北京:北京理工大学出版社, 2015.7
(诺贝尔文学奖大系)
ISBN 978-7-5682-0425-5
Ⅰ. ①伊… Ⅱ. ①施… ②谷… Ⅲ. ①长篇小说-瑞士-现代 Ⅳ. ①I522.45
出版发行／北京理工大学出版社有限责任公司
社　　址／北京市海淀区中关村南大街5号
邮　　编／100081
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网　　址／http：//www.bitpress.com.cn
字　　数／137千字
版　　次／2015年7月第1版/
Carl Spitteler
1919
“以表彰他杰出的史诗《奥林匹斯的春天》。”
颁奖辞
瑞典学院诺贝尔委员会主席 哈拉德·雅恩
瑞典学院依照诺贝尔基金会的章程把去年未能颁发的1919年的诺贝尔文学奖授予瑞士作家卡尔·施皮特勒先生,以表彰他杰出的史诗《奥林匹斯的春天》。
对于这部作品,我们可以说它“大器晚成”。虽然,它的价值被认可经历了一段漫长的时间,但如今它在文坛上的地位已经稳如磐石。现在欣赏这本书已经不再是件异常辛苦和令人怀疑的事情了。因为它不仅有诗歌之美,也有诗歌之外的美,它在能明确地表达作者的主题的同时,又给人以艺术的美感。这种完美的结合来之不易,只有既有自己的独立思想又对生活充满美好理想的优秀的天才才能做到。
有人这样评价这部诗说:“本诗的形成,不是来自作者明确又自由的自发的意识,而是来自一种矛盾的冲突,是我们和一种隐晦难懂的思想一直做斗争,最后才产生的。”对于这种说法,我们不能苟同。在对作品的理解上,读者和评论家本身就和诗人想表达的意图有一定的差距。但是,这种差距并不意味着谁对谁错,只能说明这部诗歌的含义是丰富深刻的。我们只有多方理解,才能更完整地体会它的意思,对它做出客观的评价。
之前,这部作品只在瑞士和德国流传较广,版本是1909年的改写版。但随着时间的流逝,特别是世界大战结束后,已经有越来越多的人开始关注它,今年新版本预计会售出几千册,这个数字对于在市场上销售的图书来说已经非常惊人了,因为它的主题写的是遥远的奥林匹斯神祇的故事,而不是一部贴合我们实际生活的作品,更何况这部作品厚达六百多页。因为这本书特殊的文学类型,所以,必须把它不间断地全部读完才能体会其意义。这就要求读者有足够的时间,并且非常专注。作者用了长达几十年的时间来完成这部作品。写作过程中,他刻意和当代纷乱的生活保持距离,不计较应得的物质得失,这么做可以说对自己是残忍的。
对于本书的复杂性,作者从未想着把它简化,甚至还有强化它的趋向,特意选择这样的题材和写作方法。这种题材和写作方法,无论是在哪种素养、性格、爱好、教育背景的读者来看,都是难以理解的,特别是他们进入书中,准备了解这部作品展示的整个世界时,更是无所适从。而作者则非常有勇气,从书的开头,他就告诉了读者们,必须有足够的勇气和耐心,才能跟着他的思路,看完他展示给我们的这个神奇的故事。这个故事,只有我们弄明白情节,铺好各条脉络,再加上主角的独白和他们间的对话,才能整体读懂它的深刻含义。这里面,主角的独白和对话像戏剧一样出彩,文学鉴赏力强的人甚至会发现,这部作品有荷马的风格,尽管作者带领读者走的是一条完全陌生的、事先不知道其目的地在哪里的道路。
不过,从别的方面来说,施皮特勒的神话故事是他自己创造的,有明显的独到之处,与荷马的奥林匹斯有着明显的不同。有人质疑施皮特勒的目的,说他的写作不过是用语言学家的文字游戏和其他学说的研究者惯用的伎俩,故意写一些难懂的意象和细微的象征,目的是吸引那些学究们。他们这样说对施皮特勒很不公平。他书中的奥林匹斯神祇、英雄,以及神话的内容、比喻,和那些古希腊诗人及哲学家区别很大,无论是从风格还是语气上。他的作品既不是对晚期古典文学进行的诠释,也不是诗人依赖、借助寓言的证明。有人说这部作品和《浮士德》的部分内容类似,我对此并不赞同。因为,施皮特勒没有模仿任何作家,包括年迈的歌德。相对于歌德用浮士德和海伦来调和浪漫的热情和古典,施皮特勒的神话只是他自己经历的一种真实表达,来自于他自身在接受教育的过程中形成的对纷繁复杂的充满斗争的人生的认识。作者想通对一个理想国的描绘,力求将人类世界中的辛劳、希望与失望,人们各不相同的命运及自由意志与被压迫之间的矛盾关系进行生动的再现。通过他的描写,我们看到许多生动的角色,却都在混乱中不停挣扎。他不会顾虑现代美学的规范,不会让自己梦幻和现实相融合的世界受到影响,并且,还有各色神话角色的名字充斥其间。施皮特勒的作品是公认的晦涩难懂。
虽然我整理了很久,想摘录一段能够为人理解的《奥林匹斯的春天》的情节,但是,我依然不能给大家呈现出一幅完整的画面,说出它的具体情况。我也描绘不出那些闪闪发光的、生动鲜活的插曲,以及作品中无时无刻不在的神的力量,也描绘不出那些插曲和整个作品之间无法分割的关联。我只能大概地说,奥林匹斯的生命光辉如此高大,他和小宇宙一起,给人感觉既充满欢乐,又包含着痛苦。但是人类不知感恩,肆无忌惮地犯下各种罪恶,既而痛苦,最后终于感觉一切都无法改变了,便陷入深深的绝望中。赫拉克勒斯作为宙斯的儿子,虽然他那做天神的父亲和亲朋已经赋予他全部的美德,但是,女王赫拉也把仇恨和诅咒加在了他身上,所以他不得不离开奥林匹斯,到人间去完成不会获得任何回报且需要极大怜悯和勇气才能完成的任务。
奥林匹斯诸神都做了很多伟大的事迹,他们敢于冒险,能打胜仗,彼此之间喜爱争论,但是在诗人看来,这些超人们必须控制他们狂妄的想法以及膨胀的欲望,才能做到真正有价值。
“智者掌控命运,愚者被命运摆布。” 【注：出自《奥林匹斯的春天》第3部第5章节。】 超越诸神之上的,由命运在掌控着,命运是一种肃穆无声、捉摸不定的力量,它冷漠无情,是整个宇宙的运行法则;在诸神之下的,是 ............

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