大话中国艺术史 - (EPUB全文下载)

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中国艺术史 最熟悉的陌生人
在《大话西方艺术史》发售时，有读者问了我一个问题：“意公子，如果西方艺术是一个句句有梗的段子手，那么中国艺术又是什么样的？”
你呢，你有答案吗？我几乎是不假思索，脱口而出：最熟悉的陌生人。
中国艺术好像离我们很远，远到今天我们只能走进一座座博物馆，隔着一层厚厚的玻璃和它相顾无言。我们之间隔着千百年的时空，只有一个小小的展签告诉我们，它是谁，出土于哪里。但它的主人经历过什么，它又是怎么颠沛流离地来到我们面前，我们并不一定知道。
但我们真的就不认识它吗？
我们从小就听的中国神话，传说女娲仿照自己，抟土造人，创造世界。中国人骨子里对土地源远而深厚的感情，最终诞生了土和火的艺术——陶器。我们发现了漂亮的玉石，发现了铜和锡，发现原来山水里可以寄托内心的思绪，发现外面的世界原来那么精彩……这一切都像极了孩子，在跌跌撞撞中始终保持着对世界的好奇与探索，不断发现，不断成长。而最终，远游归来的人又落叶归根，迎来新生。
当这部瑰丽的中国艺术史开始在我面前慢慢具象起来的时候，我想，我知道该怎么和你分享了——中国艺术史，就是一个大写的“人”。
人的一生需要经历满地乱爬的婴儿期，经历最为好奇且好动的儿童期；会在青春期经历第一次成熟，经历第一次失落；会三十而立，四十不惑……
如果将中国艺术数千年的历法，看作一个整体，那么你会发现，迄今为止中国艺术的发展，与人的一生是如此相似。原始时期，那是中国艺术的“婴儿期”，好奇与恐惧并存；青铜时代的到来，我们开始有了肌肉，能够探索更大的世界，这是中国艺术的“儿童时期”；而秦汉正对应着中国艺术的青春期，有着青春期里的第一次成熟和懵懂……
这位“最熟悉的陌生人”将撕开我们生活的一角，照见过去，也照亮前路。它终将回答的是：
我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？
王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”
什么是“诗意的世界”呢？当我们在某一个瞬间从现实世界中短暂抽离，游走于山水画卷之中，徜徉于浓淡笔墨的字里行间……当我们活在当下，却分明跨越了时空，看见了无数的世界，拥有了不同的人生……这，就是艺术的意义。
而你，准备好前往这一个诗意的世界了吗？
一切的一切，还要从一个意外开始说起……
目录
中国艺术史 最熟悉的陌生人
第一章 原始艺术 艺术的开始，是一场意外——好奇与恐惧并存的婴儿期
1.1 陶器时代 玩泥巴玩出新境界！
1.2 玉器 长得好看还是有用的
第二章 青铜时代 是时候展示真正的技术了——孩童时期的探索欲
2.1 鼎簋鬲甗簠壶缶豆爵壶 3000年前的吃货太讲究了！
2.2 曾侯乙编钟 这个黑科技产物，是给上天听的声音
2.3 三星堆 有四方，才有中国
第三章 秦汉艺术 让世界记住我！——青春期的第一次成熟
3.1 秦陵兵马俑 小人物的伟大
3.2 T形帛画 死后的世界长啥样？
第四章 魏晋南北朝 兵家不幸诗家幸——青春期的第一次失落
4.1 竹林七贤 第一支文人大V天团，出道！
4.2 王羲之《兰亭集序》 古人开派对有多嗨
4.3 顾恺之《洛神赋图》 年度情感大戏，正在上映
4.4 敦煌壁画 跨越千年的国风漫画
第五章 隋唐艺术 扶摇直上九万里——三十而立，中国艺术的壮年期
5.1 阎立本《步辇图》 美图修修，还你一个大国气象
5.2 李白《上阳台帖》 人到中年，职场危机怎么办？
5.3 颜真卿《祭侄文稿》 傲然筋骨，足以顶天立地
5.4 韩滉《五牛图》 职场保命法则
第六章 五代及宋朝艺术 黄金时代，来了！——中国艺术的不惑之年
6.1 顾闳中《韩熙载夜宴图》 艺术版的《碟中谍》
6.2 范宽《溪山行旅图》 人生，并没有什么大不了！
6.3 苏轼《黄州寒食帖》 一般一般，天下第三
6.4 宋徽宗 手把手教您怎么开一家艺术学院兼整垮一家上市公司
6.5 王希孟《千里江山图》 人生至死是少年！
6.6 张择端《清明上河图》 穿越宋朝一日游
第七章 元代艺术 危机里，有一朵奇葩正在盛开——中国艺术也有中年危机
7.1 赵孟頫 被误解了800年的艺术全才
7.2 黄公望《富春山居图》 人生若觉无用时，不如读读黄公望
7.3 倪瓒《六君子图》 我就是我，颜色不一样的烟火
第八章 明清艺术 古典艺术最后的辉煌——中国艺术暮年的保守与创新
8.1 唐伯虎 真实的唐伯虎原来这么惨！
8.2 徐渭 狂，很狂，非常狂
8.3 八大山人 世界以痛吻我，给他一个白眼又如何
8.4 郑板桥 被画竹子“耽误”的老愤青
8.5 郎世宁 洋画家也有春天
第九章 近代艺术 我们要到哪里去？——中国艺术的传承与新生
9.1 齐白石 平凡人间的烟火气
9.2 徐悲鸿 万马齐喑下的万马奔腾
9.3 潘玉良 怎一个“飒”字了得
写在最后的话
图片索引
第一章 原始艺术 艺术的开始，是一场意外——好奇与恐惧并存的婴儿期
一切的开始，是为了生存。
在《大话西方艺术史》中我们看到，早在10000多年前，先民们为了能战胜比他们体格更大、更凶猛的野兽，在洞窟里画下了它们的样子。这些在画里面受伤的野牛、野马被人们拿着石头不停地戳，好像这样就能隔空戳死真正的它们。
这是一种巫术仪式，也是关于艺术的起源里学术界比较主流的观点：巫术说。
又过了几千年，先民们找到了一种比狩猎更稳妥的活法：种地。在中国广袤的大地上，先民们逐水草而居，肥沃的土地给了粮食生长的基本条件，阳光和河流是粮食生长的动力，我们终于可以安定下来，不用饥一顿饱一顿了。而靠天吃饭，需要的是上天的眷顾。
巫术再次派上了用场。
7000 年前的将军崖岩画似乎就记录了先民们的一次巫术活动。他们给“禾苗”画上了“笑脸”，赋予它们人的情感，希望用这种方式祈祷丰收。
也不知道是不是祈祷管用了，这一年，还真的迎来了丰收。满仓的粮食让先民们开心极了。但他们马上迎来了一个幸福的烦恼——
这么多粮食一次是吃不完的，需要储存，怎么办呢？
那是一个意外的机会。在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。这本是一次再平常不过的进食了。也不知是谁突然讶异地喊 ............

书籍插图：

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