西方死亡哲学　 - (TXT全文下载)

文件大小：0.12mb。
书籍内容：

《西方死亡哲学》

------------
作者简介
------------

　　段德智，男，1945年生于河南辉县。武汉大学哲学学院教授、博士生导师。著有《莱布尼茨》（与陈修斋合著）、《死亡哲学》（获“第六届中国图书奖”）等，并有译著《英国哲学史》、《非理性的人》、《论儒学的宗教性》、《哲学辞典》等。

------------
封底文字
------------

　　段德智《西方死亡哲学》封底文字
　　1．人是有惰性的，只有在他面临死亡的情势下，他才可能有效地破除自己的惰性，以其高度紧张的身心活动踏上自我认识的思想之旅。
　　2．司芬克斯之谜不仅是一个人生之谜，而且更是一个死亡之谜。死亡不仅是一个永远让人猜不透的谜，而且是一个永远摆在人的面前，至死都困扰着人的头脑的谜。只要你活着，你就得不停地把它猜下去。
　　3．死亡哲学具有人生观或价值观的意义，是人生哲学或生命哲学的深化和延展。和一般哲学一样，死亡哲学并不是一尊“不动的石像”，而是犹如一条洪流，永远川流不息，奔腾向前，运动、变化和发展原本是人类死亡意识和死亡哲学的本质特征。
　　4．西方死亡哲学作为一个“在发展中的系统”，是一个包含着“死亡的诧异”、“死亡的渴望”、“死亡的漠视”和“死亡的直面”这样几个具有质的差异性的阶段于自身之内的发展过程。

------------
说　明
------------

　　说明：
　　各位主任、片区经理、营销老师，教育出版中心8月份刚推出的“生命之旅”丛书的第一本《生命的尊严与死亡的尊严》（该书自1993年在台湾地区初版后，立即在中国台湾地区、香港地区，以及新加坡、日本、韩国、美国等海内外国家和地区引起强烈反响，一年内连印5次，在台湾地区狂销20多万册，在新加坡、日本、韩国狂销30多万册。目前已印16版20多次，畅销海内外，至今仍常销不衰。）当月在没有任何宣传的情况下，即在我社学术图书销售榜上排名第六，足见该套书具有较强的市场潜力和畅销前景，这是该套书的第二本：《西方死亡哲学》（武汉大学教授段德智著）
　　●新书架●
　　北京大学出版社即将推出《西方死亡哲学》
　　●这是一本解读西方死亡之谜的成功之作。
　　●该书自20世纪90年代初出版后，立即在国内引起轰动，先后荣获“第六届中国图书奖”、“国家教委首届人文社会科学优秀成果奖”等十余项奖励。一年内连续5次出版，在中国大陆销量达20余万册，并远销中国香港、台湾地区及东南亚、美国、加拿大、西欧等国家和地区。
　　●该书还成为中国港台地区和欧美地区的一些大学如台湾辅仁大学、
　　台湾成功大学、香港中文大学、美国天普大学等学校所开设的死
　　亡哲学、生死学、生命教育等课程的教科书。

------------
内容简介
------------

　　●本书内容简介
　　人是什么？人的死亡之谜是什么？怎样理解死亡的必然性与偶然性、灵魂的可毁灭性与不可毁灭性、人生的有限性与无限性、死亡和永生的个体性与群体性?古希腊罗马时期的人们是如何看待死亡的？他们如何克服死亡的恐惧？中世纪人们的死亡观念是怎样的？近代和现代西方人是如何漠视和直面死亡的？
　　本书阐释了西方人心中的死亡之谜和西方死亡哲学的基本意涵，而后具体地考察了西方死亡哲学的历史发展进程。和一般哲学一样，死亡哲学具有人生观或价值观的意义，是人生哲学或生命哲学的深化和延展。西方死亡哲学作为一个发展中的系统，是一个包含着“死亡的诧异”、“死亡的渴望”、“死亡的漠视”和“死亡的直面”这样几个具有质的差异性的阶段的发展过程。

------------
引　子
------------

　　引子
　　常听到年迈的人称自己已经是“半截子入土”了，其实真要如此说，那么似乎人从一生下来就开始在迈向坟墓了。
　　我们惯常的总是讳谈生死，然而其实，每个人都免不了要经历生和死。死亡的神秘，因了我们的讳谈而更加扑塑迷离。那么，死，于我们生者，真正的意义何在？
　　小时候，总喜欢往人多的地方挤，自家周围的红白喜事，能跑到的也差不多都到了。红喜事固然能使我们明白生之欢愉，白丧事也足可令我们对死畏惧吧。我见证过小孩溺水身亡父母的恸哭，也看到过夫妻吵架双双喝农药而死、遗下两孤儿的惨剧，更亲身经历了爷爷过世前后的守夜和护灵……死亡带给生者的，或许是悲痛，还有悲痛吧！
　　在自然界的万物中，人是如此的脆弱，以至于帕斯卡要说，人不过是一棵脆弱的芦苇，风一吹，雨一来，它就要倒的。自以为生命强悍的人们，以时时的傲人和欺凌，驾于他人头上，是不会明白这一点的吧？！死，只不过是件倏忽寻常的事。
　　然而死亡的辉映，并不能给所有的人以恐惧和敬畏。自有人类的历史以来，从来都不缺乏鲜血和杀戮。死者，只不过是那个“亲戚或余悲，他人亦已歌”中的可怜形象。
　　未知生，焉知死？死后的世界，永远地疏离于我们存在的现实，我们栖身的场所。既然不知自己的往生在哪，既然不知自己将魂归何处，人活的现世，就乐得自在。
　　但是，难道死真的与生没有干涉么？
　　我们每一个人，都知晓自己将来必死的。然而如果我们能常常以将死的心去面世，这时候便会发现，不仅生命是可贵的，即使是世间的其他一切，都弥足珍惜。因而，村上春树会在《挪威的森林》中说：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”。
　　死是生的一部分！明了如此，我们才会有一颗感恩的心，感谢上苍赐予的生命，美好的生命；我们也才会生一颗自审的心，时时关照自己内敛修身，敬天畏命。而那些“社会的粗俗者之流，把死亡臆想为某个外在活跃因素进行干预的结果，不认为死亡本身具有个性”（德国哲学家弗兰茨・贝克勒《向死而生》）。或许，是生不如死吧？
　　最后，请允许我将海明威在《丧钟为谁而鸣》的扉页上所题的英国诗人约翰・堂思的诗句作为引证：
　　“谁都不是一座岛屿，自成一体；每个人都是那广袤大陆的一部分。如果海浪冲刷掉一个土块，欧洲就少了一点；如果一个海角，如果你朋友或你自己的庄园被冲掉，也是如此。任何人的死亡都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。 ............

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载TXT文件，祝您阅读愉快。