成君忆 管理三国志 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　管理三国志
　　作者：成君忆

　　赤 壁 之 歌

　　（成君忆作品《管理三国志》主题歌）
　　词：成君忆 曲：方 石
　　那天晚上，有一轮月亮。月亮的下面，是一道长江。
　　月光如水，水波荡漾，梦幻人生费思量。
　　噢……噢……噢……噢……
　　战火冲天起，映红长江浪。
　　曹操梦中犹未醒，醒来吓得心慌慌，一路逃跑没主张。
　　曹操梦中犹未醒，醒来吓得心慌慌，一路逃跑没主张。
　　噢……噢……
　　人心如水，不可测量。谁是曹操？谁是周郎？
　　斗智斗勇，剑拔弩张，数黑论白争短长。
　　噢……噢……噢……噢……
　　商场如战场，翻起千层浪。
　　你为名来我为利往，编成一张互联网，爱你骗你没商量。
　　你为名来我为利往，编成一张互联网，爱你骗你没商量。
　　噢……噢……
　　对酒且当歌，歌声多悲壮。
　　曹操的歌声穿过了千年的时空，掀起我心中的巨浪。

　　自序

　　我于2002年创作《水煮三国》，不幸成名。此后，常常为《水煮三国》中那些精彩却失于轻佻的论述而惶恐。就发了一个宏愿，要认真研读历史，于学成之后写一部《三国正义》，作为改过自新的证明。
　　之所以要写《三国正义》，一方面是为了正本清源说三国，另一方面是为了返璞归真话管理。然而，是否真的能够做到正本清源和返璞归真，不仅在于对历史资料的搜集，更重要的是看待历史的眼光。所谓眼光，其实与心性有关。心性若有迷失，就很容易误入闻善而疑、闻恶而信的误区，如何写得了《三国正义》呢？
　　如今，《三国正义》一字未写，却先有了题为《管理三国志》的系列讲座。从《水煮三国》到《管理三国志》，时隔五年，我那种轻佻而易于激动的资质似乎并没有得到令人满意的改善。虽然常有惊人之语，却往往不够严谨和恰当。但值得肯定的是，这些讲座毕竟为《三国正义》打开了一条令人可期的通路，使得我正本清源说三国、返璞归真话管理的创作初衷，有了实现的可能。
　　在我的眼里，历史就是管理学的案例，无论是国家的历史、民族的历史，还是企业的历史。所谓以史为鉴，就是对这些案例的研究与借鉴。从历史学的路径来看管理，从管理学的路径来说历史，应该是一种很有意义的尝试吧？于是有意将我讲座中使用的课件和录音资料整理成书，与各位读者分享之、共勉之。同时也期待着各种批评意见的反馈。
　　值此机会，向为我提供讲学和创作资助的卢瑞华老师，还有朱新月和张明帅两位贤兄表示我的感恩之情。
　　成君忆，2007年2月，岁在丁亥。

　　学管理 读“四书五经”(1)

　　1、
　　茫茫书市，浩如烟海，读书也是需要有人指点的。有人善加指点，即可得门而入。这种读书的门径，是一门学问，古人称之为“目录之学”。清朝的王鸣盛说过：“凡读书最切要者，目录之学也。目录明，方可读书。不明，则终是乱读。”
　　常常有人向我询问经济管理类图书的目录。我自问学养尚嫌浅薄，不敢胡乱指点，惟恐耽误了读者。尽管我也算得上是一位研究管理的学者，却很不愿意谈论那种经济学意义上的管理技术。我以为，与其谈论功利，莫如谈论历史，能够以史为鉴；与其谈论商业，莫如谈论因果，能够劝人为善；与其谈论经济，莫如谈论园艺，能够培植爱心。如果有人执意要我推荐，我宁可向他推荐“四书五经”。
　　为什么要向读者们推荐“四书五经”？因为“四书五经”讲述的是人生的大道。如果你能够读懂“四书五经”，你就能够理解财富、理解爱情、理解生命成长和成熟的规律。所以，有俗语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有谷满仓。”这部书，指的就是“四书五经”中的《书经》。
　　可惜的是，很多人看不懂“四书五经”，也无法理解什么是孔孟之道。所谓“书中自有黄金屋”，被看成了一种博取功名的方式。人们以为，通过读书可以当官，通过当官可以聚敛财富。这种世俗的理解方式，很明显曲解了“四书五经”的原意。几年前，我提出了一个“新古典主义”，希望人们能够用理解的方式去阅读中国古代的经典。这年头，人们总是在评论，却很少有人在理解。
　　2、
　　近年来，有某教授自称是“中国式管理之父”。前年他出版了一套书，请我在封底上写几句推荐的话，做广告用。我当时觉得，这年头居然有人到处宣扬中国传统文化，也实在是难能可贵，于是一时糊涂，竟然答应了。事后拜读了他的大作，就感觉很有些不对。
　　第一个不对的地方，他讲的都是一些权谋。这种权谋论会让人心变得险恶。如果你的老板学了这样的管理学，你会觉得老板居心叵测。如果你的员工学了这样的管理学，你会觉得员工居心叵测。人人都在勾心斗角，谁来对工作负责？
　　第二个不对的地方，他把权谋和“中国式管理”划等号。这种冠以“中国式管理”的权谋之术，会混淆人们的视听。人们觉得，难道这就是中国的传统文化吗？怎么这样黑暗呢？
　　第三个不对的地方，中国是一个文明古国，有着几千年的文明史，怎么会在几千年之后的现代社会，忽然冒出一个“中国式管理之父”呢？真是奇怪得很。
　　我以为，真正的“中国式管理之父”，应该是2500年前的孔子。汉唐以来，中国人以孔孟之道管理自己的国家社会。孔孟之道在，则太平盛世在。孔孟之道不存，则太平盛世亦不存。所谓孔孟之道，讲的是仁爱，而不是某教授的厚黑学。
　　深夜，我静静地躺在床上，忽然有一个新的创作选题，题目叫做《离开“四书五经”的日子》。我想要记述的，是中国人打倒孔子之后的混乱生活。
　　3、
　　我把孔子当作古代的老师，我在继承他老人家的管理理念，我希望能够通过我的讲学和写作，让孔子的思想重新回到我们的社会生活中来。他是一种文化参照，通过对他的理解，我们能够找到修身、齐家、治国、平天下的管理之道。对于惟利是图的现代管理学而言，缺少的正是这样的文化参照。
　　如果你看不懂“四书五经”，而且对管理学感兴趣，那么我建议你看看我最新的著作《管理三国志》。我的创作初衷，一方面是为了正本清源说三国，另一方面是为了返璞归真话管理。如果说《水煮三国》是我的成名作，那么《管理三国志》则称得上是我的代表作。
　　当你打开这本《管理三国志》，里面洋溢着的正是孔子的思想之光。
　　4、
　　如果不出意外 ............

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