西方政治哲学史（套装共三卷） - (EPUB全文下载)

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第一卷版权信息
作者简介
总序
前言
第一章 早期希腊政治思想：城邦与公民
第一节 城邦与希腊政治思考的开端
一、公民的城邦
二、多样化的政体与希腊政治思考之发端
第二节 正义、优良秩序与平等
一、荷马、赫西俄德与正义
二、莱库古、梭伦与优良秩序
三、平等与民主政治
第三节 戏剧与政治思考
一、雅典政治语境中的悲剧
二、埃斯库罗斯论雅典政治
三、索福克勒斯与欧里庇得斯
四、民主的代价：阿里斯托芬与现实政治
第四节 智者的探索
一、公元前5世纪的政治与智者
二、礼法、自然与正义
三、民主政治的优劣
结语
参考文献
第二章 柏拉图论统一城邦
第一节 苏格拉底与城邦
一、《申辩》：“不热心政事的人”
二、《克力同》与苏格拉底的服从
第二节 柏拉图的政治困境
一、古代城邦与内乱
二、内乱的理论根源：礼法与自然
（一）卡里克勒斯
（二）特拉叙马库斯
（三）格劳孔
第三节 统一共同体：《理想国》
一、能力与善：柏拉图的方案
二、“哲人王”
三、城邦生成的逻辑：自足与“活得好”
四、美丽城与统一共同体
（一）城邦结构
（二）护卫者阶层的统一
（三）统一城邦
（四）统一的生活方式？
五、小结
第四节 统一共同体：《礼法》
一、柏拉图政治思想的一贯与变化
二、战争：生存与德性
三、自然秩序下的内乱与统一
四、“次佳政体”
（一）立法者与王——第一政体
（二）克洛诺斯政体
（三）“次佳政体”
（四）友爱的纽带
五、法律与政制
（一）法律的序言
（二）夜间议事会
结语
参考文献
第三章 亚里士多德论最佳政体
第一节 伦理的政治哲学与政治的伦理学
第二节 亚里士多德对前人理论的批评
一、亚里士多德对柏拉图《理想国》的批评
二、亚里士多德对柏拉图《礼法》的批评
三、亚里士多德对法里亚斯和希波达穆斯的批评
第三节 亚里士多德对现实政体的经验研究
一、亚里士多德对斯巴达、克里特、迦太基政体的批评
二、《雅典政制》的政治哲学意味
（一）政体的自然目的
（二）政治中的偶然因素
（三）政体中两种主导性力量“质”和“量”的互动
（四）权力的腐化作用与权力制衡
第四节 亚里士多德的“最佳政体”
一、研究“最佳政体”的多重任务
二、在某种假设之下的最佳政体
三、适合某个人群的最佳政体
四、适合大多数城邦的最佳政体
五、“依靠祈祷”的最佳政体
（一）理想城邦的基本组织
（二）理想城邦的教育规划
（三）政制还是贤人制？
六、依赖超凡德性的最佳政体
（一）完全王制及其合法性依据
（二）王制引发的问题
结语
参考文献
第四章 西塞罗与法权国家
第一节 希腊化政治观念
一、自然法
二、社群
三、世界公民
第二节 西塞罗的法权国家思想
一、作为政治家的政治哲学家
二、法权国家
三、人民主权
四、共和政体
五、公民宗教
结语
参考文献
第五章 奥古斯丁的政治哲学与世界历史
第一节 基督教化的罗马帝国
第二节 原罪与善恶
第三节 尘世政治的价值
第四节 基督徒皇帝：奥古斯丁的君主之鉴
第五节 道成肉身与千年王国
结语 政治奥古斯丁主义：中世纪的修改
参考文献
第六章 阿奎那论自然法与政体
第一节 法的种类与自然法
第二节 如何理解阿奎那的自然法
一、马里旦对阿奎那“自然倾向”的理解
二、尼尔森对马里旦和新托马斯主义的批判
三、波尔克和扎克特对尼尔森的批判
第三节 阿奎那论政体
一、政体分类与君主制
二、混合政体
第四节 政教关系与宗教不宽容
一、政教关系
二、宗教不宽容
结语 阿奎那自然法与政治观念的影响
参考文献
第七章 马基雅维利与文艺复兴政治思想的流变
第一节 文艺复兴的公民人文主义
一、宫廷人文主义与公民人文主义
二、走向共和的人文主义
三、布鲁尼与共和主义问题
第二节 马基雅维利的“新方法与新秩序”
一、《君主论》的“现实主义疑难”和马基雅维利的“方法”
（一）《君主论》的“想象方面”
（二）《君主论》的“想象方面”与“实际真相”
（三）《君主论》的“实际真相”
第三节 塔西佗主义与国家理性学说
一、塔西佗主义的盛行
二、波特若与博卡里尼
三、国家理性学说及其转化
结语
参考文献
第八章 宗教改革时代的“神学——政治”：路德与加尔文
第一节 路德的神学突破
一、“因信称义”：教会精神权力的瓦解
二、“平信徒皆为祭司”：教会等级体制的崩溃
第二节 上帝的“左手”和“右手”：路德的两个国度学说
一、两个国度的区分与基督徒的良心自由
二、两个国度的交汇与基督徒的双重义务
三、无形教会vs.神授世俗权力
第三节 路德两个国度学说的变种：再洗礼派
第四节 加尔文神学焦点的转移
一、预定论与基督徒的内在空虚
二、成圣论与基督徒的外在转向
第五节 加尔文对此世两个国度的转化
一、改造此世和对路德两个国度学说的遮蔽
二、教会权力的恢复
三、世俗权力的界定
四、加尔文的最佳政体问题
五、教会与世俗政府的一致性
第六节 后世加尔文主义者的两种走向
一、加尔文本人在抵抗问题上的复杂态度
二、法国胡格诺派的温和抵抗理论
三、苏格兰、英格兰加尔文主义者的激进理论
结语
参考文献
索引
后记
第二卷版权信息
作者简介
总序
导言
一、近代西方政治哲学的定位
（一）政治哲学的内容与近代政治哲学史的分期
（二）自然与自由：近代政治哲学的基本主题
二、近代西方政治哲学的主题
第一章 自然、自由与服从：霍布斯论自由的恰当意义
第一节 恰当的方法
第二节 自由的定义
第三节 自然的自由和臣民的自由
第四节 驳斥经典共和主义自由理论
第五节 自由与服从
第二章 自然法、财产权与上帝：论洛克的正义观
第一节 正义与自然法
第二节 正义与财产权
第三节 上帝的正义
第四节 不正义的根源
第五节 正义与慈善
第六节 洛克正义观的政治思想史意义
第三章 理性自由与政治自由：斯宾诺莎的政治哲学
第一节 自然状态与自然权利
第二节 契约与国家
一、社会契约
二、个人自由与国家权力
三、国家的目的
第三节 政治与宗教
一、神权政治
二、政教分离与宗教宽容
三、思想自由与民主政体
第四节 斯宾诺 ............

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