涵养女德美丽人生_女四书女孝经 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.19 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目录
前 言
女 诫
【女诫 原序】
【卑弱 第一】
【夫妇 第二】
【敬顺 第三】
【妇行 第四】
【专心 第五】
【曲从 第六】
【和叔妹第七】
内 训
【御制序】
【德性章 第一】
【修身章 第二】
【慎言章 第三】
【谨行章 第四】
【勤励章 第五】
【节俭章 第六】
【警戒章 第七】
【积善章 第八】
【迁善章 第九】
【崇圣训章 第十】
【景贤范章 第十一】
【事父母章 第十二】
【事君章 第十三】
【事舅姑章 第十四】
【奉祭祀章 第十五】
【母仪章 第十六】
【睦亲章 第十七】
【慈幼章 第十八】
【逮下章 第十九】
【待外戚章 第二十】
女论语
【女论语 序传】
【立身章 第一】
【学礼章 第三】
【早起章 第四】
【事父母章 第五】
【事舅姑章 第六】
【事夫章 第七】
【训男女章 第八】
【营家章 第九】
【待客章 第十】
【和柔章 第十一】
【守节章 第十二】
女范捷录
【统论篇】
【后德篇】
【母仪篇】
【孝行篇】
【贞烈篇】
【忠义篇】
【慈爱篇】
【秉礼篇】
【智慧篇】
【勤俭篇】
【才德篇】
女孝经
【书女孝经】
【进女孝经表】
【开宗明义章 第一】
【后妃章 第二】
【夫人章 第三】
【邦君妻章 第四】
【庶人妻章 第五】
【事舅姑章 第六】
【三才章 第七】
【孝治章 第八】
【贤明章 第九】
【纪德行章 第十】
【纪德行章 第十】
【五刑章 第十一】
【四德章 第十一】
【广要道章 第十二】
【广要道章 第十二】
【广守信章 第十三】
【节行章 第十三】
【广扬名章 第十四】
【谏诤章 第十五】
【胎教章 第十六】
【母仪章 第十七】
【举恶章 第十八】
前 言
古人云：“建国君民，教学为先。”一个国家想要有好的国民，必须有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，特别是母亲的教育更是至关重要。然而良母来自贤良的媳妇，贤良的媳妇来自受过伦理教育的女子。因此，女子是世界的源头，源头不浊，水流自然清洁。所以，古人认为：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，乃是贤才诞生之所，故尤为重要。闺阃及圣贤所出之地，母教为天下太平之源。
早在周朝时，三太（太姜、太妊、太姒）的德行便照耀古今，母仪天下，为天下女子所效法。孟母三迁，培养出了儒家的“亚圣”孟子。三国时期，诸葛亮的夫人以其才德辅佐诸葛亮，她的才能并不比诸葛亮差，甚至可能超过他，可是依然安守于自己的本分，辅佐丈夫。唐太宗时长孙皇后明大德，善于劝谏，以天下为重，也是一位难得的贤内助。
近代著名的佛门大德印光法师说：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”又说：“教子为治平之本，而教女更为切要。盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。”
清末民初的女德教育家王凤仪老先生说：“女子是世界的源头。”近代著名学者辜鸿铭先生在《中国人的精神》之《中国妇女》中也说道：“一个民族的女性，正是该民族的文明之花，是该文明国家的国家之花。”
可见，一个社会的兴衰，女德关系重大。
社会中如果都是善良贤淑的女性，那社会一定是祥和太平。因此女德教育是人类幸福的源泉、国家安定的关键、社会和谐的根本。
稍有常识的人，都知道《大学》《中庸》《论语》《孟子》是儒家的“四书”，但是，很多人不知道古人除了这套“四书”，另外还有一套“女四书”，是专门给女子学的。由此可见，古人对女德教育是多么重视，因为他们知道这是治国、平天下的根本。
“女四书”是清朝初年学者王相编辑的。王相生活在康熙年间，自小受到良好的母教。他母亲姓刘，是一位贤母，她写了一本《女范捷录》。王相因为受母亲的教诲，对于女德教育非常重视，他把《女诫》《内训》《女论语》跟《女范捷录》这四部书编辑在一起，合称为“女四书”， 成为当时女子必读的教材，流传非常的广泛，遍布到全国，一直到近代都是非常重要的德育课教材。
“女四书”第一部叫《女诫》，是汉朝班昭所著，其目的是为了教导女子做人的道理，内容包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。班昭是著名的女史学家，她的父亲叫班彪，兄长叫班固。她父亲着手写《汉书》,但是不幸英年早逝，没有写完这本书，结果她的兄长班固接着写。可是后来班固又遭到小人陷害，死在狱中。班昭继承父兄的事业，在她四十岁时，终于把《汉书》写完。
班昭人称曹大家(“大家”读音为“太姑”)，所以《女诫》也叫《曹大家女诫》。因为班昭十四岁的时候就嫁给了同郡一户姓曹的人家，她的先生叫曹世叔，所以别人称她曹大家。因为曹大家非常有女德，所以后来皇帝延请她到宫廷里面教导后宫嫔妃，做了皇后的老师。当时的皇帝是汉和帝，在他驾崩后，因为皇帝还小，所以由邓太后主政。而曹大家是邓太后的老师，所以邓太后便请她来参与政务，使班昭也得以为朝廷尽忠，辅佐王政。
班昭本人并不是女强人，虽然她直接帮助太后来治理国政，地位很崇高。记载中说她是一位生性温柔细腻的女子。她先生是外向活泼的，她自己是温柔细腻的，和先生在一起，夫妇之间生活得十分幸福美满。
“女四书”第二部是《内训》。《内训》是明成祖的徐皇后为了教育宫中妇女，而对古圣先贤关于女子品德的教诲加以整理而成的书，共分为二十章，内容包括女德标准、女德修养、女德规范、母教之责等方面。这里，“训”是教训，“内”是指专门对妇女（因为女主内）。主内很重要，甚至比主外还重要，所以女德教育就尤其要重视。
第三部是《女论语》，这是唐朝一位叫宋若莘的女学士编著的。宋氏家族有五姊妹，都是具备女德的。宋若莘写的这部《女论语》，是仿效《论语》的体例写的。因为《论语》里面多半是孔子跟学生、门人的问答，所以《女论语》的原版也是用师生问答的方式写的。宋若昭是宋若莘的妹妹，她注解了她姐姐写的这部《女论语》。宋若莘写的《女论语》原版现在已失传，可能是因为妹妹宋若昭给它做注释，注释做完后，原版就不需要了，所以直接用了她的注释版本，我们现在看到的可能就是这个版本。它以四字为一句，分十二章，已经不是问答的体 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。