果敢力：始终做自己的艺术 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

前言
见微知著的学习
作为一个成功学和成功捷径的坚定反对者，一个深度学习的执着倡导者，一个热爱和勤奋是成功唯一路径的笃信者，我觉得有必要以这样的一个标题，来为本书写一篇前言。
请允许我开宗明义。如果你想只通过阅读这本书，就成为拥有果敢力的高手，多少是不现实的。无论我在这本书里写多少故事（案例）、解读多“强大”的理论、提供多“有用”的模型和工具，都不能帮助你仅凭它们就让自己变得更加果敢。事实上，几乎所有的能力，都不能仅凭阅读就得到提升，即使是我们日常使用的语言，掌握起来也需要通过听、说、读、写四种方式，而且在所有的方式上都需要付出足够的努力。软实力的提升离不开实践：所有对软实力的学习都应是体验式的，一个人必须在生命中对其有切实的体验，才会真正将它学到手。“爱情是爱过才懂得的”“不当家不知柴米贵”，这些道理用在提升软实力上，是最恰当不过的了。
果敢力的训练没有捷径。
尽管结论如此让人失望，但是阅读本书还是多少有些帮助的。只做不想与只想不做同样不值得提倡。阅读爱情小说虽然不能确保一个人谈好恋爱，却能够帮助人们反思自己的恋爱，从而让下一次的恋爱变得更好一些。只要你在阅读本书时，同时做些细微的功课，就应该能够让你的果敢力提升之旅变得更加顺利——它将能帮助你有意识地训练自己，从而提升训练的效果。
那些在阅读之余要做的细微的功课，我称之为见微知著的学习。
我曾经在课堂内外遇到过不少生活十分顺利的朋友，当被请求回想自己生活中的困难情境时，他们常常会说“真的没有”。每当这种时候，我就能明白：为什么有很多人有过不少的“经历”，却没有获得相应的“经验”；为什么很多人只有进入课堂才能学习，而不能在课堂之外的工作和生活中学习。我也曾遇到过一些做过较高职位工作的人，但他们似乎并不具备与高职位相匹配的视野和洞察力。我们都知道，“经历”和“经验”是两个不同的东西。你经历过一些事情，从事过某项工作，但这并不能保证你一定会积累出什么经验来。经验不会自然产生，经验是思维的产物，是从经历中抽象出来的那些可以“迁移”的思维、观念和普适性的原则。
这方面的例子很多，且让我随意选取一个。听说一家公司里有一位工作超过10年的员工，多年都没得到提拔。后来，部门里新来了一个小伙子，刚干了2年就被提升到更高职位上去了。那位老员工感到很不公平，就去找公司领导理论：“我干这份工作10年都没提升，为什么他只做了2年就成了我的领导？”公司领导回答道：“是的，你的确干了10年，但有9年你都在重复着自己第一年的做法，我并没有看到你经验的积累。”
尽管在物质日益丰裕的时代，我们大多数人的生活不像动荡时代中那样起伏不定，但只要我们仔细观察，就能发现没有人的生活是平静如水的。这正如看上去光洁平滑的桌面，一旦放到放大镜下，就会呈现出凹凸不平的纹路一样。如果你觉得自己的生活过于平淡，很可能是因为你不能近距离地观察它、反思它，如果你能够用“放大镜”去观察自己生活中的点点滴滴，并愿意对其进行反思，你就能看到那些起伏，并能够从中学习。
因此，如果你想通过阅读本书提升自己的果敢力，我建议你使用见微知著的学习的技巧：拿上“放大镜”去检视自己过去的经历和审视当下的生活。通过对过往生活的“回放”和对当下言行的“审视”，你可以观察到平凡生活中的自己，反思自己的一言一行，并从中学习。在这个基础上，你就可以尝试针对生活中的小事，让自己做到果敢。这种看似很细微的练习和积累，将会极大地帮助你养成果敢的习惯，从而为做到在遇到真正的困难情境时，以果敢的方式应对打下坚实的基础。这就像我们上学时，为了每场考试，要完成大量的小练习一样——绝大多数做大事的技能，都是在做小事中练就的。
通过见微知著的学习，我们就能够把生活变成课堂。学习将不只发生在教室里，还会发生在我们所处的全部时空中，身边的一切，都将成为我们学习的资源。
具体而言，你可以按以下三个层级来训练自己的果敢力。
首先，学习做“事后诸葛亮”。只要发现自己有不好的情绪，或者有对自己不够满意的感受，就找个时间静下来，用“放大镜”去检视过去发生的那些与人互动的情境（本书只涉及人际互动的领域，不涉及人与其他对象互动的领域），找到那些让自己感受不好的片段，之后用本书提到的方法进行分析和反思，同时找到未来遇到类似情境时果敢应对的方法。
比如，在每天的午休时间，你就可以端上一杯茶或咖啡，回顾一下自己上午与他人的各种互动，问自己是否对它们感到满意，如果有任何不满意的地方，就可以将它提取出来，进行分析和反思。当然，这样的做法也可以发生在一天当中的其他任何时间。
在分析和反思时，不妨对自己要求严格一些、细致一些。如果动辄“差不多”“无所谓”，那就不是见微知著的学习了。
接下来，学习做“事中诸葛亮”。在“事后诸葛亮”式的分析和反思中，你需要练习的一点是把反应的时间不断缩短：在开始练习时，你可能需要在两小时后，才能够注意到两小时前的那次令人不满意的人际互动，并对其进行分析和反思；接下来，请尝试把这段延迟的时间不断缩短，从两小时变成一小时、半小时、十分钟、五分钟、一分钟……直到能够在互动的当下，发现自己做得不够好的地方。一旦做到在与人互动的当下，就能够注意到自己的状态，你就已经成为“事中诸葛亮”了。
举个例子，很多年轻的父母在教育孩子时，随着经验的积累，慢慢地就能够进入这种境界：在自己对孩子吼的瞬间，就能够注意到自己的失态。
“事中诸葛亮”的最高境界，是能够在当下管理自己，即能够在意识到自己可能脱离果敢状态的瞬间，将自己调整回来，从而继续果敢地应对当下的困难情境。
最终，则是要努力成为“事前诸葛亮”。在这个阶段，你已经对自己有了深入的了解，知道自己可能会在什么情境下无法做到果敢了。在这种情况下，你将能够预想到与人互动时可能遇到的困难，并在思想和情绪上做好准备。有了这些准备，你就有可能以果敢的方式应对所有的困难情境了。
最后还需要说明的一点是：别把精力放在评判他人是否果敢上！在接下来的阅读中，你很快就会发现，果敢，在很多情境中，是一种只有自己才知道的状态。你需要做的，是以见微知著的方式 ............

书籍插图：

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