中国文化的命运 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
作者简介
第一辑　中国文化之精神
一　《东西文化及其哲学》自序
二　以为这问题还远的不对
三　中西学术之不同
四　中国人则怎样
五　中国文化个性殊强
六　西人所长吾人所短
七　宗教在中国
八　中国以道德代宗教
九　两种理和两种错误
十　中国民族精神所在
十一　人权自由之所以不见
十二　中国文化五大病
十三　中华民族是人类一奇迹
第二辑　社会演进上中西殊途
一　社会构造是文化的骨干
二　近代西洋社会生活
三　最近潮流之转换
四　对照来看中国社会
五　试解释其所以然
六　文化之形成和变迁
七　中西文化的分水岭
八　希腊罗马古代社会
九　基督教的精神
十　集团生活之血底锻炼
十一　欧洲中世社会
十二　基尔特制度
十三　城市自主
十四　何谓集团生活
十五　中国之缺乏于此
十六　中国民族性的缺点
十七　中西社会构造不同
十八　伦理本位底社会
十九　职业分途底社会
二十　伦理本位与职业分途
二十一　人生态度之特点
二十二　最大之偏失
二十三　人生第二态度
第三辑　发挥中国的长处以吸收外国的长处
一　中西文化长短之比较
二　西洋文化的长处在人对物
三　何谓民主
四　中国人究竟缺乏什么
五　西洋人团体生活之发展及转变
六　今天世界文化之三大类型
七　中国何故无民主
八　世界今后文化之新趋势
九　中国民族精神两特点
十　以中国精神引进团体组织
十一　以团体组织运用科学技术
作者简介
梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。其主要著作包括：《东西方文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
梁漱溟先生像
（一九四二年，五十初度于桂林）
中国文化的命运
中信出版社CHINA CITIC PRESS
图书在版编目（CIP）数据
中国文化的命运／梁漱溟著．—北京：中信出版社，2010.11
ISBN 978-7-5086-2379-5
Ⅰ．中…　Ⅱ．梁…　Ⅲ．文化—研究—中国　Ⅳ．G12
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第191209号
中国文化的命运
ZHONGGUO WENHUA DE MINGYUN
著　　者：梁漱溟
策划推广：中信出版社（China CITIC Press）
出版发行：中信出版集团股份有限公司（北京市朝阳区惠新东街甲4号富盛大厦2座　邮编　100029）
　　　　　(CITIC Publishing Group)
承印者：北京诚信伟业印刷有限公司
开　本：880mm×1230mm　1/32　　印　张：6.25　　字　数：100千字
版　次：2010年11月第1版　　　　印　次：2011年11月第9次印刷
书　号：ISBN 978-7-5086-2379-5/G·556
定　价：22.00元
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书陶渊明诗句（一九七六年）
“时刻自警”
发愿文（一九七七年）
《我的自学小史》手稿之一页（一九四二年）
书自撰联语（一九七九年）
为政府见召答邵力子先生（一九四三年）
致京师图书馆——现存之最早手迹（一九一五年）
致中国民主同盟主席张澜表方先生函稿
（一九四九年）
为桂林穿山书“锲而不舍”（一九八五年）
第一辑中国文化之精神
一　《东西文化及其哲学》自序
这是我今年八月在山东济南省教育会会场的讲演，经罗君莘田替我纪录出来，又参酌去年在北京大学讲时陈君仲瑜的纪录而编成的。现在拿它出版，我特说几句话在后面。
在别人总以为我是好谈学问，总以为我是在这里著书立说，其实在我并不好谈学问，并没在这里著书立说，我只是说我想要说的话。我这个人本来很笨，很呆，对于事情总爱靠实，总好认真，就从这样沾滞的脾气而有这篇东西出来。我自从会用心思的年龄起，就爱寻求一条准道理，最怕听“无可无不可”这句话，所以对于事事都自己有一点主见，而自己的生活行事都牢牢的把定着一条线去走。因为这样，我虽不讲学问，却是眼睛看到的，耳朵听到的，都被我收来，加过一番心思，成了自己的思想。自己愈认真，从外面收来的东西就愈多，思想就一步一步的变，愈收愈多，愈来愈变，不能自休，就成功今日这样子。我自始不晓得什么叫哲学而要去讲他，是待我这样做过后，旁人告诉我说，你讲的这是哲学，然后我才晓得。我的思想的变迁，我很愿意说出来给大家听，不过此次来不及，打算到明年三十岁作一篇“三十自述”再去说。此刻先把变迁到现在的一步发表出来，就是这本书。我要做我自己的生活，我自己的性情不许我没有为我生活作主的思想；有了思想，就喜欢对人家讲；寻得一个生活，就愿意也把他贡献给别人！这便是我不要谈学问而结果谈到学问，我不是著书立说而是说我想要说的话的缘故。大家如果拿学问家的著述来看我，那就错了，因我实不配谈学问；大家如果肯虚心领取我的诚意，就请撇开一切，单就自己所要做的生活下一番酌量。
还有，此刻我自己的态度要就此宣布一下。我从二十岁以后，思想折入佛家一路，一直走下去，万牛莫挽，但现在则已变。这个变是今年三四月间的事，我从那时决定搁置向来要做佛家生活的念头，而来做孔家的生活。何以有此变？也要待“三十自述”里才说得清。此刻先说明所以致变之一端。现在这书里反对大家作佛家生活。主张大家作孔家生活的结论，原是三四年来早经决定，却是我自己生活的改变，只是今年的事，所以我自己不认做思想改变，因为实在是前后一样的，只不过掉换过一个生活。我以前虽反对大家作佛家生活，却是自己还要作佛家生活，因为我反对佛家生活，是我研究东西文化问题替中国人设想应有的结论，而我始终认只有佛家生活是对的，只有佛家生活是我心里愿意做的，我不 ............

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