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书名：真理与美
作者：【美】S.钱德拉塞卡
出版社：湖南科学技术出版社
出版时间：2018年1月
ISBN：9787535794413
本书由湖南科学技术出版社授权得到APP电子版制作与发行
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[1]F.L.Wright（1869—1959），美国著名建筑家；A.Schoenberg（1874—1951），美籍奥地利作曲家，西方现代派音乐的主要代表人物之一；M.Chagall（1887—？），美籍俄罗斯画家，他的画《乡村和我》《窗外巴黎》等蜚声欧美；John von Neumann（1903—1957），美籍匈牙利数学家、物理学家。——译者注
[2]O.Neugebauer（1899—1990），研究古代、中世纪精密科学史的著名学者。——译者注
[3]丹麦天文学家，第谷·布拉赫的助手。——译者注
[4]洛奇（T.Lodge，1558—1625），英国诗人及剧作家；基德（T.Kyd，558—1594），英国剧作家；皮尔（G.Peele，1558？—1597？），英国剧作家；李里（J.Lyly，1554—1606），英国作家；马洛（C.Marlowe，1564—1593）英国剧作家；格林（R.Greene，1560—1592）英国剧作家；纳什（T.Nashe，1567—1601），英国讽刺作家，剧作家及小说家。——译者注
[5]本节所有十四行诗的译文均引用人民文学出版社出版的《莎士比亚全集》十一卷上的译文（1988），特此申明，并表示感谢。——译者注
[6]福斯塔夫是《亨利四世》剧中一个塑造得极成功的人物。他是亨利四世皇太子的一个骑士，胆小如鼠又气壮如牛，纵情酒色又机智幽默，只要有机会就想大捞一把。但皇太子继位成了亨利五世后，他对福斯塔夫严加斥责，并把他赶出朝廷。——译者注
[7]本·琼生（Ben Jonson，1573？—1637），英国戏剧家及诗人。——译者注
[8]下面两段汉姆雷特的台词，借用朱生豪先生的译文（见《莎士比亚全集》9卷，第67—68页）。——译者注
[9]埃斯奇勒斯（Aeschylus，528B.C.—456B.C.），希腊悲剧诗人；沙孚克里斯（Sophocles，495B.C.？—406B.C.？），古希腊三大悲剧作家之一；尤里皮蒂（Euripides.480B.C.？—406B.C.？），希腊悲剧作家。——译者注
[10]黑兹里特（W.Hazlitt，1778—1803），英国散文作家。——译者注
[11]德莱顿（J.Dryden，1631—1700），英国诗人及剧作家，1670—1688为桂冠诗人。——译者注
[12]凯利班（Caliban），《暴风雨》中的一个人物，他是一个丑陋、野蛮而残忍的奴隶。——译者注
[13]伍尔芙（Virginia Woolf，1892—1941），英国女作家。——译者注
[14]埃林耿希泰脱是维也纳近郊的一个小镇，贝多芬曾在此短期住过。——译者注
[15]参见《新约》马太福音第2章的第1和7-13节。——译者注
[16]下面《云》的译文，引自江枫先生在《雪莱诗选》（湖南人民出版社，1987年第118页）的译文，在此向江先生表示感谢。——译者注
[17]此处和后面《为诗辩护》的译文，参照了刘若端先生在《十九世纪英国诗人论诗》（人民文学出版社，1984年）的译文，在此向刘先生表示感谢。——译者注
[18]The Hunting of the Snark，英国作家Lewis Carroll写的诗集。——译者注
[19]《镜里世界）（Through the Looking Glass）是英国作家卡洛尔（Lewis Carroll，1832—1898）的一本著作，书中的主角是小女孩爱丽思。——译者注
[20]沃森于1962年获诺贝尔生理学和医学奖。——译者注
再版序一个坠落苹果的两面：极端智慧与极致想象
龚曙光
2017年9月8日凌晨于抱朴庐
连我们自己也很惊讶，《第一推动丛书》已经出了25年。
或许，因为全神贯注于每一本书的编辑和出版细节，反倒忽视了这套丛书的出版历程，忽视了自己头上的黑发渐染霜雪，忽视了团队编辑的老退新替，忽视好些早年的读者已经成长为多个领域的栋梁。
对于一套丛书的出版而言，25年的确是一段不短的历程；对于科学研究的进程而言，四分之一个世纪更是一部跨越式的历史。古人“洞中方七日，世上已千秋”的时间感，用来形容人类科学探求的速律，倒也恰当和准确。回头看看我们逐年出版的这些科普著作，许多当年的假设已经被证实，也有一些结论被证伪；许多当年的理论已经被孵化，也有一些发明被淘汰……
无论这些著作阐释的学科和学说属于以上所说的哪种状况，都本质地呈现了科学探索的旨趣与真相：科学永远是一个求真的过程，所谓的真理，都只是这一过程中的阶段性成果。论证被想象讪笑，结论被假设挑衅，人类以其最优越的物种秉赋——智慧，让锐利无比的理性之刃，和绚烂无比的想象之花相克相生，相否相成。在形形色色的生活中，似乎没有哪一个领域如同科学探索一样，既是一次次伟大的理性历险，又是一次次极致的感性审美。科学家们穷其毕生所奉献的，不仅仅是我们无法发现的科学结论，还是我们无法展开的绚丽想象。在我们难以感知的极小与极大世界中，没有他们记历这些伟大历险和极致审美的科普著作，我们不但永远无法洞悉我们赖以生存世界的各种奥秘，无法领略我们难以抵达世界的各种美丽，更无法认知人类在找到真理和遭遇美景时的心路历程。在这个意义上，科普是人类极端智慧和极致审美的结晶，是物种独有的精神文本，是人类任何其他创造——神学、哲学、文学和艺术无法替代的文明载体。
在神学家给出“我是谁”的结论后，整个人类，不仅仅是科学家，包括庸常生活中的我们，都企图突破宗教教义的铁窗，自由探求世界的本质。于是，时间、物质和本源，成为了人类共同的终极探寻之地，成为了人类突破慵懒、挣脱琐碎、拒绝因袭的 ............

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