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书籍内容：

甲骨文有故事：了解甲骨文不能不学的13堂必修课
许进雄著
书名：甲骨文有故事：了解甲骨文不能不学的13堂必修课
作者：许进雄
ISBN：9787122376138
出版发行：化学工业出版社
版权所有 违者必究
目录
推荐序
自序
第1堂课　甲骨文的发现
甲骨的发现
甲骨的性质
商代的书写工具
从右到左的书写行列
第2堂课　中国文字有多少年的历史
遗址的证据——以“城墙”为例
器物的证据——以“酒”字为例
文字的雏形
第3堂课　解开甲骨占卜的千年秘密
占卜的行为
骨头能够占卜的秘密
制作的不易
第4堂课　如何理解甲骨卜辞
刻辞的段落
占卜刻辞的四个段落
贞辞的措辞形式
第5堂课　占卜是巫师的工作
只有巫师能够操作骨卜
巫是有阶级且有神灵的社会产物
巫字的创意
巫师求雨可能失去生命
巫能治病
“巫”与“医”
第6堂课　创造文字的史官
文字是高度文明下的产物
史官对于文字的需求
文字创造的法则具有一致性
史官职务
文官政治
第7堂课　演戏与军事有什么关系
第8堂课　商代可能行三年守丧之礼
孔子论“三年之丧”
南粤王的言论
甲骨文与二次葬之关联
甲骨文与死亡相关的文字论述
武丁亮阴（守丧）三年
商代日干命名与捡骨时间的关联
周祭的怪异现象
廪辛存在的问题
小结
第9堂课　捡骨风俗的源流
第10堂课　甲骨文反映的先进产业
第11堂课　商代的歌舞表演
第12堂课　甲骨文如何断代
断代方法的提出
断代的争议
新切入的观点——钻凿形态的考察
两系说
肯定钻凿断代的绝对证据
举例说明
第13堂课　古文字学的重要
意义的理解
错认形声字导致声韵通转的谬误
《说文解字》古文字形的利用
创意示例
推荐序
与许进雄、章景明、黄启方论交已六十年，直到现在我还是酒党党魁，他们依次为第一、第二、第三副党魁，杯酒言欢不嫌多，兄弟之情弥笃。他们三位在台大中文系低我一班，有金兰之契。进雄硕士班毕业。奉屈师翼鹏（万里）之命，于一九六八年携家带眷到加拿大多伦多皇家安大略博物馆整理馆藏甲骨，后来任职为远东部主任，于一九七二年在加拿大多伦多大学攻读博士学位，毕业后也被聘任多大，历经助理教授至教授。当进雄在海外苦读，学富五车而蜚声国际，而被列为殷墟甲骨学名家时，我在他们三兄弟中取他的地位而代之而为“台大中文系三剑客”之首，以“尚人不尚黑”“人间愉快”为宗旨，创立酒党，被拥戴为“党魁”，迄今盖四十有数年。进雄起先只被遥封“南北美总代表”，无法与于“党中央”。
一九七八年我在哈佛大学，进雄不只来看我，还高规格地安排我到多大讲演，更在大雪纷飞的元月天，勇敢地开车带媛和我去面临除了瀑布外都被冻住的尼亚加拉瀑布。从此之后，我在密歇根、斯坦福大学或率领布袋戏团、歌仔戏团到美加作艺术文化之交流，都会去进雄家叨扰，记忆中起码有六七次。
有一次我看到进雄打电动游戏，用力之沉、专注之深，以及成就之高，都不下于做学问。我以“不务正业”责之，他说：“学问之事，五十岁即已完成。”但为此我耿耿于怀。进雄一部《中国古代社会：文字与人类学的透视》，其扎实缜密、慧眼创发，已教我再三折服；何况其甲骨文字学之举世推崇！其学术之康庄大道正而广远，焉可忽然驻足？于是在一九九六年，我挂电话给他，说：“已替你申请回系客座一年，你应该回馈中文系！”他说了一声“好”，过几天就回来了。翌年他又在中文系全体教授的欢迎之下，改聘为专任教授，直到退休，又转任世新大学客座教授五年。也因此我们弟兄又能謦欬相闻，进雄在酒党地位虽然依序晋为第一副党魁，但酒量只长进些微，实在“名不副其实”；较诸第三副党魁黄启方实不可以道里计。他在中文所虽培养一些出类拔萃的人才，在报纸上也写颇受欢迎的专栏，但在我心目中，他仍不免有“学术归隐”的行迹。
直到这两三年，他总算碰到了真正的贵人，在字亩文化总编辑冯季眉和台湾“商务印书馆”前任总编辑李进文的恳求和诱导下，他体悟到“学术通俗化，反哺社会”的重要。认为学术在象牙塔里争短长、论真理，固然重要，可是将艰辛所获得的果实，深入浅出地散播为许多人都能接受了然的英华，是否也同样极有意义呢？因为如此可以为许多人打下丰厚坚实的基础，无形中提升国民的文化品质。在此情况之下，进雄不发愤则已，发愤就出版了十几本书：字亩文化为他出的《字字有来头》有七册（将有第八册），台湾“商务印书馆”为他出了《博物馆里的文字学家》和《汉字与文物的故事》四册；而书一出版，即成畅销书，稿费版税滚滚而来，进雄为之大宴小酌了弟兄友朋，为之大快朵颐。共享欢乐、共沐荣光。
而今进雄又将他新近就要出版的《文字学家的甲骨学研究室》要我写序，说他已告诉自己不再写书了。原来他这本“了解甲骨文不能不学的13堂必修课”，又是在李进文前总编辑的“视频脚本”精心规划下，由五讲而六讲七讲……那样步步为营、时时“诱导”，有如宋江之于卢俊义那样，使他不知不觉、心甘情愿地登上梁山的忠义堂，共同“替天行道”；所不同的是他被“扶腋”而上的是名著两岸的商务学术大殿，弘扬的是他六十年来的甲骨文字学功底。
由于进雄做学问是融会贯通、自成体系而新说连连的，所以当他要“反哺”社会广大群众之际，他便能循序渐进，如数家珍地将其精华呈现出来。我们都知道，甲骨文字作为一门学问，迄今不过百二十年，而甲骨资料之零碎残缺，其文法之精简古奥难解，较诸其他学问，实莫此为甚，初学往往不得其门而入。而可喜的竟有许进雄这样不世出的“通儒”，终于写出这样一册可以循循然引人入胜，从而使人进入法门的“经典”，我想这不只是甲骨界的胜事，更是学术界的大事。
我于文字学所知浅薄，于甲骨学更是门外汉；而以弟兄之情受命作序，有幸抢先阅读本书。本书只七万余言，但可以令人直觉看出：作者治学的手法和基础，是多么的朴实深厚。他融会贯通甲骨、金文、篆书、经史、文献诸般材料，运用古器物学、考证学、考古学、民俗学诸般学养，如韩信治兵一般，进退自如，指挥若定；将甲骨学这样天书般的学问，从甲骨文的发现，说到文字久远的历史，巫师使甲骨“裂纹”的魔法，而及于巫师的巫职、史官的造字和如何理解甲骨卜辞的方法；进而转入叙说甲骨文字中所呈 ............

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