大匠之门：齐白石回忆录 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

齐白石
工具箱
龙山七子图
红杏烟雨
好山依屋图
孤舟
山居图
蛙声十里出山泉
农耕图
丰年
笔砚茶具
不倒翁
炼丹图
毕卓盗酒
老当益壮
清平福来
白菜辣椒
南瓜
盆草荔枝
柳树
梅花
荔枝图
牡丹
萝卜豆荚
秋荷
菊酒延年
国光
向日葵
酒壶蜡烛蟹盘图
竹叶蜻蜓
莲蓬蜻蜓
柳荫公鸡
海棠小鸡
稻草鸡雏
公鸡护雏
三公百寿图
献果
油灯老鼠
虾
独虾
蟹
鲤鱼
双喜
兰花麻雀
鹰石图
松鹰图
荷塘鸭趣
宇叶青蛙
柳丝牛影
残叶工虫
老少年蝴蝶
丝瓜蝈蝈
水稻螳螂
葫芦天牛
红叶秋蝉
青蛾
黄叶蟿螽
油灯飞蛾
花卉蚂蚱
芋头小鸡（花鸟四条屏之一）
苍松乌鸦（花鸟四条屏之二）
荷花螃蟹（花鸟四条屏之三）
芦雁图（花鸟四条屏之四）
和平
罗汉
黎夫人像
胡沁园像
寂寞之道
中和
白石翁
剑门过客
太仓人
一掷千金浑是胆
六十白石印富翁
知己有恩
齐白石致荣宝斋信
草间即庙堂
刘传铭
2017年是齐白石谢世60周年。为了一种欣慰的纪念，新星出版社决定重刊《齐白石回忆录》（亦称“齐白石自述”，后文皆称《自述》）并嘱余写一篇导读。
几年前，我在为荣宝斋出版社出版的一位当代画家临摹齐白石的画册撰写序文时，用的是“要不要向齐白石致敬”这个题目，因为那时正是艺术市场闹剧沸反盈天之际。从表面上看，齐白石的字画（无论真假）一直打着跟头涨价，遂令这个“被主角”即使是阿猫阿狗见了也会脱帽致礼，内中的疯狂与阴谋令人不忍卒视。那篇文章打的是“擦边球”，虽有提醒人们回归理性之意，但没能正面回答问题。对于白石老人这个热得烫手的话题，心中倒是积下了一些欲言未言的话。近十年，我的学术关注点移向了古代思想史和与丝绸之路田野考古相关联的“丝路学”，已与中国画一行暌违日久。但见眼前倒是“旧思清仓”的机会，于是无论如何厌倦了中国画这个话题，仍不揣浅陋、不愿放弃、欣然领命。
其实一个多世纪以来，不断升温的“齐白石热”中出现的误解误读问题虽是个案，也是通病，而且是世界性的长期的“流行病”。细想这类艺术史上的无可奈何与悲哀，也许正是艺术哲学诞生与深化的“内应力”。多少天才寂寂无名，多少庸才沐猴而冠！“乐之者众，知之者稀”，皆因“美盲”导生的无知与偏见。诚如奥地利艺术评论家里尔克在《罗丹论》一文中指出的：“罗丹未成名前是孤单的。荣誉来了，他也许更孤单了吧。因为荣誉不过是一个新名字四周发生的误会的总和而已。关于罗丹的误会很多，要解释起来是极困难的事，而且，这是不必要的。它们所包围的只是他的名字，而绝不是那些超出这个名字范围的作品。这些作品已经成为无名的了，正如一片平原是无名的，或者像大海一样在地图上、典籍里和人类心目中才有名号，而实际上只是一片汪洋、波动与深度而已。”〔1〕
这里只需将罗丹换成齐白石，问题便如出一辙，这些话仿佛成了为齐白石量身定制的箴言。诚如一些齐白石研究专家指出的：“在20世纪的中国，没有哪位画家比齐白石更广为人知的了！”不仅生前满头簪花，身后也一直备极衰荣。人人争说“齐白石热”持续了几十年，一般意义的碎片化曲解也就算了，可一些“业内人”的释读仍停留在“画白菜萝卜表明他不忘本”“画不倒翁讽刺旧社会的官僚”“画算盘揭露剥削罪恶”“画鸽子表示他爱和平”……诸如此类的荒唐与肤浅。
相信看到问题的人不少，但原因未深究，蔽黑蒙愚的窗户纸并未捅破。遂使齐白石谜团越滚越大，齐白石的戏说越来越荒谬，如果齐白石九泉有灵，知道他当年卖画糊口的作品今天动辄几十万、几百万、甚至上亿元，而且也不问这些“齐白石款”的绘画有多少是出自白石老人腕底，有多少是借尸还魂？不知寄萍老人是错愕还是窃喜？齐白石明明在自己最后一本画集的序言中说平生作画数千幅，从白石老人行文的严谨风格来看，这绝非是言行无状的调侃和虚言，应该可信。今天见诸各类收藏报道的存世量却已变成约30万张！更为荒诞的是近年坊间将齐白石的“励志故事”解读为：“一生娶这么多漂亮女人，太励志了！93岁时，家人又给他介绍了一个44岁的女人，齐白石摇着头说：44，太老了！后来又找来一位22岁的姑娘，老人很是喜欢，还等着结婚办喜事。不过，那年，白石老人去世了。”〔2〕轻薄为文的网络，绘声绘色的流言。流言当然不必采信。
阐释学哲人伽答默尔（Hans-Georg Gadamer）说：一切熟悉的事物都是被遮盖着的。〔3〕愈是人们以为熟悉的人物、作品、历史事件，就愈可能被遮盖些什么，“熟悉”本身就是一种最有效的遮蔽物。《自述》中，1956年的齐白石96岁，曾写下了这样一段话：“予少贫，为牧童及木工。一饱无事而酷好文艺。为之八十余年，今将百岁矣。作画凡数千幅，诗数千首，治印亦千余。国内外竞言齐白石画。予不知其究何所取也。印与诗则知之者稍稀。予不知知之者之为真知否，不知者之有可知者否，将以问之天下后世。”（《齐白石作品选集·自序》）看来，齐白石真有先见之明，生前对“竞言齐白石画”的伪知者已经表示怀疑了，同时也对“后世真知者”寄托了期待。
遮蔽之由来，有多种原因。艺术家的自传，可能隐匿、忘却、淡化或强化一些事；别人的介绍，可能回避、迎合、夸大什么。环境允许和提倡的，也许是不很真实的。不严谨的著作和私下言传，往往未必尊重事实。“遮蔽有自觉、不自觉之分，但自觉的遮蔽是遮蔽，不自觉的遮蔽也是遮蔽。理解齐白石的艺术需要相应的生活与鉴赏经验。虽然每个接受者都有自己的经验，但只有少数人才能把他们的经验升华，并纳入他们对世界、时代和艺术整体的理解之中，因此多数观者也就不能从整体的角度看待齐白石的艺术。即不能将他放在大文化背景、艺术史长河中理解齐白石及其艺术。不理解就意味着遮蔽”。〔4〕
对于齐白石来说，艺术的释读有赖于对艺术家这个人的通透的理解；而对于被视为天才的任何一位艺术家来说，了解他的前提都是读懂他的生活与时代。不世的孤独是对于旷世知音的渴望与期待。所以“要不要向齐白石致敬”只能是个伪命题。其实我内心早已认定，齐白石不缺少后世人们的脱帽与鞠躬，而我们却要认真思考如何继承这笔文化遗产，如何向一位真实的，虽然已长眠地下却依然有温度的老人，一位孩童般天真、 ............

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