大丈夫之词（增补本） - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

大丈夫之词
（增补本）
范曾　著
中华书局
图书在版编目（CIP）数据
大丈夫之词：增补本／范曾著．—北京：中华书局，2016.7
ISBN 978-7-101-12012-7
Ⅰ．①大…　Ⅱ．①范…　Ⅲ．社会科学-文集　Ⅳ．①C53
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第175459号
书名　《大丈夫之词》《增补本》
著者　范　曾
编者　薛晓源
篆刻　王玉忠
策划编辑　申作宏
责任编辑　孙永娟
装帧设计　毛　淳
出版发行　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail: zhbc@zhbc.com.cn
印刷　北京雅昌艺术印刷有限公司
版次　2016年7月北京第1版
2016年7月北京第1次印刷
规格　开本/720×1020毫米　1/32
印张9　字数200千字
印数　1-8000册
国际书号　ISBN 978-7-101-12012-7
定价　68.00元
目录
大丈夫之词——论辛稼轩
岂曰无衣，与子同袍——谈战争与《诗经》
鱼藻波寒——王国维和他的审美裁判
八大山人论
黄宾虹论
李潘之辩
国之大事——在国防大学的演讲
何期执手成长别——陈省身先生人品论
精禽正藉海云飞——《南通范氏诗文世家》序
一词圣典：至善——谈中法两位思想往哲：王阳明与笛卡尔
准将的肩章——记戴高乐将军
罗丹的意义
米开朗基罗的天才
附录　大丈夫之词——范曾先生的徽号　薛晓源
大丈夫之词——论辛稼轩
由周成王时青铜器（即1963年于陕西宝鸡发现之尊）之“宅兹中或”（唐兰《尊铭文解释》）铭文，知“中国”一词最晚在公元前十一世纪已然出现，未是国家之名称，居于中而别于四夷而已。彼时以黄河流域为中心的周朝，对周边的民族，一般取鄙夷不屑的态度，往往取名不恭，若猃狁、鬼方等等。那时，周已是名副其实的国家，而周围大体是部落，没有疆界的概念。游牧民族逐水草而居，在他们心目中，哪儿有水草，他们的牛羊便可以去哪。殊不知，骑在马背上的部落首领，却更看重农耕社会的财富。因此，当他们势力坐大，兵强马壮的节候来临时，那会走的马匹牛羊，便不再是他们的生产品，而是他们活动的粮仓。他们永不餍足的贪欲，使他们的战争行为化为流动的劫掠，所到之处烧杀抢夺殆尽，带给农耕社会的是一片狼烟野火。
概言之，古代华夏与四周民族的战争，基本上是荷锄的民族与马背的民族之间的战争。荷锄的民族本想在礼、乐的社会秩序之下过着带月荷锄归的日出而作、日没而息的清静田园生活，他们恋土重迁，热爱和平。马背上的民族的凶狠，来自他们草原上的邻居——狼的楷模，甚至天才的群体战伐，也仿效着狼对巨兽的攻击，那种迅猛的战术、协调的步骤，对蛮貊的人类群族而言，在在有所启发。农业社会的国家，对此是有些招架不住了。包括古代的罗马帝国，对匈奴人也是闻风丧胆的。游牧民族对华夏丝绸的迷恋，那是由于他们自小只看到兽皮的灰褐色，一旦绚烂的花纹呈于目前，他们内心的砰然而动就可以想见了。那么唯一迅捷的办法是：抢。
于是，游牧的民族崇尚火，那是他们行抢的光照、暴虐的徽号（火崇拜在各民族极其普遍，如通古斯各族萨满教之火崇拜、氐羌族之火崇拜等，历史上如“安史之乱”之首领安禄山、史思明皆信仰拜火教之昭武九姓胡）；而华夏自古以来则崇尚水，因为它是农作物的饮料，润物无声，圣洁而宁静。
我们要注意的是辛稼轩是一个爱水的民族的后人，他深深知道马背上的民族善于野战，而不善于攻城；善于速决，而不耐久战；有一时之骁勇，而无长治久安的方略。这在后面剖析辛稼轩的《美芹十论》和《九议》时会详为论述。以天下之至柔，驰骋天下之至坚，以柔克刚的不二战略便是持久战，是辛稼轩万字平戎策的核心。
辛稼轩生不逢时，当他宋高宗绍兴十年（1140年）诞生于济南历城时，宋高宗已渡江，苟活于临安（今杭州）十四年。他诞生的这一年，本应是南宋起死回生之年，南宋名将刘顺昌大捷，岳飞郾城大捷，此时，正宜猛追穷寇，“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”（《宋史》）。然而怯懦的帝王高宗赵构和阴诈的秦桧，坐失时机，以媾和结束了垂成的匡复大业。至此，南宋的猥琐卑怯至于极点。当岳飞及其子岳云、名将张宪于绍兴十一年（1141年）农历十二月二十九日被莫须有的罪名杀害，抗金名将韩世忠兵权被收，主战的张浚、赵鼎诸将被贬逐之后，南宋庸帝和奸相将自己赤裸着奉上了金人的刀俎之下。难怪无力的士子们痛哭于新亭（新亭之泣为晋典。南宋时则多为人道及，如辛稼轩词《水龙吟》：“长安父老，新亭风景，可怜依旧。”），对破碎山河和无望的朝廷，他们能做什么呢？
朝廷固然是可恶之至，然则宋代的确所遇的马背上的虎狼之师太多。自公元960年赵匡胤得了天下，到1126年他的八世孙赵佶（宋徽宗）、九世孙赵桓（宋钦宗）“北狩”，被金人掳到黑龙江五国城，前后一百六十七年，边陲无一日平静。然则北宋并非无人，寇准、范仲淹不都曾先后使辽（契丹）和西夏（党项）人望风披靡吗？可恨的是赵匡胤重文偃武以来，竟然有了不成文的自保之模式，打了胜仗反倒输银贡绢，这真是天大的笑话。宋真宗在景德元年（1004年），在寇准的力主下，不得不到澶州（今河南濮阳）督战。宋军不仅打了胜仗，射杀了辽军大将萧挞凛，而且又于辽军背后壁垒森严。辽人在恐骇下提出与宋议和，此时正宜一不做、二不休，乘胜追击，了却北方边患。但宋真宗非其人也，赶快缩回汴梁。派降将、奸贼与求和的辽人谈判，于是订下了历史上十分滑稽的“澶渊之盟”。辽失败了，但宋每年输辽银十万两、绢二十万匹。
这大概就是后来宋高宗赵构与奸相秦桧于岳飞朱仙镇大捷后，求和订约的祖上遗制。
水，当然是地球上最伟大的存在，“天下柔弱莫过于水，而攻坚；强莫之能先。其无以易之”（《老子·七十八章》）。那是不可替代的力量。水有着至善的本性：“上善若水；水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《老子·八章》）水不只哺育万物，而且甘于居卑处微，与世无争。不争则不争矣，可是当其澎湃激荡、震惊万壑之时，我们看出了水的威风，那是摧枯拉朽、势不可挡的伟力。当它再一次复归宁静之时，依旧上下天 ............

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